Ezequiel 16:5

_NINGÚN OJO SE COMPADECIÓ DE TI, PARA HACERTE ALGO DE ESTO, PARA TENER COMPASIÓN DE TI; MAS TÚ FUISTE ARROJADO EN CAMPO ABIERTO, PARA ABORRECIMIENTO DE TU PERSONA, EL DÍA QUE NACISTE. _ PERO TÚ FUISTE ARROJADO EN CAMPO ABIERTO. La exposición de los infantes era común en la antigüedad. AL ABORRECIMIENTO DE TU PERSONA, refiriéndose al aspecto antiestético del infante expuesto. Fairbairn traduce, 'con desprecio (o desdeñosa indiferencia) de tu vida'....

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Versículo Ezequiel 16:5 . _FUISTE ARROJADO EN CAMPO ABIERTO._ Esto es una alusión a la costumbre de algunas naciones paganas y bárbaras, que exponían a esos niños en los campos abiertos para ser devorados por fieras que tenían algún tipo de deformidad, o que no podían sostener. ...

PARA CALMAR A TU PERSONA - O, "tan aborrecida era tu persona"....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

NINGUNO DE LOS OJOS, PARA HACER CUALQUIERA DE ESTOS PARA TI, TENER COMPASIÓN SOBRE TI ,. O, "uno de estos" k; No es tanto como uno de ellos: triste debe ser el caso de un bebé, cuando se reúne con un corazón tierno o una mano amable de la partera, la enfermera o la madre, para hacer estas cosas para ello: esto es expresivo de los indefensos, desgastados. , y el estado no depositado de los israelitas en Egipto; ¿Quién, cuando sus vidas se hicieron amargas con la dura la esclavitud, no se les mostró misericordia por Faraón y sus maestros de tareas, Éxodo 1:14. Así que el Targum,. "El ojo de Faraón no te perdonó para que hicieran algo bueno para ti, para darte descanso de tu esclavitud, para tener misericordia de ti: ''. PERO PERO TE MOSTAS EN EL CAMPO ABIERTO ; aludiéndose a los bebés expuestos por sus padres antinaturales, o enfermeras no negativas, y se fueron en...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Nacido, por así decirlo, en Egipto. Él representa a los judíos como una mujer desde su infancia hasta que ella es avanzada en años._...