Ezequiel 16:29

_MULTIPLICASTE ADEMÁS TU FORNICACIÓN EN LA TIERRA DE CANAÁN HASTA CALDEA; Y, SIN EMBARGO, NO ESTABAS SATISFECHO CON ESTO. _ ADEMÁS, HAS MULTIPLICADO TU FORNICACIÓN EN ... CANAÁN A CALDEA: has multiplicado tus idolatrías "en Canaán" al enviar "a Caldea" para tomar prestados de allí los ritos caldeos ( Ezequiel 23:14 ), para agregar a las abominaciones ya practicado "en Canaán" antes del traslado de Joaquín a Caldea. El nombre "Canaán" se usa para implicar que habían hecho de Judea un escenario de abominaciones tanto como lo fue en los días de los corruptos cananeos. La tierra se había vuelto completamente cananea....

Aquí el Profeta enseña que los judíos eran inmoderados en sus deseos, como si una mujer no estuviera satisfecha con dos o tres seguidores, debería desear ansiosamente a muchos amantes: tal, dice el Profeta, era la libertinaje de los judíos. En cuanto a su dicho, sobre la tierra de Canaán en Caldea, algunos piensan que significa que acumularon los ritos impuros de todas las naciones, y no solo se contaminaron con los antiguos. idolatrías de las naciones de Canaán, pero imitaban a los caldeos en su impiedad. Otros dicen en Caldea, que está al lado de la tierra de Canaán; pero este comentario, como el anterior, es demasiado forzado: otros toman אל, al, comparativamente, para "atravesar" la tierra de Canaán. Pero solo lo entiendo como una partícula que expresa semejanza, por lo tanto, has multiplicado tu contaminación en Caldea al igual que en la tierra de Canaán. No es sorprendente si se co...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

EN LA TIERRA ... - Probablemente usado en el sentido restringido de las tierras bajas en la costa del mar occidental; ocupado por colonias fenicias. Los hijos de Israel se pusieron en contacto al principio con paganos que residían dentro de sus propias fronteras. Luego extendieron su contacto a naciones extranjeras, comerciando y formando alianzas con Caldea, y al hacerlo se sintieron atraídos por las idolatrías de aquellos con quienes comerciaban. Algunos lo expresan: "con la tierra de los mercaderes, incluso con Chaldaea". Compare Ezequiel 17:4....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

, ADEMÁS, HAS MULTIPLICADO TU FORNICACIÓN EN LA TIERRA DE CANAAN ,. O, "con la tierra de Canaán" l; con los habitantes de ello, haciendo los mismos males, cometiendo las mismas idolatrias, como lo hizo los viejos habitantes de Canaán; Y así el Targum,. "Y has multiplicado a tus ídolos, para que pudieras unirte a la gente de Canaán: ''. o, "a la tierra de Canaán" M; como la tierra de Canaán; Según las abominaciones de los cananeos, haciendo como lo hicieron. Jarchi lleva la palabra Canaán para significar un "comerciante", como lo hace en Oseas 12:7; y la tierra de Canaán es lo mismo con la tierra de Caldea, llamada tierra de tráfico y Babilonia, la ciudad de los comerciantes, Ezequiel 17:4; Desde que sigue,. Uy CHALLEA : Pero el sentido es que los judíos no estaban

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

JERUSALÉN: UNA HISTORIA IDEAL Ezequiel 16:1 Para comprender el lugar que ocupa el capítulo dieciséis en esta sección del libro, debemos recordar que una fuente principal del antagonismo entre Ezequiel y sus oyentes fue la orgullosa conciencia nacional que sostuvo el coraje del pueblo a través de todas sus humillaciones. Quizás hubo pocas naciones de la antigüedad en las que la llama del sentimiento patriótico ardiera más intensamente que en Israel. Ningún pueblo con un pasado como el suyo podría ser indiferente a los muchos elementos de grandeza embalsamados en su historia. La belleza y fertilidad de su tierra, las hazañas marciales y las liberaciones señaladas de la nación, los grandes reyes y héroes que ella había criado, sus profetas y legisladores, estos y muchos otros recuerdos conmovedores fueron testigos del amor peculiar de Jehová por Israel y su poder pa