Ezequiel 16:7

_TE HICE MULTIPLICAR COMO LA YEMA DEL CAMPO, Y CRECISTE Y TE ENGRANDECISTE, Y HAS LLEGADO A TENER ADORNOS MAGNÍFICOS: TUS PECHOS HAN SIDO FORMADOS, Y TU CABELLO HA CRECIDO, MIENTRAS QUE TÚ ESTABAS DESNUDA Y PELADA. _ YO HE HECHO QUE TE MULTIPLIQUES, literalmente, Yo... te hice una miríada. COMO EL BROTE DEL CAMPO, el producto del campo. En 250 años pasaron de 75 personas a 800.000. (Calvin.) Pero véase. HAS LLEGADO A EXCELENTES ADORNOS, literalmente, 'adorno de adornos'. MIENTRAS QUE TÚ ESTABAS DESNUDO Y DESNUDO, literalmente, 'desnudez y desnudez' en sí; más enfático....

Aquí lo que mencioné últimamente ahora está claramente expresado, que las personas en su extrema angustia no solo estaban a salvo, sino que se incrementaron por el singular favor de Dios. Porque si el bebé después de la exposición retiene su vida, seguirá siendo un aborto débil. Por lo tanto, Dios aquí, por esta circunstancia, magnifica su favor, ya que la gente aumentó como si se hubiera cuidado adecuadamente y con atención, y como si no se hubiera omitido ningún oficio amable. Este es el significado de las palabras que se aumentaron; porque aunque él mira la propagación de la familia de Abraham, sin embargo, se debe observar el símil, ya que la gente se compara con una niña expuesta en un campo desde su nacimiento, y su crecimiento tuvo lugar cuando Dios los incrementó tan increíblemente, como sabemos . Y seguramente la bendición de Dios fue grande cuando entraron en Egipto, 75 en núme...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Hice que "te multiplicaras como el capullo del campo, y tú" aumentaste "y" creciste "grande, y tú" llegaste a una belleza "excelente"; "Tus pechos" estaban "formados y tu cabello" crecía, pero no "estabas desnudo y desnudo". El profeta llegó al momento en que el niño creció hasta la madurez. Dios preservó la vida del niño que sin su ayuda debió morir Ezequiel 16:6; y el niño creció hasta ser mujer, pero todavía estaba desolado y desprotegido. Esto representa la estadía en Egipto, durante la cual la gente aumentó, pero no estaba vinculada, como nación, a Dios por un pacto. ADORNOS EXCELENTES - literalmente, como en el margen. Algunos lo expresan: "adorno de mejillas", i. e., belleza de la cara....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

HE HECHO QUE TE MULTIPLIQUE COMO EL CAPULLO DEL CAMPO ,. O, "te hizo millones" m; Como las agujas de hierba en el campo. Esto se refiere a la multiplicación de los hijos de Israel en Egipto, especialmente después de la muerte de José, e incluso mientras estaban afligidos y iguales en tiempos posteriores. Jacob bajó a Egipto con setenta y cinco personas, pero cuando su posteridad regresó de allí, estaban por encima de los seiscientos mil que pudieron salir a la guerra,. Génesis 46:27; Ver Éxodo 1:7. Y HAS AUMENTADO Y ENCERADO GENIAL ; y se convirtió en familias numerosas, parientes y tribus, ya que el Targum lo interpreta; A medida que un niño crece, y se convierte en adulto: Y TÚ LLEGAS A LOS EXCELENTES ADORNOS ; o, "adorno de adornos" n; Como una muj...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

CAPITULO XVI. _De mujer. Hebreo, "adorno de ornamentos"; hadaiim en lugar de harim en la Septuaginta, "la ciudad de las ciudades" (Calmet) o la gloria más alta, llegando a esa edad en que las decoraciones son más buscadas. --- De moda. Literalmente, "hinchazón". Septuaginta, "erecto". (Haydock) --- Cabello, ( pilus.) La ley canónica permite a las mujeres casarse a los doce años. (Calmet)_...