Ezequiel 16:12

_Y PONDRÉ JOYAS EN TU FRENTE, Y ZARCILLOS EN TUS OREJAS, Y UNA DIADEMA DE HERMOSURA EN TU CABEZA. _ PUSE UNA JOYA EN TU FRENTE, más bien, 'un anillo en tu nariz'. UNA CORONA, a la vez la insignia de una novia, y de ser hecha reina, como consorte del rey: el mismo nombre Israel significa 'príncipe de Dios'. Por eso se les llama 'un reino de sacerdotes' ( cf.). Aunque las bendiciones externas otorgadas a Israel fueron grandes, sin embargo, no estas, sino las internas y espirituales forman la referencia principal en el matrimonio real al que Israel fue adelantado....

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Versículo Ezequiel 16:12 . _PUSE UNA JOYA EN TU FRENTE._ על אפך _al appech_ , sobre tu _nariz_ . Este es uno de los adornos más comunes entre las damas del este. Los traductores europeos, sin saber qué hacer con _un anillo en la nariz_ , lo han convertido en _una joya en la frente_ o en la _boca_ (aunque a veces tienen una pieza de _oro_ o una _joya_ sujeta en el centro de la _frente)._ Ya he hablado de esta costumbre asiática, tantas veces mencionada en las Sagradas Escrituras: ver Génesis 24:22 ; Génesis 24:42 ; Éxodo 32:2 ;...

UNA JOYA EN LA FRENTE - literalmente, "un anillo en la nariz en la nariz" (Génesis 24:22 nota)....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

Y PONGO UNA JOYA EN TU FRENTE ,. Lo mismo con la joya de la nariz, que se colgaba sobre la frente, y se extendió a la nariz y la boca; Y, sin embargo, desagradable, puede parecernos, se consideró muy ornamental en los países orientales, Isaías 3:21; y donde ahora, como en Persia, así como en todo el Levante, las mujeres ponen los anillos a través de sus narices, que perforan con las agujas, como se relaciona el Monsieur Thevenot Z; así que dr. Shaw A dice que las joyas de nariz son usadas aún por los árabes de Levant. El Targum lo aplica al Arca, así,. "Y puse el arca de mi pacto entre ustedes; ''. pero puede ser mejor aplicado una profesión pública de religión, que todo el buen hombre debe hacer, y ocuparse de los principios de gracia recibidos; Esto está llevando el nombre de Cristo y el nombre de su padre en sus frentes; que es muy ornamental para el creyente, y bien a...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Frente. Literalmente, "boca". Hebreo, "nariz". (Haydock) --- Las mujeres llevaban anillos donde se colocaban los anteojos, y otros tenían colgados de la nariz para tocar la boca. Las personas que no están familiarizadas con esta extraña costumbre, que todavía prevalece en África y Asia, suponen que el adorno colgaba de la frente, como lo hace San Jerónimo. Ver Génesis xxiv. 22. (Calmet)_...