Ezequiel 16:51

_NI SAMARIA HA COMETIDO LA MITAD DE TUS PECADOS; PERO TÚ HAS MULTIPLICADO TUS ABOMINACIONES MÁS QUE ELLAS, Y HAS JUSTIFICADO A TUS HERMANAS EN TODAS TUS ABOMINACIONES QUE HAS HECHO. _ NI SAMARIA HA COMETIDO LA MITAD DE TUS PECADOS. Samaria, el reino de las diez tribus de Israel, fue menos culpable que Judá; porque Judá mostró mayor ingratitud, teniendo mayores privilegios, a saber, el templo, el sacerdocio y el orden regular de los reyes. HAS JUSTIFICADO A TUS HERMANAS, las has hecho parecer casi inocentes en comparación con tu culpa (, "El rebelde Israel se ha justificado más que el traicionero Judá" )....

Dios ahora pronuncia lo mismo con respecto a Samaria, a quien antes había llamado la hermana menor. Por Samaria, como dijimos, se refiere a los israelitas, porque esa ciudad era la cabeza del Reino de Israel: las diez tribus ya habían sido expulsadas; y él dice que no eran tan malvados en comparación con los judíos. Esto, a primera vista, puede parecer absurdo; porque sabemos que la adoración de Dios continuó en Jerusalén cuando los israelitas rechazaron la ley y se desviaron abierta y abiertamente a la idolatría. Dado que, por lo tanto, floreció una piedad sana en Jerusalén cuando los israelitas se rebelaron perversamente de la ley de Dios, ¿qué puede significar que los judíos sean censurados como peores de lo que fueron? Siempre debemos llegar a la fuente que he señalado; porque la ingratitud tiene una gran influencia en la exageración de los crímenes de los hombres. Pero otra razón ta...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

JUSTIFICÓ A SUS HERMANAS - Las hizo aparecer solo en comparación con usted....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

NI HATH SAMARIA COMETIÓ LA MITAD DE TUS PECADOS ,. Los pecados de Samaria, o las diez tribus, de las cuales Samaria fue la metrópolis, fueron la adoración de los terneros en Dan y Bethel; Pero los dioses de Judá estaban de acuerdo con el número de sus ciudades, e incluso establecieron sus ídolos en el templo de Jerusalén, Jeremias 2:28 Ezequiel 8:5 PERO HAS MULTIPLICADO A TUS ABOMINACIONES MÁS QUE ELLOS ; que Samaria y sus hijas, o las diez tribus; o que Sodoma y Samaria, ya que ambos están destinados a la próxima cláusula: Y HA JUSTIFICADO A TUS HERMANAS EN TODAS LAS ABOMINACIONES QUE HICISTE ; los justificó en lo que hicieron; Los acompañó en su maldad, al hacer las mismas abominaciones, y mucho más, y mucho mayor; diciendo, en efecto, que hicieron...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Justificados, ya que son comparativamente inocentes. (San Agustín, contra Faust. Xxii. 61.) --- No tenían las mismas ventajas, (Mateo xi. 23.) ni el ejemplo del castigo de los demás para abrir los ojos. Has abogado por ellos o con ellos, y has perdido tu causa. (Calmet)_...