1 Reyes 12:25-33

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 12:26 . Ahora el reino regresará a la casa de David. Al reconocer el peligro inmediato de las visitas de Israel al templo, procuró alejar sus corazones de la adoración de Jehová.

1 Reyes 12:28 . Es demasiado para usted, una súplica engañosa de que les ahorraría los costos y las fatigas de un largo viaje. Dos becerros de oro : figuras egipcias, Apis y Mnevis. Estos toros alados , por su leve parecido con los querubines, podían cautivar su imaginación y calmar sus escrúpulos.

1 Reyes 12:30 . La gente fue a Dan - “Betel estaba en el extremo sur del reino, y a la vista de Jerusalén; pero el pueblo prefirió apartarse de toda asociación con la ciudad de Judá y se dirigió a “ Dan ”, en el extremo norte de la frontera.

1 Reyes 12:30 . Sacerdotes de los más bajos del pueblo , más bien de todas las clases. Porque el levita no quiso ayudar en su idolatría y, además, Jeroboam deseaba destruir todas las asociaciones sagradas de la vida anterior de Israel.

1 Reyes 12:32 . Se ordenó una fiesta en el octavo mes : probablemente para desviar los recuerdos de las tribus de la Fiesta de los Tabernáculos, que cayó el día 15 del séptimo mes, con el fin de erradicar aún más los recuerdos sagrados. Tenía un pretexto plausible para este cambio, ya que la cosecha maduraba más tarde en los distritos del norte.

1 Reyes 12:33 . Ofreció sobre los altares, asumiendo así las funciones del sumo sacerdote. Dos razones pueden haber llevado a este acto de usurpación: había observado que el rey egipcio unía en su persona los cargos reales y sacerdotales; y pudo haber desconfiado de la prudencia de conferir a un sujeto, en un momento tan crítico de la carrera de Israel, el poder que un sumo sacerdote poseía sobre un pueblo tan controlable por impulsos religiosos. — WHJ

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 12:25

UNA RELIGIÓN HECHA POR EL HOMBRE

EL genio de Jeroboam estuvo a la altura de todas las emergencias. Estaba en su elemento al fomentar la rebelión. Se sentía igualmente en casa como gobernante del estado recién formado y adoptó medidas rápidas y vigorosas para el establecimiento de su reino. Pronto vio que su autoridad se debilitaría si no se tomaban en cuenta los instintos religiosos de su pueblo. Y aquí podemos vislumbrar la osadía audaz e imprudente de la naturaleza del hombre.

No se acobarda ante la demanda que se le ha hecho, sino que de inmediato construye una religión que estaba destinada a servir a sus propios propósitos astutos, en lugar de promover la piedad del pueblo y la gloria de Dios. En el sistema de adoración así establecido tenemos las características principales de una religión hecha por el hombre .

I. Se considera un elemento necesario en el arte de Estado ( 1 Reyes 12:25 ; 1 Reyes 12:27 ). Puede ser que Jeroboam no quisiera ni se propuso introducir la idolatría pagana en su reino; la revuelta por la que había llegado al trono se produjo como resultado de las abominaciones de tal idolatría y como protesta contra ellas.

Temía que si todo su pueblo subía a Jerusalén a adorar, sus corazones serían destetados de él y ganados para el gobierno de Roboam. Por lo tanto, instituyó un nuevo sistema de adoración, no, tal vez, con la intención de tolerar la idolatría, aunque en realidad le importaba poco el resultado, sino como una modificación de la verdadera adoración a Dios exigida por las cambiantes circunstancias del reino.

Su reforma religiosa fue dictada por una política estatal astuta, no por la Palabra de Dios. Hay una clase de políticos que consideran la religión como una superstición errática y problemática, pero una parte necesaria de la organización estatal; y quienes sostienen que la religión de un pueblo está determinada por la condición de su vida nacional. Ahora bien, esto es invertir el orden de las cosas, como si una pirámide estuviera destinada a descansar sobre su vértice en lugar de su base, o un árbol para producir frutos estirando sus ramas bajo tierra y sus raíces en el aire superior.

El hecho es que la religión es la fuerza más poderosa de una nación y la que determina las condiciones y el desarrollo de la vida nacional. El gobierno que juega con la religión de un pueblo no puede ser permanente.

II. Es la sugerencia de un corazón incrédulo e inicuo . El rey tomó consejo ( 1 Reyes 12:28 ), no con Dios, sino con su propio corazón inicuo ( 1 Reyes 12:33 ), y con aquellos a quienes sabía que apoyarían y llevarían a cabo sus puntos de vista.

Si Jeroboam hubiera creído en Dios y hubiera sido obediente a sus mandamientos, su reino se habría establecido como el de David (cap. 1 Reyes 11:38 ). Pero cuando se ignora a Dios, el incrédulo se deja a su suerte; y no hay insensatez y maldad posible a las que no pueda recurrir. La infamia que Jeroboam acumuló sobre su nombre es un ejemplo terrible para todos los que establecerían una religión independientemente de la palabra y sanción divinas.

¿Qué es la religión sin fe, y qué campo hay para la fe en una religión en la que el creador mismo no tiene fe? ¡El hombre vano, vacío y pecador tiene una gran necesidad de ayuda y gracia sobrenaturales para encontrar consuelo o elevación en una religión que brota solo de sí mismo!

III. Es esencialmente idólatra ( 1 Reyes 12:28 ).

1. Por lo tanto, es una violación de un mandamiento divino específico ( Éxodo 20:4 ). El quebrantamiento de un mandamiento abre el camino al quebrantamiento de otros. Es como la salida de las aguas: cuanto más ancha es la brecha, más impetuoso y abrumador es el diluvio. Una sola falla en los cimientos pone en peligro toda la estructura. Todo lo que se base en el mal es inestable y perecedero.

2. Su tendencia es, por tanto, a insultar y suplantar al Único Dios Verdadero ( 1 Reyes 12:28 ). Estos becerros no fueron creados para ser adorados como ídolos, como tampoco lo fueron el arca y los querubines y otros santuarios sagrados en Jerusalén, sino que fueron diseñados para ser símbolos de Jehová. Y, sin embargo, la tendencia inevitable era perder de vista lo invisible en lo visible, como lo demostró dolorosamente la historia posterior de Israel.

¡Qué enormidad es comparar la gloria del Dios invisible con un buey que come hierba! El hombre crea sus propios ídolos, se postra y los adora. Cualquier criatura, real o imaginaria, a la que investimos con propiedades Divinas es un ídolo; o puede ser el Dios verdadero falsamente concebido. La idolatría es un pecado contra el cual se han pronunciado las advertencias más fieles en todas las épocas, y por causa del cual se han infligido los juicios más severos; sin embargo, es a eso a lo que la humanidad es más propensa.

3. Es, pues, ocasión de una gran corrupción moral . “Y esto se convirtió en pecado” ( 1 Reyes 12:30 ). No sin razón, el rey israelita fue marcado en la historia sagrada como "Jeroboam, el hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel". Ese pecado consistió en una construcción y uso unilaterales de los hechos de la historia sagrada, y una suposición arrogante de mejorar la adoración religiosa de la nación mediante los métodos más peligrosos que no tenían la aprobación adecuada de Jehová o Sus profetas.

Puede ser considerado como un tipo de la jerarquía romana, que, en sus esfuerzos por atar al pueblo a la silla de San Pedro, verdaderamente ha establecido imágenes esculpidas en conexión con su culto, y asumiendo representar las santidades de una santa antigüedad. , de hecho, ha reproducido las formas de idolatría pagana. La idolatría es la fuente fructífera de muchos otros pecados.

IV. No es escrupuloso en cuanto a los agentes que emplea ( 1 Reyes 12:31 ). No es que el rey seleccionara sacerdotes entre personas de baja cuna o de carácter infame. Esto habría despreciado su sistema de adoración. Hasta ese momento, el sacerdocio había sido hereditario y estaba confinado a la tribu de Leví. Pero es probable que los levitas se opusieran a las innovaciones no autorizadas y se negaran a dar su aprobación a la nueva religión; de hecho, dejaron sus posesiones y llegaron a Jerusalén, donde encontraron una esfera más agradable para sus funciones sagradas ( 2 Crónicas 11:13 ).

Pero, para no frustrar su propósito, Jeroboam creó un nuevo orden sacerdotal, tomado indiscriminadamente de toda la población, independientemente del rango o las tribus. El astuto intrigante nunca carece de instrumentos para elaborar sus diseños.

V. Tiene toda la apariencia externa de una institución genuina ( 1 Reyes 12:32 ). Estaba el Templo, la fiesta de la dedicación, el altar, el sacrificio, los sacerdotes. Nada es más engañoso que la forma religiosa y la ceremonia. Puede haber el ritual más elaborado, mientras que el espíritu de la religión se extingue. El tapiz más hermoso puede esconder una pared carcomida por la descomposición.

LECCIONES: -

1. Una religión creada por el hombre carece de verdad fundamental .

2. En la vida espiritual .

3. En autoridad .

4. En moral práctica .

5. Eficacia en el ahorro .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 12:25 . La influencia desmoralizadora de la idolatría en la vida nacional.

1. Conduce a un debilitamiento nacional, contra el cual las fortalezas más fuertes no ofrecen protección ( 1 Reyes 12:25 ).

2. Distorsiona la idea de Dios ( 1 Reyes 12:28 ).

3. Afloja los lazos de la moral ( 1 Reyes 12:30 ).

4. Deja al pueblo presa fácil en manos de un gobernante egoísta y sin escrúpulos.

5. Caricaturiza las solemnidades del culto ( 1 Reyes 12:31 ).

6. Emite en extinción nacional.

1 Reyes 12:25 . Siquem había sido arruinado y sembrado con sal ( Jueces 9:45 ), había sido reconstruido ( 1 Reyes 12:1 ), pero ahora se convirtió en una ciudad real, como en meditullio regni , en el medio del reino: como Constantinopla, por su situación, se dice que es una ciudad fatalmente fundada, que domina una gran parte del mundo.— Trapp .

—Tan pronto como Jeroboam obtuvo el deseo de su corazón, es decir, la gobernación, ya no preguntó por la condición bajo la cual le fue prometida y con la que estaba ligada (cap. 1 Reyes 11:38 ). Cuántas veces nos olvidamos, cuando Dios nos ha concedido el deseo de nuestro corazón, de caminar en sus caminos. El que obtiene el poder por el camino de la rebelión, debe estar siempre temeroso y ansioso por no volver a perderlo de la misma manera, por el pueblo que hoy clama: ¡Hosanna! gritarán mañana: ¡Crucifícale! ¡crucificar! Una mala conciencia vuelve tímido y ansioso al más valiente y al más fuerte, que ve peligros donde no los hay, y luego, para asegurarse su propia seguridad, concibe instrumentos malos y malos. Un paso en falso siempre requiere otro . Lange .

—Humanmente hablando, el miedo de Jeroboam era, hay que confesarlo, bien fundado. Por tanto, no puede sorprendernos que cediera ante la tentación de ayudar a hacer avanzar los planes de la Providencia con los torcidos recursos de una política meramente humana. Sus medidas para contrarrestar la tendencia a reunirse con Judá fueron ingeniosamente diseñadas y demostraron que era "sabio en su generación". La historia posterior muestra que fueron eficaces.

Como todas las medidas que implican un abandono de principios, trajeron ciertos males en su camino; e hicieron caer sobre sí mismo un juicio divino que no tuvo suficiente fe para anticipar. Pero aseguraron completamente el objeto al que apuntaba. Evitaron toda curación de la brecha entre los dos reinos. Hicieron la separación definitiva. Produjeron el resultado de que no sólo no tuvo lugar ninguna reunión, sino que ningún síntoma de una inclinación a reunirse jamás se manifestó durante todo el período del doble reino .

1 Reyes 12:28 . El pecado de Jeroboam con el que hizo pecar a Israel . I. Erigió imágenes de Dios contra el mandamiento supremo de Dios ( Éxodo 20:4 ). II. Dejó a un lado el orden prescrito de los siervos de Dios e hizo sus propios sacerdotes.

III. Alteró la fiesta, que era un recordatorio de las grandes hazañas de Dios, y la convirtió en una mera fiesta de la naturaleza y la cosecha. Esa es la mayor tiranía cuando el gobernante de un país se hace dueño también de la fe y la conciencia de sus súbditos.

—En la estimación de la gente del mundo, esta política de Jeroboam se considera correcta, porque consideran que la religión debe establecerse, mantenerse y modificarse según sea útil y bueno para la tierra y la gente y el interés común , y que el régimen no es por el bien de la religión, sino la religión por el régimen. En consecuencia, Jeroboam actuó bien y sabiamente en el asunto. Pero Dios dice, por otra parte, que todo lo que yo os mando, que guardéis, no lo añadiréis ( Deuteronomio 12:32 ).

Porque la piedad no se regirá por el bien común, sino que el bien común se regirá por la piedad. Todo gobierno que emplea instrumentos religiosos e interfiere con la fe del pueblo, no por el bien de Dios y la salvación de las almas, sino por la consecución de fines políticos, comparte la culpa del pecado de Jeroboam y se involucra en una gran responsabilidades.— Cramer .

1 Reyes 12:28 . “Entonces el rey tomó consejo”. Comparado con 1 Reyes 12:26 - “Y Jeroboam dijo en su corazón”. Las fatigas mentales del astuto.

1. Una política perversa y torcida implica mucha más ansiedad y trabajo que una política sencilla.
2. El conspirador pecaminoso está en una fiebre perpetua de miedo, está en antagonismo tanto con Dios como con el hombre.
3. Muchos de los planes de los astutos son demasiado diabólicos para ser divulgados; deben estar escondidos dentro de un solo pecho. ¡Qué cuadro tan horrible presenta una mente así a los ojos del Omnisciente!
4. Un éxito temporal intensifica la presión mental.
5. Los artificios más complicados de la astucia terminan en una humillante derrota.

—Inventó una religión política, instituyó fiestas en su propio tiempo diferentes a las que el Señor había designado, dio al pueblo ciertos objetos de devoción y fingió pensar que sería más inconveniente y opresivo para ellos tener que subir a Jerusalén para Adoración. Esta no fue la última vez que la religión se convirtió en un motor estatal para fines políticos. Es extraño que al señalar sus becerros al pueblo, use las mismas palabras que usó Aarón cuando hizo el becerro de oro en el desierto, cuando debieron haber escuchado los terribles juicios que cayeron sobre sus antepasados ​​por esta idolatría.

—¡Oh, la maldad que viene de la malvada infidelidad! Era el profeta de Dios el que había rasgado el manto de Jeroboam en doce pedazos, y le había dado diez de ellos, en señal de que compartía las diez tribus; quien, al mismo tiempo, también le dijo que la causa de esta distracción era su idolatría. Sin embargo, ahora instituirá un servicio idólatra para mantener unidos a aquellos a quienes su idolatría había desgarrado de su verdadero soberano hacia él.

No dice: Dios me ha prometido este reino; Dios lo ha conferido; Dios encontrará los medios para mantener su propio acto; Le obedeceré, dejaré que él disponga de mí. El Dios de Israel es lo suficientemente sabio y poderoso como para cumplir sus propios designios; pero, como si los artilugios de los hombres fueran más fuertes que la providencia y la ordenación de Dios, obrará sus propios fines mediante políticas profanas. Jeroboam, nacido israelita y criado en la corte de un Salomón, no podía dejar de conocer la acusación expresa de Dios contra la creación de imágenes, contra la construcción de altares rivales al de Jerusalén; sin embargo, ahora que ve que ambos pueden ser muy útiles para el avance de su ambicioso proyecto, coloca esas imágenes, esos altares.

Los hombres malvados no se preocupan por atreverse con Dios en los casos de su propia mercancía. Si las leyes de su Hacedor se encuentran en el camino de su ganancia o promoción, las rechazan o las pisotean a placer. Las mentes aspirantes no conocerán a Dios sino al honor. Israel residió en Egipto y trajo a casa un becerro de oro; Jeroboam vive allí y trajo dos a casa. Es difícil vivir en Egipto sin mancha. No saborear los pecados del lugar en el que vivimos no es menos extraño que el licor saludable afinado en un recipiente mohoso para no oler a barril. El mejor cuerpo puede infectarse en un aire contagioso. Cuídese de Egipto, que estaría libre de idolatría.— Bp. Hall .

—Para el hombre pervertido, lo que hará por su Dios es inmediatamente demasiado. En materia de fe y del homenaje debido a Dios, no debemos considerar lo que conviene y agrada a la gran misa, sino que debemos indagar solo por lo que Dios prescribe en su Palabra. Aquel que concilia la sensibilidad y los caminos ignorantes de las masas, y adula su incredulidad o su superstición, pertenece a los falsos profetas que ensanchan el camino de la vida.

Las doctrinas e instituciones que se apartan de la Palabra de Dios revelada a menudo son alabadas como avances y reformas oportunas, mientras que en verdad son pasos hacia atrás e innovaciones corruptoras. En la cristiandad ya no oramos a la madera y la piedra, ni a los becerros de oro, y pensamos que por ello nos elevamos muy por encima de un paganismo oscurecido, pero, sin embargo, a menudo colocamos a la criatura por encima del Creador y nos abandonamos a ella con todo nuestro amor. y consideración y servicio.

Mira las cosas y las personas que amas con todo tu corazón y fuerzas, estos son tus dioses. ¿Qué uso de representaciones típicas en la adoración de Dios está permitido y qué está prohibido? - Calwer .

1 Reyes 12:30 . La idolatría es un pecado .

1. Es una violación del mandamiento divino ( Éxodo 20:4 ).

2. Ignora las pretensiones del Altísimo.
3. Es degradante para el devoto.
4. Es pernicioso en su ejemplo para los demás.
5. Aquellos que piensan en asegurar su seguridad por el pecado solo apresuran la ruina que evitarían.

—Como un gran árbol en un bosque, cuando cae arrastra a muchos otros con él, así también muchos otros son llevados por el mal ejemplo de aquellos que gobiernan cuando se apartan de su religión, o pecan gravemente contra Dios de otra manera. Starke .

—Todo cómplice del pecado es inmundo, pero los primeros autores del pecado son abominables. ¿Cómo se marca Jeroboam en cada una de estas hojas sagradas? ¿Cómo suenan todas las edades de su hecho con acento de deshonra e indignación? "Jeroboam, el hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel". Fue una vergüenza para Israel que un Jeroboam pudiera hacerle pecar; pero ¡oh, nombre maldito de Jeroboam, que llevaría a Israel al pecado! Los seguidores e instigadores del mal son dignos de tormento, pero ningún infierno es demasiado profundo para los líderes de la maldad pública . Hall .

1 Reyes 12:31 . En el nuevo pacto no tenemos un sacerdocio levítico, de hecho, sino un oficio pastoral y de predicación que el Señor ha instituido, para que así sea edificado el cuerpo de Cristo ( Efesios 4:11 ). El que desprecia este oficio y piensa que cualquiera sin distinción y sin vocación legítima puede ejercerlo, es partícipe del pecado de Jeroboam. "Nadie", dice la Confesión de Augsburgo, "enseñará o predicará públicamente en la iglesia, o administrará la Santa Cena, sin el debido llamado".

—No es el metal lo que hace a sus dioses, sino el culto, los sacrificios. ¿Qué sacrificios podría haber sin sacerdotes? Ninguna religión podría desear jamás maestros sagrados de las ceremonias divinas. El clero de Dios era selecto y honorable, ramas del santo tronco de Aarón. Jeroboam saca a sus sacerdotes del canal de la multitud: todas las tribus, todas las personas, fueron lo suficientemente buenas para su falsa devoción.

Los sacerdotes de plomo están bien preparados para las deidades doradas. La religión recibe mucho honor o mancha por la calidad de quienes sirven en sus altares. No somos dignos de profesarnos siervos del Dios verdadero si no consideramos su servicio digno de lo mejor . Hall .

1 Reyes 12:32 . Las vacías pretensiones del ritualismo .

1. El ritualismo no es absolutamente esencial para la religión espiritual.
2. Su función más alta es sólo como medio, y eso principalmente para los más groseros e ignorantes.
3. Puede ser alterado según el capricho o deseo de un soberano irreligioso.
4. Es más claborado y vistoso donde la adoración es más idólatra.
5. Es decepcionante para el adorador sincero y espiritual.
6. Todas las pretensiones de celo religioso, contrarias a la voluntad revelada de Dios, no son más que artimañas de Satanás, para engañar más fatalmente las almas de los hombres.

—No debemos ocultarnos que hay muchas personas que, en el fondo de su corazón, pensarán que Jeroboam actuó sabiamente en el camino que tomó, y no ven cómo pudo haber superado la dificultad en su camino si no fuera por algún curso como el que adoptó. ¿Cómo podría haberlo manejado de otra manera? La respuesta es que no tenía por qué arreglárselas en absoluto. Había sido nombrado rey bajo la sanción divina.

Sostuvo su corona bajo condición de obediencia, y con esa condición se le comprometió la continuidad de la corona a su casa. No quería nada de su parte, salvo fe sin reservas en esa promesa. Si Jeroboam hubiera poseído esa fe, se habría sentido libre de cualquier ansiedad sobre el tema, habría sentido que era más seguro incurrir en un peligro aparente al seguir la carrera del deber y el hacer el derecho, que buscar la exención de él mediante un acto ilegal. y política tortuosa.

El Señor le había dado todas las razones para confiar en la suficiencia de Su protección cuando obligó al rey Roboam a despedir las fuerzas con las que estaba preparado para caer sobre él en su condición comparativamente indefensa. Si se le pregunta cómo iba a protegerse del peligro que se encontraba tan claramente ante él, solo podemos responder: "No lo sabemos". Jeroboam tampoco tenía necesidad de saberlo. Dios lo sabía; y era su proceder claro hacer lo correcto, confiando todo lo demás a Dios . Kitto .

1 Reyes 12:32 . La Fiesta de los Tabernáculos, que se observará en el séptimo mes ( Levítico 23:34 ), Jeroboam se trasladó al octavo mes. Una ocasión plausible para esta desviación arbitraria de la ley que menciona repetidamente el séptimo mes como el tiempo señalado por el Señor ( Levítico 23:34 ; Levítico 23:39 ; Levítico 23:41), podría encontrarse en la circunstancia de que en los distritos del norte de su reino el grano maduró al menos un mes más tarde que en el sur de Judá, ya que esta fiesta se celebraría en la recolección del fruto de la tierra (el grano). ; Sin embargo, el fundamento apropiado residía en el diseño de hacer la separación también en un aspecto religioso lo más completa posible, aunque se adhirió al día del mes debido a los débiles, que podrían ofenderse por las innovaciones.

Porque había muchos además de los sacerdotes y levitas que estaban muy descontentos con estos procedimientos ilegales, se desprende del aviso ( 2 Crónicas 13:16 ) de que los israelitas de todas las tribus devotas de corazón al Señor fueron a Jerusalén para sacrificar allí al Señor. Dios de sus padres. Aún así, no contento con todo esto, con erigir santuarios y lugares de culto, instituir sacerdotes y cambiar las fiestas, el mismo Jeroboam ofreció sacrificio en el altar de Betel, para demostrar que era la cabeza espiritual de su reino . — Keil .

—Las fiestas que todo un pueblo celebra en memoria de las grandes obras de Dios para ellos son el sostén de su fe y de su vida de compañerismo. Es destruir esta vida cuando, por prejuicio y por consideraciones mundanas externas, arbitrariamente son alteradas o abandonadas.

1 Reyes 12:33 . Así como es bueno y digno de alabanza cuando los reyes y príncipes se dedican al servicio de Dios junto con sus súbditos y les dan un buen ejemplo, así también es culpable cuando lo hacen solo para ganarse a la gente y asegurar su poder. autoridad sobre ellos . Lange .

- "Que él había ideado de su propio corazón". Todo el sistema de Jeroboam recibe su condena en estas palabras. Su principal defecto fue que dejó un ritual y un culto donde todo estaba divinamente autorizado, para ceremonias y servicios que fueron totalmente de su propia invención. Al no ser profeta, no tenía autoridad para introducir innovaciones religiosas. Al no haber recibido ninguna comisión para establecer nuevas formas, no tenía derecho a esperar que de ellas se derivara ningún beneficio religioso.

Fue colocado en circunstancias difíciles, pero las enfrentó con el arte de un político, no con la determinación de un santo. Sus arreglos tenían cierta astucia, pero en realidad no eran medidas acertadas; en lugar de asegurar y fortalecer, tendieron a corromper y, por lo tanto, a debilitar a la nación.— Speaker's Comm.