Mateo 12:32

Y A CUALQUIERA QUE HABLE CONTRA EL HIJO DEL HOMBRE, LE SERÁ PERDONADO; PERO A CUALQUIERA QUE HABLE CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, NO LE SERÁ PERDONADO, NI EN ESTE MUNDO NI EN EL VENIDERO. Y AL QUE HABLE UNA PALABRA CONTRA EL HIJO DEL HOMBRE, LE SERÁ PERDONADO; PERO AL QUE HABLE CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, NO LE SERÁ PERDONADO, NI EN ESTE MUNDO NI EN EL VENIDERO.En Marcos, el lenguaje es terriblemente fuerte, "no tiene jamás perdón, sino que es reo de eterno pecado" [ kriseoos ( G2920 )] - o más bien, según lo que parece ser la lectura preferible, aunque muy inusual, 'reo de culpa eterna' [ hamarteematos ( G265 )] - una culpa bajo la cual yacerá para siempre. Marcos tiene la importante adición ( Ma

32. Ni en la vida presente Qué significan estas palabras, explica brevemente Mark al decir que aquellos que han hablado contra el Espíritu están expuestos al juicio eterno Todos los días preguntamos de Dios el perdón de los pecados, y cada día nos reconcilia con Él; y, finalmente, al morir, él quita todos nuestros pecados y declara que es amable con nosotros. El fruto de esta misericordia aparecerá en el último día. Por lo tanto, el significado es: - "No hay razón para esperar que aquellos que hayan blasfemado contra el Espíritu obtengan el perdón en esta vida, o serán absueltos en el juicio final". Con respecto a la inferencia hecha por los papistas, que los pecados de los hombres son perdonados después de la muerte, no hay dificultad en refutar su calumnia. Primero, actúan tontamente al torturar la expresión, vida futura, para significar un período intermedio, mientras que cualquiera...

31,32 Aquí hay una graciosa garantía del perdón de todos los pecados en términos evangélicos. Cristo ha dado aquí un ejemplo a los hijos de los hombres, para que estén dispuestos a perdonar las palabras pronunciadas contra ellos. Pero los creyentes humildes y conscientes, a veces se ven tentados a pensar que han cometido el pecado imperdonable, mientras que los que se han acercado más a él, rara vez tienen algún temor al respecto. Podemos estar seguros de que los que realmente se arrepienten y creen en el Evangelio, no han cometido este pecado, ni ningún otro de la misma clase; porque el arrepentimiento y la fe son los dones especiales de Dios, que no concedería a ningún hombre, si estuviera decidido a no perdonarlo nunca; y los que temen haber cometido este pecado, dan una buena señal de que no lo han cometido. El pecador tembloroso y contrito, tiene en sí mismo el testimonio de que ést...

Verso 32. _ NI EN ESTE MUNDO, NI EN EL _ MUNDO _ POR VENIR... _ Aunque sigo la traducción común, estoy completamente satisfecho de que el significado de las palabras no está ni en esta dispensación (es decir, la judía) ni en la que está por venir, a saber. el cristiano. עולם הבא olam ha-ba, el mundo venidero, es una frase constante para los tiempos del Mesías en los escritores judíos. Vea abajo. El pecado aquí mencionado por nuestro Señor ocupa un lugar destacado en el catálogo de pecados presuntuosos, para los cuales no hubo perdón bajo la dispensación mosaica. Ver Números 15:30; Números 15:31; Números 35:31; Levíti

En este lugar, y en Marco 3:28-3, Jesús declara la naturaleza horrible del pecado del cual habían sido culpables. Ese pecado fue el pecado contra el Espíritu Santo. Consistió en acusarlo de estar aliado con el demonio, o acusarlo de hacer sus milagros, no por el "espíritu" o "poder" de Dios, sino por la ayuda del príncipe de los demonios. Por lo tanto, fue un insulto directo, abuso o maldad hablar en contra del Espíritu Santo, el espíritu por el cual Jesús obró sus milagros. Que esto era lo que pretendía con este pecado, en ese momento, queda claro por Marco 3:3, "porque dijeron que tenía un espíritu inmundo". Todos los demás pecados, todos hablando en contra del Salvador mismo, podrían ser remitidos. Pero este pecado estaba claramente en contra del Santo; alegaba que las más altas muestras de la misericordia y el poder de

EXPOSICIÓN Mateo 12:1 La oposición con la que nuestro Señor se encontró (1) de sus enemigos (Mateo 12:1); (2) de sus relaciones (Mateo 12:46-40); , y la manera en que lo trató. Mateo 12:1 (1) Oposición de sus enemigos. (a) Oposición consciente y deliberada (Mateo 12:1). (α) En cuanto al sábado (Mateo 12:1). (β) Un interludio. El evangelista ve en el comportamiento de nuestro Señor el cumplimiento de la profecía

Y CUALQUIERA QUE HABLA UNA PALABRA CONTRA EL HIJO DEL HOMBRE ,. Por quien se entiende, no de ningún hombre, como pensó Grotius, pero el Señor Jesucristo, tan a menudo llamado "el Hijo del Hombre", a causa de su naturaleza humana, en la que apareció en gran mezquindad y oscuridad. Ahora muchos podrían, a través de la ignorancia de él, pensando que es un mero hombre, y tomando con la fama común, habla mal de él, le niega a ser el Mesías, reprocharlo por la mezquindad de su paternidad y educación, y para el Libertad de su conversación con publicanos y pecadores; y hacer muchas cosas contrarias a su nombre, como Saúl, mientras que hizo un fariseo, y pensó que debería hacerlo; Y, sin embargo, se convenció después de sus errores, y se le debe tener sentido y reconocerlos, y obtener la gracia de perdón y la misericordia, como lo hizo Saúl, aunque un blasfemador; y quién es un ejemplo de lo que...

Shall we turn to the twelfth chapter of the gospel of Matthew? Jesus was not one to follow traditions. He's already pointed out in the Sermon on the Mount, that through their interpretation of the law, they have thoroughly disallowed the law, for the purposes that God intended it. For they were interpreting the law after a physical sense. "Thou shalt not kill," interpreting that as clubbing your enemy to death. But Jesus said, no, really if you have hatred in your heart for your brother, you're guilty. It isn't just the outward action that the law was intended to speak to, but the inner emotions that so often provoked the outward action. Sin begins in the mind, the attitudes and from the attitudes come the actions. God is not interested in our just curbing the wrong actions, God is interested in our heart, and the inner attitudes from which actions spring. Now the result of their misin...

9. EL RECHAZO CONSUMADO Y LA RELACIÓN ROTA. CAPITULO 12 _1. Los discípulos hambrientos y los fariseos acusadores. ( Mateo 12:1 .) 2. El hombre de la mano seca sanado. ( Mateo 12:10 .) 3. El odio de los fariseos. ( Mateo 12:14 ._ _) 4. El Rey en el Rechazo. ( Mateo 12:15 .) 5. El hombre poseído por demonios es sanado. ( Mateo 12:22 .) 6. La blasfemia de los fariseos y la respuesta del rey. ( Mateo 12:24 ._ ) 7. El signo de Jonás

CRISIS ( Mateo 12:1-50 ) En Mateo 12:1-50 leemos la historia de una serie de eventos cruciales en la vida de Jesús. En la vida de cada hombre hay momentos, épocas y acontecimientos decisivos sobre los que gira toda su vida. Este capítulo nos presenta la historia de tal período en la vida de Jesús. En él vemos a los líderes religiosos judíos ortodoxos de la época llegando a su decisión final con respecto a Jesús, y eso fue rechazo. No era solo rechazo en el sentido de que no querían tener nada que ver con él; fue rechazo en el sentido de que llegaron a la conclusión de que nada menos que su eliminación completa sería suficiente. Aquí en este capítulo vemos los primeros pasos definitivos, cuyo fin no puede ser otro que la Cruz. Los personajes se pintan claros ante nosotros. Po