Ezequiel 16:10

_TE VESTÍ TAMBIÉN CON OBRA BORDADA, Y TE CALCÉ CON PIELES DE TEJONES, Y TE CEÑÍ CON LINO FINO, Y TE CUBRÍ CON SEDA. _ TAMBIÉN TE VESTÍ CON OBRA BORDADA. ( Salmo 45:13 ), describe de manera similar a la Iglesia (Israel, la madre designada de la cristiandad) ataviada como una novia (así Isaías 61:10 ). Es el Mesías quien proporciona el vestido de boda ( Apocalipsis 3:18 ; Apocalipsis 19:8 ). PIEL DE TEJONES, [ taachash ( H8476 )], otros traduc

Aquí el Profeta, en una metáfora, relata otros beneficios de Dios por los cuales adornó liberalmente a su pueblo; porque sabemos que nada se ha omitido en que Dios derrame las riquezas de su bondad sobre el pueblo. Y en cuanto a las explicaciones que algunos dan de estos adornos femeninos alegóricamente, no los apruebo, ya que infructuosamente conjeturan muchas pequeñeces que están en desacuerdo entre sí. En primer lugar, sus conjeturas pueden ser refutadas por las palabras del Profeta: entonces, si sufrimos que las palabras del Profeta se vuelvan y tuerzan, lo que estos intérpretes alegóricos hablan entre ellos es completamente contrario en su significado. Por lo tanto, contentemos con el sentido genuino de que Dios fue tan generoso con los israelitas que derramó todas sus bendiciones para enriquecerlos. Ahora, si uno pregunta cómo fueron adornadas las personas? Respondo de dos maneras:...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Versículo Ezequiel 16:10 . _TE VESTÍ TAMBIÉN CON LABOR BORDADA._ Tela en la que varias _figuras_ , en varios _colores_ , fueron trabajadas por la aguja. _CON PIEL DE TEJONES._ VerÉxodo 25:5 . La misma clase de piel con la que estaba cubierto el tabernáculo. _LINO FINO._ בשש_ beshesh, con algodón_ . He visto telas de este tipo envolviendo a las mejores momias. _TE CUBRÍ CON SEDA. _משי_ meshi_ . Muy probablemente producto del gusano de seda....

PIEL DE TEJONES - Probablemente la piel del delfín o dugong (Éxodo 25:5 nota). SEDA - Para una túnica, un turbante o (como una gasa) para un velo transparente; La derivación de la palabra en el original es muy discutida....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

Te vomité también, con el trabajo bloidered ,. O, "con trabajo de aguja" q; con prendas de colores de buceadores, como el abrigo de Joseph; Tal vez pueda referirse a la rica rima prestada de los egipcios, cuando salieron de allí. Así que el Targum,. "Y te vestí con varias prendas, las cosas deseables de tus enemigos; ''. y que, con su otra ropa, encerada no es vieja mientras estaban en el desierto; ver Éxodo 12:35; Esto puede ser expresivo, cualquiera de las diversas gracias del Espíritu de Dios, con las que los santos están vestidos y adornados; y, cuando se ejerce por ellos, se dice que se ponen como una prenda, 1 Tesalonicenses 3:12; o más bien de la justicia de Cristo, llamado "Rent of Aguja Trabajo",...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q