Ezequiel 16:25

_EN CADA CABEZA DE CAMINO EDIFICASTE TU LUGAR ALTO, E HICISTE ABOMINABLE TU HERMOSURA, Y ABRISTE TUS PIES A TODOS LOS QUE PASABAN, Y MULTIPLICASTE TUS FORNICACIONES._ HAS EDIFICADO TU LUGAR ALTO EN CADA CABEZA DE CAMINO, en los lugares más frecuentados, como una ramera. HICISTE ABOMINACIÓN TU HERMOSURA, Y A TODOS ABRISTE TUS PIES. Los avances desenfrenados fueron todos por parte de Israel; las naciones idólatras no le dieron nada a cambio. Había cedido tanto que, como una prostituta agotada, sus tentadores se cansaron de ella. Cuando la Iglesia rebaja su testimonio de Dios a los gustos carnales del mundo, con miras a la conciliación, pierde todo y no gana nada....

Ahora agrega, que hizo que su belleza fuera aborrecida. No tengo dudas de que el Profeta alude a la inmundicia de las mujeres abandonadas; e incluso los latinos los llamaron "agotados", cuya aspereza surge de entregarse por completo a toda maldad. El Profeta luego dice que la gente no solo era como una mujer abandonada que se involucra en amores impuros, sino que su conducta era extremadamente grave; porque aunque muchos satisfacen los deseos impropios a través de la lujuria intemperante, rechazan fastidiosamente a esas mujeres inmundas y desvergonzadas que son notorias por el despilfarro. El Profeta quiere decir, entonces, que la gente había llegado a tal abominación, como la más abandonada del sexo. Ahora agrega, has extendido tus pies a cada transeúnte y has multiplicado tus fornicaciones. Esto se toma también de la conducta de las rameras y confirma lo que ya hemos explicado, que los...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

HAS CONSTRUIDO TU LUGAR ALTO EN CADA CABEZA DEL CAMINO ,. Donde dos o más maneras, o dos o más calles, se reunieron; Y así fue más conspicuo, y fue visto desde diferentes partes; que muestra lo mismo que antes: Y HA HECHO QUE TU BELLEZA SEA ABORRECIDA ; por el Señor mismo, quien de lo contrario desea mucho y se deleita en la belleza de su pueblo, cuando lo adoran, Salmo 45:11; y por todos los hombres buenos, y como el miedo al Señor, que no puede, pero no puede aborrecer prácticas tan idólatras, y las que son culpables de ellas; e incluso por los paganos, a los que los judíos se hicieron mezquinos y despreciables, cuando cayeron a la idolatría, y bajo el disgusto de Dios, a quien abandonan; A medida que se convierte en un estremecimiento común, en proceso de tiempo, repugnante para sus amantes de Quondam: y has abierto tus pies a todos los que...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Firmar; altares de ídolos. (Haydock) --- Ella no oculta su apostasía. Los griegos y los romanos marcaron las casas de las prostitutas para que los hombres honestos pudieran evitarlas. "Consideraron la profesión de tal delito un castigo suficiente para reprimir a las mujeres impuras". (Tácito, Annal.)_...

JERUSALÉN: UNA HISTORIA IDEAL Ezequiel 16:1 Para comprender el lugar que ocupa el capítulo dieciséis en esta sección del libro, debemos recordar que una fuente principal del antagonismo entre Ezequiel y sus oyentes fue la orgullosa conciencia nacional que sostuvo el coraje del pueblo a través de todas sus humillaciones. Quizás hubo pocas naciones de la antigüedad en las que la llama del sentimiento patriótico ardiera más intensamente que en Israel. Ningún pueblo con un pasado como el suyo podría ser indiferente a los muchos elementos de grandeza embalsamados en su historia. La belleza y fertilidad de su tierra, las hazañas marciales y las liberaciones señaladas de la nación, los grandes reyes y héroes que ella había criado, sus profetas y legisladores, estos y muchos otros recuerdos conmovedores fueron testigos del amor peculiar de Jehová por Israel y su poder pa