Ezequiel 16:31

_EN CUANTO EDIFIQUES TU LUGAR ALTO EN LA CABEZA DE TODO CAMINO, Y HAGAS TU LUGAR ALTO EN CADA CALLE; Y NO HAS SIDO COMO UNA RAMERA, DESPRECIANDO EL SALARIO; _ EN QUE EDIFIQUES TU LUGAR EMINENTE EN LA CABECERA DE TODO CAMINO... EN TODA CALLE. repetición de. Y NO HAS SIDO COMO UNA RAMERA, DESPRECIANDO EL SALARIO. A diferencia de una ramera común, tú prostituyes tu persona gratis, simplemente para satisfacer tu lujuria. Jerónimo traduce, 'Tú no has sido como una ramera en despreciar (es decir, que normalmente desprecia) un alquiler ofrecido,' para obtener uno más grande; no, te has ofrecido a ti mismo a tus amantes. Pero estos versículos muestran que la versión en inglés es preferible, porque afirman que Israel se prostituyó, no sólo por una pequeña recompensa, sin exigir más, sino por "ninguna recompensa"....

Aquí, el Profeta reprende nuevamente las supersticiones a las que se habían dedicado los judíos: pero, sin embargo, habla en sentido figurado, porque en los lugares altos no se refiere simplemente a los altares, sino a las tiendas por las cuales los judíos habían intentado atraer a sus vecinos: como si fuera un inmodesta la mujer debe elegir un lugar alto y construir su sofá allí de manera llamativa para atraer a sus seguidores. Aunque, por lo tanto, inventa contra las supersticiones, el lenguaje no es simple, sino que conserva el mismo símil que se había utilizado anteriormente. Él dice que los judíos eran tan propensos a la lujuria, que eran ostentosos y pensaban seguidores desde la distancia, y erigían sus tiendas o sofás en lugares altos. Como esto ha sido tratado antes, ahora lo paso un poco. Pero podemos señalar que una cosa que parece de poca importancia aquí es condenada seriamen...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Más bien, construyó, hizo, no fue despreciativo. En la interpretación marginal, "tus hijas" debe significar "tus ciudades o pueblos más pequeños"....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

EN EL QUE CONSTRUISTE TU LUGAR EMINENTE EN LA CABEZA DE TODOS LOS SENTIDOS ,. O casa de burdel, como antes; Ezequiel 16:24; Lo que le mostró ser una puta, y una imperiosa: Y MAEST THINE HIGH PLACE EN CADA CALLE . Ezequiel 16:24. Y NO HA SIDO COMO UN ARLOT : un común, o como una ramera suele ser: EN QUE HAS ARRANCADO ALQUILER ; que no lo hacen; Porque es para contratar, se prostitan ellos mismos; y tener sus nombres, tanto en nuestro idioma, como en la lengua latina, de allí....

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Price, antes de que ella ceda, (Haydock) o que sigan tales prácticas para ganarse la vida. (Calmet) --- hebreo, "en que menosprecias el alquiler". (Protestantes) Septuaginta, "recolectando recompensas". La diferencia consistió en el pecado de Jerusalén por simple desenfreno, e incluso en su pérdida._...