Ezequiel 16:33

_ELLOS DAN REGALOS A TODAS LAS RAMERAS: PERO TÚ DAS TUS REGALOS A TODOS TUS AMANTES, Y LOS CONTRATAS, PARA QUE VENGAN A TI DE TODAS PARTES POR TU FORNICACIÓN. _ LO CONTRARIO ESTÁ EN TI DE OTRAS MUJERES EN TUS FORNICACIONES, MIENTRAS QUE NADIE TE SIGUE... Y EN ESO TÚ DAS UNA RECOMPENSA. Israel contrató a sus amantes, en lugar de ser, como otras rameras, contratado por ellas; ella también los siguió sin que ellos la siguieran....

Aquí el Profeta muestra la gran locura de los judíos al despilfarrar descaradamente sus bienes; porque la ganancia impulsa a las rameras a su ocupación: sienten la desgracia de ello, pero quieren animarlos a continuar. Pero el Profeta dice que cuando los judíos cometieron pecado lo hicieron con extravagancia, ya que no escatimaron gastos en atraer a sus amantes. Él persigue el símil que hemos tenido antes; porque compara a la nación con una mujer pérfida que deja a su marido y se ofrece a los adúlteros. Ahora entendemos el significado del Profeta. Está claro que los judíos no actuaron así a propósito, ya que pensaron que se beneficiarían de sus tratados con los egipcios y los asirios, no estaban dispuestos a servir a sus ídolos por nada, ya que esperaban las recompensas más amplias de su adoración adúltera. . Pero el Espíritu Santo no considera lo que deseaban o esperaban, sino que habla...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

La imagen se ve realzada por el contraste entre una persona que, como prostituta, recibe un contrato por su vergüenza, y una que, como esposa, está tan abandonada como para otorgar los bienes de su marido para comprar su propia deshonra. Compare 2 Reyes 16:8....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

DAN REGALOS A TODAS LAS PUTAS ,. Los regalos generalmente se dan a las putas, por aquellos que cometen con los que se comprometen con ellos; Es por el bien de estos, prostituan sus cuerpos, tampoco harán esto sin ganancia; ver Génesis 38:16. PERO TIENES TUS REGALOS PARA TODOS TUS AMANTES ; Los judíos dieron dinero a los egipcios y los asirios, para obtener su amistad y adquirir alianzas con ellos; Ver 2 Reyes 16:8; y estaban en grandes gastos con sus ídolos, y en apoyo de su adoración idólatra: Y MATRIMOS, PARA QUE PUEDAN VENIR A TI EN TODOS LOS LADOS PARA TU WHY WHOREDOM ; cortejaron a las naciones a su alrededor por su favor y amistad, y sobornarlas en ella, como la palabra n significa. n תשחדי אותם "Muinerans EOS", Junius Tremellius, Polanu...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

JERUSALÉN: UNA HISTORIA IDEAL Ezequiel 16:1 Para comprender el lugar que ocupa el capítulo dieciséis en esta sección del libro, debemos recordar que una fuente principal del antagonismo entre Ezequiel y sus oyentes fue la orgullosa conciencia nacional que sostuvo el coraje del pueblo a través de todas sus humillaciones. Quizás hubo pocas naciones de la antigüedad en las que la llama del sentimiento patriótico ardiera más intensamente que en Israel. Ningún pueblo con un pasado como el suyo podría ser indiferente a los muchos elementos de grandeza embalsamados en su historia. La belleza y fertilidad de su tierra, las hazañas marciales y las liberaciones señaladas de la nación, los grandes reyes y héroes que ella había criado, sus profetas y legisladores, estos y muchos otros recuerdos conmovedores fueron testigos del amor peculiar de Jehová por Israel y su poder pa