Ezequiel 16:56

_PORQUE TU HERMANA SODOMA NO FUE MENCIONADA POR TU BOCA EN EL DÍA DE TU SOBERBIA, _ PORQUE TU HERMANA SODOMA NO FUE MENCIONADA, literalmente, no fue para un informe. No te dignaste mencionar su nombre, como si su caso pudiera aplicarse como una advertencia para ti; pero se aplicó....

Dios aquí culpa a los judíos porque no prestaron atención a ese notable juicio que él había ejecutado contra los sodomitas: porque siempre tenían ante sus ojos lo que debía retenerlos en el temor de Dios; porque fue un espectáculo formidable, como lo es hoy. Sabían que esa región había sido como el paraíso de Dios, como lo llama Moisés. (Génesis 13:10.) Dado que, entonces, la fertilidad y el placer del lugar eran tan grandes, ver allí el lago de azufre y betún era material suficiente para instruirlos, a menos que hubieran sido completamente lentos. Pero el Profeta dice que no se mencionó a Sodoma mientras los judíos vivían felices; y sabemos que fue un gran crimen no considerar los juicios de Dios, como leemos en Isaías. (Isaías 5:12.) Entre otras cosas, dice, que los judíos e israelitas eran tan corruptos que no co

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

NO FUE MENCIONADO POR TU BOCA - Fue tenido en absoluto desprecio....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

PARA TU HERMANA SODOMA NO FUE MENCIONADA POR TU BOCA ,. O, "no fue para una audiencia", o "un informe, en tu boca" g; La destrucción de Sodoma, aunque era un juicio tan terrible de Dios, tan flagrante y notorio, era visible y solo en cuestión; Sin embargo, no fue tomado de notificación, ni habló de; No fue el tema de la conversación entre amigos; no fue reportado de padre a hijo, ni se enteró de la otra por la otra; No fue considerado, ni la advirtió, lo que podría haber sido, lo que podría haber sido mencionado con más frecuencia; Pero no les importó, ni descuidó hablar de ello; aunque era "una alfombra para aquellos que deberían después de vivir ungodly", 2 Pedro 2:6; Sin embargo, no fue para ellos, ya que el Targum lo parafraseanza; Aprendieron nada por eso; O Sodoma fue tan infame por el pecado y el castigo, que despreciaban para mencionar su nombre; Y, sin embargo, eran pecadores...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Orgullo. Te burlaste de mencionarla, (Salmo XV. 4; Calmet) o no aceptaste la advertencia. (San Jerónimo)_...