Ezequiel 16:60

_SIN EMBARGO, ME ACORDARÉ DE MI PACTO CONTIGO EN LOS DÍAS DE TU JUVENTUD, Y TE ESTABLECERÉ UN PACTO PERPETUO. _ SIN EMBARGO, ME ACORDARÉ DE MI PACTO. La promesa aquí brota inesperadamente, como el sol de las nubes oscuras. Con todo su olvido de Dios, Dios todavía la "recuerda"; mostrando que su redención es enteramente por gracia. Contraste "recordaré" con "tú no has recordado"; también "mi pacto" con "tu pacto"; entonces el efecto producido en ella es, "para que te acuerdes", la promesa de Dios era una promesa y una gracia. La ley, en su letra, era el pacto de Israel ("tu") ( "tu pacto"), y en este punto de vista restringido fue mucho tiempo posterior. Israel lo interpretó como un pacto de obras, que ella, mientras se jactaba, no cumplió, y así cayó bajo su condenación. La ley, en su espíritu, contiene el germen del Evangelio; el Nuevo Testamento es el pleno desarrollo del Antiguo, la

Debido a que Dios aquí promete que sería propicio para los judíos, algunos traducen el verso anterior como si se hubiera dicho: "¿Haré contigo lo que has hecho?" o, haría lo que has hecho, a menos que haya sido consciente; pero eso es demasiado forzado en mi opinión. No tengo ninguna duda de que el Profeta se contiene, por así decirlo, y dirige su discurso peculiarmente a los elegidos, de quienes hablamos ayer. Hasta ahora había considerado todo el cuerpo de la gente que había sido abandonada, y por lo tanto, les había presentado nada más que desesperación. Pero ahora se vuelve a la elección de la gracia, de la cual habla Pablo, (Romanos 11:5;) y por esta razón les promete que Dios sería consciente de su pacto, aunque no restauraría a todo el pueblo. promiscuamente Porque el cuerpo en su conjunto debe perecer; una pequeña banda solo estaba reservada. Sabemos, por lo tanto, que esta prome...

59-63 Después de una advertencia completa de juicios, se recuerda la misericordia, se reserva la misericordia. Estos versos finales son una promesa preciosa, en parte cumplida al regreso de los judíos penitentes y reformados de Babilonia, pero para tener un logro más completo en los tiempos del evangelio. La Divina Misericordia debe ser poderosa para derretir nuestros corazones en una triste pena por el pecado. Tampoco Dios dejará perecer al pecador, quien se humilla por sus pecados y llega a confiar en su misericordia y gracia por medio de Jesucristo; pero lo mantendrá por su poder, por la fe para salvación....

Versículo Ezequiel 16:60 . _ME ACORDARÉ DE MI PACTO. _Es decir, el pacto que hice con Abraham _en el día de tu juventud_ , cuando en _él __comenzabas_ a ser una nación....

La promesa de restauración casi debe haber sonado tan extrañamente como la amenaza de castigo, incluso como lo hizo con aquellos a quienes Judá odiaba y despreciaba Ezequiel 16:61. El pacto de restauración no debía ser como el antiguo pacto. No "por tu pacto", sino "por mi pacto". El pacto del pueblo era la promesa de obediencia. Eso había sido encontrado ineficaz. Pero el pacto de Dios fue por "promesa" Gálatas 3:17. Ver...

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

SIN EMBARGO, RECORDARÉ MI PACTO CONTIGO EN LOS DÍAS DE TU JUVENTUD ,. El Pacto hizo con ellos en Sinaí, rápidamente después de que salieron de Egipto, cuando eran, tanto como un cuerpo político y eclesiástico, en su estado infantil; Porque, como dice Kimchi, todo el tiempo que estaban en Egipto, y hasta que, llegaron a la tierra de Canaán, fueron llamados los días de su juventud; y a este pacto, que tuvo la naturaleza de un contrato matrimonial, el profeta se refiere cuando habla del "amor" de sus "depositos", y la "amabilidad" de su "juventud", Jeremias 2:2; este pacto el Señor recordó, e hizo una buena parte, aunque descuidaron a los suyos; y fue particularmente recordado cuando Cristo fue hecho bajo esta ley, y se convirtió en el fin de cumplir con su pueblo; produciendo una obediencia perfecta a ella, y con la penalización de la misma en su habitación y en su lugar; Porque aquí...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q