Ezequiel 16:15

_PERO TÚ CONFIASTE EN TU PROPIA HERMOSURA, Y TE PROSTITUISTE A CAUSA DE TU RENOMBRE, Y DERRAMASTE TUS FORNICACIONES SOBRE TODOS LOS QUE PASABAN; SUYO ERA. _ PERO TÚ CONFIASTE EN TU PROPIA BELLEZA. En lugar de atribuir la gloria de sus privilegios y dones a Dios, Israel se enorgullecía de ellos como propios, y luego los dedicó sin sentido a sus ídolos ( cf. Lucas 15:12 ). JUGASTE A LA RAMERA DEBIDO A TU RENOMBRE, 'jugaste desenfrenadamente con tu nombre' (Fairbairn), es decir, al permitir que tu renombre te condujera a la idolatría y a ligas con idólatras. La versión en inglés es mejor, "a causa de tu renombre", es decir, confiando en ella; responder a, "tú confiaste en tu versión en inglés es mejor, "debido a tu renombre", es decir, confiar en ella; responder a, "tú confiaste en tu prop

Aquí Dios comienza a exponer con su pueblo; y con este punto de vista relaciona todos los beneficios que durante mucho tiempo había otorgado a los israelitas, y especialmente a la tribu de Judea. El Profeta ahora se dirige a ellos. Nada era más indigno o absurdo que los judíos se sintieran orgullosos con el pretexto de los dones de Dios. Pero este vicio siempre ha estado presente en el mundo, ya que ahora es demasiado frecuente, y especialmente entre las mujeres guapas; porque, aunque la belleza es un regalo de Dios, nueve de cada diez mujeres que la poseen son orgullosas y amantes de los hombres, y unen la lujuria con la elegancia de la forma. Esto es bastante indigno de ellos; pero era habitual en todas las edades, como lo es hoy: porque reconocemos lo mismo en los hombres; porque como cada uno sobresale en cualquier cosa, se arroga a sí mismo más de lo que debería, cuando se regocija...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Versículo Ezequiel 16:15 . _CONFIASTE EN TU PROPIA BELLEZA._ Riquezas, fuerza, alianzas, etc. nunca considerando que todo lo que poseían venía de Dios; por lo tanto _, era su hermosura lo que él _ _había puesto sobre ellos_ . Sea testigo de su _estado abyecto original_ , y el grado de _eminencia_ al que habían llegado después a través del poder protector de Dios....

El profeta ahora describe las idolatrías de la época de los reyes. Las ofensas anteriores en el tiempo de los jueces no se notan, que es un tiempo inestable. Se debe describir la conducta de la gente después de haber "prosperado en un reino". DEBIDO A TU RENOMBRE - Los matrimonios de Salomón con esposas paganas, y sus consecuentes idolatrías, son un claro ejemplo de tal mal uso de la gloria....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

, PERO CONFIAMOS EN TU PROPIA BELLEZA ,. Como lo hicieron los judíos en los regalos externos que les otorgó; En su prosperidad exterior y grandeza; En sus riquezas, riqueza y sabiduría; y en el alcance de sus dominios, como en los días de David y Salomón; y en tales cosas los hombres son aptos para; Ponga su confianza y confianza, y para ser eufóricos con, y crecer orgulloso y arrogante, como mujer debido a su belleza: así que algunos profesores de la religión confían en una forma y profesión; En conocimiento especulativo, y en deberes y servicios externos; siendo despreocupado por la pureza interna y: santidad; Y no confiar en la justicia de Cristo, la verdadera belleza de los santos: Y JUGÓ LA RAMERA DEBIDO A SU RENOMBRE ; o "nombre" b; que los judíos se encontraban entre las naciones alrededor de ellos, por su sabiduría, riquezas y poder; que era una trampa para ellos, como la bellez...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

CONFIANZA (_ Ver Scofield) - (Salmo 2:12). _...

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri