1 Juan 5:1-3

LA FE FUENTE DEL AMOR Y EL AMOR FRUTO DE LA FE

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

La fe genuina en Cristo es el signo seguro de la nueva vida: la fe en el sentido de vivir, la confianza diaria. La fe que nos une a Cristo en la filiación conlleva un doble amor: el amor al Padre, que se manifiesta en el cumplimiento de sus mandamientos; y amor a los hermanos —los otros hijos— que se muestra en el servicio abnegado. “El objeto mismo del nacimiento divino es la conquista de todo lo que se opone a Dios ya sus mandamientos, y el instrumento de la conquista es la fe.

”“ Hay una fe histórica, o recepción de Cristo, que precede al nuevo nacimiento. Pero la convicción segura y certera de que Jesús es el Cristo, Mediador, Profeta, Sacerdote y Rey, con una confianza práctica y personal en Él como tal para la salvación, es el fruto principal del nuevo nacimiento ".

1 Juan 5:1 . Nacido . Mejor, como RV, "engendrado". El que engendró — Dios. Ver el cap. 1 Juan 4:7 . Así que nuestro Señor suplicó que los hombres no podrían amar realmente a Dios si no recibían y amaban al Hijo que Él había enviado.

1 Juan 5:2 . Guarde Sus mandamientos — Una reminiscencia de las enseñanzas de nuestro Señor ( Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 14:23 ; Juan 15:10 : ver también 2 Juan 1:6 ).

1 Juan 5:3 . No es penoso — Nunca es un esfuerzo obedecer a aquellos a quienes amamos . Es propio del amor facilitar la obediencia. Si fuéramos perfectos, no deberíamos encontrar los requisitos de Dios como mandamientos; serían nuestros impulsos naturales. De hecho, los comandos son solo ayudas externas para que podamos ser lo que nosotros mismos desearíamos ser, si fuéramos lo mejor de nosotros mismos y libres.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Juan 5:1

El amor del Padre implica el amor de sus hijos: "Todo aquel que ama al que engendró, ama también al que es engendrado por él". Estas palabras dan el punto de este párrafo. Es un engaño común de los profesores cristianos que pueden mantener relaciones salvadoras con Dios mientras persisten en mantener relaciones sin amor con los hombres. El engaño se basa en la falta de reconocimiento del elemento familiar esencial en el cristianismo.

La misión suprema de la revelación cristiana, la esencia misma de la obra de Cristo, es la restauración completa de la relación familiar en la que Dios diseñó estar con Sus criaturas, y todavía desea permanecer. Fue esa relación familiar la que rompió el pecado voluntario de los hijos. Los hombres dejaron de ser hijos ; persistieron en ser hombres . Dios podría ser Rey, pero se negaron a reconocerlo como el “Padre eterno”.

”Y no había esperanza para la humanidad hasta que, tal vez a través de una amarga experiencia, el obstinado hijo pródigo dirigió sus pensamientos al Padre y al hogar. Y dirigir sus pensamientos al Padre y al hogar es simplemente la obra que hizo el Señor Jesús, por la manifestación de Su propia Filiación y por la santa persuasión de Sus enseñanzas. Es la moda de nuestros días insistir en que todos los males sociales, políticos y nacionales de la humanidad se curarían si los hombres creyeran plenamente en la “hermandad de la humanidad y la llevaran a cabo de todo corazón”.

“No ven que, por sí sola, sin amor común, o interés común, más allá de su propio interés, la hermandad humana nunca ha sido, y nunca podrá ser, otra cosa que egoísta y, siendo egoísta, nunca podrá ser un verdadera hermandad. Ninguna hermandad es posible si no es por una paternidad común. Y así Cristo reunió a los hombres, como nadie los había reunido jamás, porque ha revelado al Padre-Dios, que es el Padre de todos ellos.

"Todo aquel que ama [al Padre] que engendró, ama también [a los hijos y hermanos] que son engendrados por él". Carece de sentido decir que la doctrina de la paternidad de Dios es una de las doctrinas de la fe cristiana. Es el primero, es el fundamento, es la doctrina esencial. No tiene nada que decir a los hombres acerca de ellos mismos o de sus relaciones hasta que se los puso bien con Dios -hecha a pensar con razón de Dios, y los llevó a conciliaciones amables con él.

I. Amar al Padre .— “Al que engendró”. El amor que se requiere es precisamente el que caracteriza a los buenos hijos y es la ley de su vida. San Juan nos dice que creer en el Hijo unigénito despierta la filiación en nosotros y nos hace sentir como aquellos que son “nacidos de Dios”. Y ese es el hecho real de nuestra experiencia. Cuando creemos en Cristo el Hijo, comenzamos a sentir que somos hijos con Él y como Él.

Y agrega, que tan pronto como nos llegue el sentimiento de filiación, las señales de filiación aparecerán en nuestra vida y conducta. Haremos exactamente lo que hizo Jesús; "guardaremos los mandamientos de nuestro Padre". En nuestras limitadas medidas humanas diremos, lo que el Divino Hijo pudo decir: "Mi comida y mi bebida es hacer la voluntad de Mi Padre". La cuestión de que seamos hijos está resuelta si somos como hijos , como lo fue Cristo.

II. Cuando amamos al Padre, todo lo demás saldrá bien — Todas las relaciones humanas estarán correctamente tonificadas; todas las responsabilidades humanas serán asumidas correctamente. ¿Fue el Señor Jesús el ideal de sacrificar la hermandad? No era más que Su filiación adquiriendo expresión en la esfera familiar. Así será con todos los que comparten Su filiación. No pueden evitarlo, no pueden ser fieles a sí mismos y evitarlo, deben ser hermanos y fraternales.

El amor del Padre es la fuente del amor a Sus hijos. Y Maurice dice sabiamente: “Ese es el orden natural; eso, podemos decirlo con confianza, es el orden universal ". “Si el amor de Dios está ausente, entonces nuestro amor por nuestros semejantes no es genuino, es terrenal, es una burla. Si el amor por nuestros semejantes está ausente, entonces no amamos a Dios. Toda amistad debe ser probada por la lealtad a Dios; todo amor a Él debe ser probado por la caridad ”.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

1 Juan 5:1 . La fe y el nuevo nacimiento: "Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es engendrado de Dios". Lo que parece afirmarse es que la fe es a la vez condición y signo de la nueva vida. La confusión viene al limitar la fe a la aceptación de alguna proposición particular acerca de Cristo.

Se dice que los hombres se salvan cuando declaran su fe en alguna declaración acerca de Cristo que se les hace. Lo que necesitamos ver claramente es que la fe es la esencia misma del espíritu infantil . Un niño no puede ser niño sin fe. Y dondequiera que haya fe, hay un espíritu de niño. Entonces la fe es la condición del nuevo nacimiento. Nunca hubo un alma viva para Dios que no creyera y no confiara.

Y siendo la condición , se convierte también en signo . Vea lo que es un hombre hacia Dios, hacia Dios manifestado en Cristo, y podrá saber si es un niño. Si es nacido de Dios, creerá y confiará con tanta certeza como llorará el recién nacido.

1 Juan 5:3 . Una mala comprensión de los mandamientos: "Y sus mandamientos no son graves". A veces parecen serlo, porque nos ponen en limitaciones y restricciones. Pero de una cosa podemos estar absolutamente seguros: los mandamientos no son cosas abstractas o arbitrarias. Son arreglos paternos, adaptados con precisión para asegurar el verdadero bienestar de los niños.

Y esto lo podemos ver claramente: los mandamientos nunca fueron en ningún sentido agraviados para Cristo. Si alguna vez sentimos que son dolorosos, debe ser porque estamos fallando en ese amor perfecto que siempre lleva consigo una perfecta confianza y perfecta sumisión. Se han dado dos razones para explicar por qué los mandamientos del Padre no son penosos.

1. Él nos da la fuerza para soportarlos y cumplirlos.
2. El amor hace que el yugo del Padre (que Cristo llamó Suyo) se sienta ligero y fácil. Los mandamientos solo son penosos cuando los resistimos .