Mateo 12:22-45

Jesús: la respuesta al veredicto de los escribas de Jerusalén y la intervención de su familia ( Marco 3:20 *, Lucas 11:14 ; Lucas 11:29 ; Lucas 12:10 ; Lucas 8:19 ).

Por la dolorosa declaración en Marco 3:20 f. El monte (como Lucas) sustituye la curación de un ciego y mudo probablemente por un segundo uso (comprimido) de Mateo 9:27 y Mateo 9:32 .

La palabra para estaban asombrados es una adaptación de la palabra para está fuera de sí en Mc. Al relato de Mk. De Satanás dividido contra Satanás, Mt. agrega Mateo 12:27 sig., Probablemente de Q, que Lc. también se basa en este punto. Los versos forman una línea adicional de defensa. Si sus propios exorcistas no son asistidos por Beelzebub, ellos condenan su condena de mí.

La única alternativa es que (ellos y) trabajemos con el dedo (Mt., en vista de Mateo 12:31 , espíritu) de Dios, Su poder está superando al de Satanás, y Su Reino está cerca. O quizás Mateo 12:27 y Mateo 12:28 son independientes entre sí, y ya fueron interpolados en Q cuando el monte.

y Lk. lo usé. El monte (como Lucas) también agrega Mateo 12:30 neutralidad hacia Jesús es imposible ( cf. Lucas 2:34 sig.). Esta es una prueba para que los hombres la utilicen sobre sí mismos. Para la forma invertida del dicho, véase Marco 9:40 = Lucas 9:50 (dirigido a los discípulos sobre los forasteros).

En Mateo 12:31 f. Mt. abrevia y duplica la declaración única de Mk.; Lk. ( Lucas 12:10 ) toma la segunda mitad de Mt. Hijo de hombre en Mateo 12:32 probablemente significa hombre.

De las cuatro formas en las que tenemos el dicho que en Lc. parece más confiable. El contraste es entre difamar a los hombres y difamar al Espíritu de Dios. Jesús está hablando como judío a los judíos en un lenguaje basado en el Antiguo Números 15:30 ( Números 15:30 f., 1 Samuel 31:3 mg.

, Isaías 22:14 ), y actual en su día; Simplemente quiere decir que la blasfemia contra el Espíritu Divino, por cuyo poder obró, era un asunto infinitamente más serio que calumniar a los demás, por malo que sea. Luego siga algunos dichos sobre la importancia de las palabras ( cf. Lucas 6:43 ).

Mateo 9:33 es una forma menos original de Mateo 7:16a, Mateo 7:17 ss . * Entre fruto y bien deberíamos estar; de manera similar entre fruta y - corrupto.

Mateo 12:34 acerca a Jesús a la severidad de Juan el Bautista ( Mateo 3:7 ); cf. también Santiago 3:11 f. No solo las malas palabras, sino también las vanas, palabras que no están destinadas a efectuar nada, saldrán para ser juzgadas. Mateo 12:37 fue quizás un proverbio actual.

Mateo 12:25 . Casa de la ciudad del reino: solo el monte da esta tríada. La casa en los tres evangelistas puede tener su significado arameo de una provincia o distrito.

Mateo 12:28 . reino de Dios: cf. Mateo 21:31 ; Mateo 21:43 *. Quizás el monte solo usó su habitual reino de los cielos, donde el sentido es claramente escatológico.

Mateo 12:29 . el hombre fuerte: Satanás. sus bienes: los hombres en su poder que son despojados o arrebatados por el más fuerte que el fuerte.