Ezequiel 16:30

_CUÁN DÉBIL ES TU CORAZÓN, DICE EL SEÑOR DIOS, VIENDO QUE HACES TODAS ESTAS COSAS, OBRA DE UNA MUJER RAMERA IMPERIOSA; _ ¡QUÉ DÉBIL ES TU CORAZÓN! El pecado debilita el intelecto ("corazón"), como, por el contrario, "el camino del Señor es fortaleza para los rectos"....

El Profeta parece estar en desacuerdo consigo mismo cuando compara a los judíos con una mujer robusta o muy fuerte, y sin embargo dice que su corazón estaba disuelto. Para aquellos que traducen un corazón obstinado no tienen una razón para ello, ya que esto parece implicar algún tipo de resistencia, ya que eran fuertes y audaces, y aún así de un corazón blando o débil o enfermo. Pero en los despreciadores de Dios, ambos males deben ser culpados cuando fluyen como agua y, sin embargo, son duros como rocas. Fluyen lejos, entonces, cuando no hay fuerza o constancia en ellos; porque están distraídos de esta manera y de la que, como algunos lo explican, por un corazón distraído, pero siempre debemos llegar a la idea de la suavidad. Todos los que se rebelan de Dios son llevados por su propia ligereza, de modo que las mentes de los impíos son cambiantes y movibles: porque el corazón está aquí c...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

¿QUÉ TAN DÉBIL ES EL CORAZÓN, DICE EL SEÑOR DIOS ,. A través del pecado; y ser indigente de la gracia de Dios, y así no puede resistir la tentación, o se opone a cualquier corrupción o lujuria, pero llevada con todos los que ofrece; complaciendo a cada lujuria, y sin embargo no satisfecho; débil como el agua, inestable, voluble e inconstante, buscando nuevos dioses, y nuevos tipos de adoración. El targum es,. "¡Qué tan fuerte es la maldad de tu corazón! ''. Cuanto más fuerte sea la maldad del corazón, más débil, el corazón es: VIENDO QUE HACES TODAS ESTAS [COSAS] ; Todas las idolatrias antes mencionadas; que fue un argumento no de su fuerza, sino la debilidad, y, sin embargo, de audacia, imprudencia y resolución, para tener su voluntad: EL TRABAJO DE UNA MUJER FERIA IMPERIOSA ; Una puta, ya que es impudente, es imperiosa, es una que gobierna y gobierna. El Targum es, quien gobierna...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

JERUSALÉN: UNA HISTORIA IDEAL Ezequiel 16:1 Para comprender el lugar que ocupa el capítulo dieciséis en esta sección del libro, debemos recordar que una fuente principal del antagonismo entre Ezequiel y sus oyentes fue la orgullosa conciencia nacional que sostuvo el coraje del pueblo a través de todas sus humillaciones. Quizás hubo pocas naciones de la antigüedad en las que la llama del sentimiento patriótico ardiera más intensamente que en Israel. Ningún pueblo con un pasado como el suyo podría ser indiferente a los muchos elementos de grandeza embalsamados en su historia. La belleza y fertilidad de su tierra, las hazañas marciales y las liberaciones señaladas de la nación, los grandes reyes y héroes que ella había criado, sus profetas y legisladores, estos y muchos otros recuerdos conmovedores fueron testigos del amor peculiar de Jehová por Israel y su poder pa

Cuán débil es tu corazón, dice el Señor DIOS, viendo que haces todas estas [cosas], obra de una puta imperiosa; Ver. 30. _Cuán débil es tu corazón. _] Débil como el agua, derretido en la lujuria espiritual, pudriéndose vivo y pereciendo a diario, como Tiberio dijo que se percibía a sí mismo en Capreae. _a_ Esto se expresa aquí a modo de admiración; y la palabra traducida _corazón, que_ es otra parte del género masculino, se hace aquí femenina, para mostrar cómo los idólatras son afeminados a una estima baja y sensual de Dios y su servicio. _Nota de texto hebreo_ Obra de una puta imperiosa.] _B_ De una puta fuerte; _c_ débil para hacer el bien, pero fuerte para hacer el mal; así son todos los idólatras con sus _hippomanes et cacoethes. _La palabra traducida imperiosa significa sultanitud o reina; quién, si con una reina, ¿qué no se atreverá a hacer? Véalo en esa ramera de Babilonia, que...