Ezequiel 16:59

_PORQUE ASÍ DICE EL SEÑOR DIOS; AUN HARÉ CONTIGO COMO HAS HECHO, QUE MENOSPRECIASTE EL JURAMENTO QUEBRANTANDO EL PACTO. _ AUN HARÉ CONTIGO COMO TÚ HAS HECHO, QUE MENOSPRECIASTE EL JURAMENTO, el "pacto" entre Dios e Israel. Como tú lo despreciaste, así te despreciaré yo. Ningún pacto es totalmente unilateral; donde Israel rompió la fe, la promesa de favor de Dios cesó....

Aquí, también, Dios se encuentra con la falsa objeción por la cual los judíos podrían luchar con él; por lo que fueran, sin embargo, Dios había hecho un pacto con ellos. Por lo tanto, podrían volar a este refugio, que Dios se había comprometido en alianza con ellos, ya que había adoptado a Abraham con su simiente. Aunque habían provocado la ira de Dios miles de veces, sin embargo, esta excepción se mantuvo, que Dios debería aceptar su acuerdo, y no mirar lo que merecían por su ingratitud, sino ser coherentes con sus promesas. Ahora, por lo tanto, regresa a este cavillo y dice que es libre de romper el pacto ya que ellos lo han hecho primero. Haré, dice él, a ti como lo has hecho. Vemos, por lo tanto, que la calumnia aquí es repelida por la cual los judíos podían difamar oblicuamente a Dios, como estaban acostumbrados a hacer, como si hubiera anulado su pacto. Él dice, entonces, que de ac...

59-63 Después de una advertencia completa de juicios, se recuerda la misericordia, se reserva la misericordia. Estos versos finales son una promesa preciosa, en parte cumplida al regreso de los judíos penitentes y reformados de Babilonia, pero para tener un logro más completo en los tiempos del evangelio. La Divina Misericordia debe ser poderosa para derretir nuestros corazones en una triste pena por el pecado. Tampoco Dios dejará perecer al pecador, quien se humilla por sus pecados y llega a confiar en su misericordia y gracia por medio de Jesucristo; pero lo mantendrá por su poder, por la fe para salvación....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

POR ASÍ DECIR, EL SEÑOR DIOS ,. Y lo que él dice puede ser dependido de la verdad, y lo que ciertamente llegará a pasar: INCLUSO ME OCUPARÉ DE TI, YA QUE HAS HECHO ; Recompénsalos según sus trabajos; o ejecutar la ley de represalia sobre ellos; y rechazarlos, como lo habían rechazado; y los echó de ser su pueblo, ya que lo habían asustado como su Dios; Siendo los agresores y los transgresores del Pacto, no tenía ninguna obligación en virtud de eso para bendecirlos y protegerlos: QUE HA DESPRECIADO EL JURAMENTO ROMPIENDO EL PACTO ; El Pacto en el Monte Sinaí; o que se hizo en las llanuras de Moab, que tenía un juramento anexo a él, Deuteronomio 29:12; Pero al romper el pacto, que lo hicieron por sus muchas abominaciones, despreciaron el juramento por el que fueron jurados para mantenerlo; y por lo tanto, fue solo con Dios q...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Pacto en el Sinaí, o bajo Josué, [Josué] viii. Y Éxodo xix. 7._...

JERUSALÉN: UNA HISTORIA IDEAL Ezequiel 16:1 Para comprender el lugar que ocupa el capítulo dieciséis en esta sección del libro, debemos recordar que una fuente principal del antagonismo entre Ezequiel y sus oyentes fue la orgullosa conciencia nacional que sostuvo el coraje del pueblo a través de todas sus humillaciones. Quizás hubo pocas naciones de la antigüedad en las que la llama del sentimiento patriótico ardiera más intensamente que en Israel. Ningún pueblo con un pasado como el suyo podría ser indiferente a los muchos elementos de grandeza embalsamados en su historia. La belleza y fertilidad de su tierra, las hazañas marciales y las liberaciones señaladas de la nación, los grandes reyes y héroes que ella había criado, sus profetas y legisladores, estos y muchos otros recuerdos conmovedores fueron testigos del amor peculiar de Jehová por Israel y su poder pa