Números 13:1-33
1 Entonces el SEÑOR habló a Moisés diciendo:
2 “Envía hombres para que exploren la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel. Envíen un hombre de cada tribu de sus padres; cada uno de ellos debe ser un dirigente entre ellos”.
3 Moisés los envió desde el desierto de Parán, de acuerdo con el mandato del SEÑOR. Todos aquellos hombres eran jefes de los hijos de Israel.
4 Sus nombres son los siguientes: de la tribu de Rubén, Samúa hijo de Zacur;
5 de la tribu de Simeón, Safat hijo de Hori;
6 de la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone;
7 de la tribu de Isacar, Igal hijo de José;
8 de la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun;
9 de la tribu de Benjamín, Palti hijo de Rafú;
10 de la tribu de Zabulón, Gadiel hijo de Sodi;
11 de la tribu de José, es decir, de la tribu de Manasés, Gadi hijo de Susi;
12 de la tribu de Dan, Amiel hijo de Gemali;
13 de la tribu de Aser, Setur hijo de Micael;
14 de la tribu de Neftalí, Najbi hijo de Vapsi;
15 de la tribu de Gad, Geuel hijo de Maqui.
16 Estos son los nombres de los hombres que Moisés envió para explorar la tierra. A Oseas hijo de Nun Moisés le puso por nombre Josué.
17 Los envió Moisés a explorar la tierra de Canaán y les dijo: “Suban de aquí al Néguev, y de allí suban a la región montañosa.
18 Observen qué tal es la tierra, y el pueblo que la habita, si es fuerte o débil, si es poco o numeroso.
19 Observen qué tal es la tierra habitada, si es buena o mala; cómo son las ciudades habitadas, si son solo campamentos o fortificaciones;
20 cómo es la tierra, si es fértil o árida; si hay en ella árboles o no. Esfuércense y tomen muestras del fruto del país”. Era el tiempo de las primeras uvas.
21 Ellos fueron y exploraron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rejob, hacia Lebo-hamat.
22 Fueron por el Néguev y llegaron a Hebrón. Allí habitaban Ajimán, Sesai y Talmai, descendientes de Anac. (Hebrón fue edificada siete años antes que Tanis en Egipto).
23 Después llegaron al arroyo de Escol. Allí cortaron una rama con un racimo de uvas, la cual llevaron entre dos en un palo. También tomaron granadas e higos.
24 A aquel lugar llamaron arroyo de Escol, por el racimo que los hijos de Israel cortaron allí.
25 Al cabo de cuarenta días volvieron de explorar la tierra.
26 Entonces fueron y se presentaron a Moisés, a Aarón y a toda la congregación de los hijos de Israel, en el desierto de Parán, en Cades, y dieron informes a ellos y a toda la congregación. También les mostraron el fruto de la tierra.
27 Y le contaron diciendo: — Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la cual ciertamente fluye leche y miel. Este es el fruto de ella.
28 Solo que el pueblo que habita aquella tierra es fuerte. Sus ciudades están fortificadas y son muy grandes. También vimos allí a los descendientes de Anac.
29 Amalec habita en la tierra del Néguev; y en la región montañosa están los heteos, los jebuseos y los amorreos. Los cananeos habitan junto al mar y en la ribera del Jordán.
30 Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: — ¡Ciertamente subamos y tomémosla en posesión, pues nosotros podremos más que ellos!
31 Pero los hombres que fueron con él dijeron: — No podremos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros.
32 Y comenzaron a desacreditar la tierra que habían explorado, diciendo ante los hijos de Israel: — La tierra que fuimos a explorar es tierra que traga a sus habitantes. Todo el pueblo que vimos en ella son hombres de gran estatura.
33 También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de gigantes. Nosotros, a nuestros propios ojos, parecíamos langostas; y así parecíamos a sus ojos.
El Espial de Canaán. Esta narrativa está marcada por numerosas discrepancias, debido a que es una fusión de dos relatos extraídos de JE y P. En el uno (JE) los espías parten probablemente de Kadesh ( Números 13:26 ; Números 32:8 , cf.
Deuteronomio 1:19 f., Josué 14:7 ), la encuesta se limita al S. de Palestina ( Números 13:22 .), Y el informe de la tierra es favorable, pero alarmante de los habitantes ( Números 13:27 ), Caleb solo disiente de esta última representación.
En la otra (P) los espías parten de Parán ( Números 13:3 ), la encuesta se extiende hasta la frontera N. de Tierra Santa ( Números 13:21 ; cf. Números 34:8 ), y el informe del país es desfavorable ( Números 13:32 ), tanto Josué como Caleb disienten.
Números 13:1 a (de P). Los nombres de los 12 espías. Estos son príncipes de estilo, pero no son idénticos a los nombrados en el cap. 1 Caleb, el representante de Judá, se llama kenizita enNúmeros 32:12 ; Josué 14:6 ; Josué 14:14 .
La afirmación de que el nombre de nacimiento de Josué era Oseas, y fue cambiado por Moisés ( Números 13:8 ; Números 13:16 ), está relacionada con el hecho de que el nombre Josué implica el nombre divino Yahweh, que, según P, no era conocido hasta después del nacimiento de Moisés, y presumiblemente de Josué.
Números 13:17 b -Números 13:20 (de JE). La comisión dada a los espías. El sur (Heb. Negeb , p. 32) era el terreno alto y reseco que luego formó la porción S. de Judá (Josué 15:21 ), aunque se encontraba al N. de la localidad donde ahora estaban los israelitas (Cades). La época de las primeras uvas maduras fue a finales de julio.
Números 13:21 (de P). Una cuenta del territorio explorado. Esto lo representa extendiéndose desde el desierto de Zin, luego la frontera sur de Israel (Números 34:3 ), hasta Rehob o Bet-rehob (2 Samuel 10:6 ;2 Samuel 10:8 ), cerca de Lais o Dan (Jueces 18:28 ), una ciudad no muy lejos del valle entre el Líbano y Hermón (la entrada de Hamat), que idealmente definía el N.
frontera de Israel (ver 1 Reyes 8:65 ; 2 Reyes 14:25 ). La distancia a Rehob es de unas 200 millas.
Números 13:22 . (de JE). Exploración de un segundo relato de la región. Esto implica un viaje de ida de aproximadamente 60 millas, por lo que se extiende solo a Hebrón (19 millas al sur de Jerusalén, p. 31) y el valle de Escol (algún camino no identificado cerca de Hebrón, cf. Josué 14:9 ;Josué 14:14 ).
El país que rodea Hebrón todavía está cubierto de viñedos. Se dice que Zoan (el posterior Tanis, Isaías 19:11 *) se construyó alrededor de 1670 a.C. La mención separada de Hebrón ( Números 13:22 ) y de Escol ( Números 13:23 ) apunta a una ligera divergencia entre J y E .
Números 13:25 a (P). El regreso de los espías a Paran. La adición a Cades (el moderno Ain Kadis, p. 32) probablemente proviene de JE, porque por P Cades se coloca en el desierto de Zin (Números 33:36 ), no Parán.
Números 13:26 b -Números 13:31 (de JE). El informe de los espías. Esto, con respecto a la tierra, fue favorable y fue confirmado por muestras de sus productos ( cf. Deuteronomio 1:25 ); pero con respecto al carácter formidable de su población y sus ciudades, era desconcertante (aunque Caleb lo contradecía).
Números 13:28 . los hijos de Anak: es decir , hombres de cuello (largo),siendo Anak un nombre propio que significa cuello ( cf. Deuteronomio 1:28 *,Deuteronomio 2:10 ;Deuteronomio 9:2 ).
Números 13:29 . Amalec: los amalecitas eran nómadas que vagaban por el desierto al sur de Judá ( cf. 1 Samuel 15:7 ; 1 Samuel 30:1 ). el hitita (págs.
53, 55 y sigs.): Se trataba de una raza no semítica, tal vez mongol, que como nación habitaba fuera de los límites del norte de Tierra Santa (Car-chemish es una de sus principales ciudades), pero de los cuales los colonos individuales pueden han establecido sus hogares en el centro o sur de Palestina ( Génesis 23:3 f. *). el jebuseo: los habitantes de Jebus (o Jerusalén, Josué 15:63 *).
el amorreo: aquí considerado como la población del país al oeste del Jordán que ocupa las colinas (como en Deuteronomio 1:19 ). el cananeo: aquí (contraste Números 14:45 ) representados como los habitantes de la llanura marítima baja (como en Deuteronomio 17, Sof. 25ss.) y en el valle del Jordán ( Deuteronomio 11:30 ).
Números 13:30 . callado: esto supone el llanto y murmuración mencionados en Números 14:1 f.
Números 13:32 a (de P). Otro informe de los espías. Esto es desfavorable para la tierra, representándola como estéril y produciendo insuficiente para sustentar a sus habitantes (para la fraseología verEzequiel 36:13 , cf.
Levítico 26:38 ). La estimación probablemente refleja las condiciones que prevalecieron durante y después del exilio babilónico ( Hageo 1:6 ).
Números 13:32 b -Números 13:33 (de JE). A Continuación del informe en Números 13:26 b -Números 13:31 .
Los Nephilim se describen en Génesis 6:2 * como la descendencia de la relación entre ángeles y mujeres (como muchos de los héroes de la mitología clásica): la LXX traduce la palabra por gigantes. En Números 13:33 lee, Y allí vimos a los Nephilim (los hijos de Anak son de los Nephilim): y nosotros, etc. Las palabras entre paréntesis forman una nota, que está ausente de la LXX.