1 Reyes 2:26,27

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 2:26 . No en este momento te matare. No contenía una amenaza de que lo que ahora estaba diferido sería ejecutado en una fecha posterior; la sentencia dependería de la conducta futura de Abiatar.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 2:26

LA RETRIBUCIÓN DE UNA AMISTAD SIN FIDELIDAD

En el pasado, Abiatar había sido un amigo firme y apegado de David, lo había acompañado en todos sus vagabundeos cuando huyó de Saúl, y el rey lo estimaba con especial ternura. Puede ser que Abiatar se hubiera puesto celoso de Sadoc y temiera ser suplantado por él; o, puede ser, fue arrastrado a la rebelión por la estrategia magistral y la astuta oposición del voluntarioso y descontento Joab. De este modo, al igual que Joab, se involucró en la culpa de traición, aunque se hace una diferencia en el juicio final dictado sobre los dos. El tema sugerido por todo el pasaje es la retribución de una amistad infiel .

I. Que una amistad infiel merezca el más severo castigo . “Porque eres digno de muerte” ( 1 Reyes 2:26 ). La traición por parte de alguien en quien hemos confiado es un acto de la más vil crueldad; y en proporción a la intimidad que se disfruta, se producirá el daño. Es una experiencia exquisitamente dolorosa cuando, por primera vez, nuestra confianza en la naturaleza humana se rompe.

Tal experiencia ha llevado a muchos a la infidelidad general y a un curso imprudente de iniquidad. Comenzamos a descubrir la verdad del proverbio: “La confianza en el infiel en tiempo de angustia es como un diente roto y un pie descoyuntado” ( Proverbios 25:19 ). Se puede confiar en pocos hombres para hacer todo lo que esperamos, y mucho menos para hacer todo lo que requerimos.

La conducta infiel es ingrata . Todas las bondades de una larga y afectuosa amistad son olvidadas y despreciadas. "El que llama ingrato a un hombre", dice Swift, "resume todo el mal del que un hombre puede ser culpable". Tal conducta conlleva un sufrimiento indescriptible . A la punzada de la decepción se suma una serie de desastres. Ningún pecado está solo; es la causa de muchas otras: es como la salida de las aguas.

Tal conducta se encontrará con un castigo severo . El amigo infiel suele sufrir más que su víctima. La conciencia hablará y todos sus tonos están llenos de tortura. Los más insensibles serán aguijoneados en agonía por los aguijones de un remordimiento retributivo.

II. Que la severidad de la retribución suele estar moderada por el recuerdo de actos de fidelidad en el pasado .

1. Se respeta el oficio religioso y la conducta de los ministros de Dios . “Porque desnudas el arca del Señor Dios” ( 1 Reyes 2:26 ). Todo lo que hagamos por Dios con sinceridad y verdad no será olvidado cuando nos sobrevenga un problema. La parte virtuosa de una vida que luego puede hundirse en la escala moral se mira hacia atrás con admiración y pesar. La justicia se acerca con desgana, y se aflige mientras golpea.

2. Se respeta la manifestación de una genuina simpatía en tiempos de sufrimiento . “Y porque tú fuiste afligido en todo lo que mi padre fue afligido” ( 1 Reyes 2:26 ). Abiatar había estado con David en su exilio y angustia, causados ​​tanto por la persecución de Saúl como por la rebelión de Absalón, y compartió todas las dificultades de esos tiempos difíciles.

La amistad se cimenta y fortalece con el sufrimiento. Nuestro amor por cualquiera puede medirse por la medida en que estamos dispuestos a sufrir por él. El padre y los hermanos de Abiatar fueron muertos por causa de David. Aquellos que muestren bondad al pueblo de Dios, tarde o temprano se les recompensará. Es una triste reflexión que una amistad que ha pasado la prueba del sufrimiento pueda, sin embargo, resultar falsa.

III. Que la retribución de una amistad infiel relega a su víctima a una condición de vergüenza y oscuridad .

1. Implica un despido de la presencia real . "Vete a Anathoth, etc." ( 1 Reyes 2:26 ). Esto sería un duro golpe para Abiatar, cuya vida hasta ese momento se había pasado en la corte y se había ocupado de los más altos asuntos del Estado. Ahora debe cambiar la emoción y el despliegue de la ciudad por la oscuridad de Anathoth.

Y, sin embargo, debe haber temido un castigo más severo al recordar el destino de Adonías y el destino que amenazaba a Joab. Su vida fue perdonada misericordiosamente, aunque fue excluido de lo que antes había sido el sol y la alegría de su vida: el favor del rey. Caín sintió su maldición con más amargura porque fue expulsado de la presencia del Señor; y la suerte de los finalmente impenitentes será tanto más insoportable porque están para siempre excluidos de la presencia del Gran Rey.

2. Implica una degradación del cargo más honorable . “Entonces Salomón expulsó a Abiatar de ser sacerdote para el Señor” ( 1 Reyes 2:27 ). Se había descalificado a sí mismo para los santos deberes de su oficio por su oposición a lo que sabía que era la voluntad de Dios. “El sacerdocio de Abiatar, como agravó su crimen, así preservará su vida.

Tal honor han dado los buenos príncipes a los ministros del santuario, que su propia túnica ha sido suficiente defensa contra la espada de la justicia: ¡cuánto más debe ser una prueba contra el desprecio de las personas viles! " Saúl mató cruelmente al padre de Abiatar, y a ochenta y cinco sacerdotes con sus familias, por un supuesto crimen: Salomón perdona al mismo Abiatar, aunque es culpable de un crimen real. Observe el juicio de la historia en esos dos casos: el gobierno de Saúl fue deshonrado y arruinado; se estableció el trono de Salomón.

Como los hombres son para los ministros de Dios, ellos lo encontrarán para ellos. Cuando las circunstancias lo permitan, la apacibilidad y el perdón deben ir de la mano de la justicia. El cargo eclesiástico más alto no eleva a un hombre por encima del poder de la ley para castigar sus malas acciones.

IV. Que la retribución de una amistad infiel puede ser el cumplimiento inconsciente de un juicio largamente amenazado contra una generación pecadora . “Para que cumpliera la palabra del Señor, que habló acerca de la casa de Elí en Silo” ( 1 Reyes 2:27 ). Habían pasado ochenta años desde que se pronunciaron las palabras de condenación contra la casa de Elí, y parecía muy poco probable que alguna vez se cumplieran ( 1 Samuel 2:31 ).

Pero el tiempo no tiene poder para borrar el registro divino o debilitar la justicia de la mano divina. La deposición de Abiatar implicó el rechazo de la casa de Ítamar ( 1 Crónicas 24:3 ), a la que pertenecía Elí, y el restablecimiento del sumo sacerdocio en la línea de Eleazar, a la que pertenecía Sadoc ( Números 25:13 ; 1 Crónicas 24:5 ).

La maldad de una generación no se puede eliminar, aunque su castigo puede ser detenido por las virtudes de los individuos. “Si Dios paga despacio, paga seguro. La demora del castigo más seguro no es un obstáculo para su justicia, ni un consuelo para nuestras miserias ". Salomón no tenía la intención inmediata de castigar a los descendientes de Elí y, quizás, nunca pensó en la profecía. El hombre es a menudo el instrumento inconsciente para llevar a cabo los propósitos divinos.

La infidelidad no quedará impune por falta de agencias para castigar. Todas las fuerzas del universo están al servicio del Juez Supremo. La rebelión en un sacerdote, que debería enseñar lealtad, es doblemente criminal.

LECCIONES: -

1. Un amigo traicionero puede hacer travesuras graves .

2. Es castigado con desgana .

3. Sin embargo, no puede escapar a la retribución inevitable de su traición .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 2:26 . Salomón permitió que Abiatar quedara impune al principio, lo que casi ningún otro príncipe oriental habría hecho. Pero cuando se descubrió el intento repetido de Adonías de apoderarse del reino, Abiatar ya no podía pasarse por alto. Sin embargo, en lugar de infligirle la muerte, lo privó de su influyente cargo y lo dejó vivir en libertad en su finca, debido a su buena conducta anterior.

Aquí no hubo severidad, sino gratitud, amabilidad y generosidad. El cargo eclesiástico no puede ser una protección contra el castigo justo del crimen (ver Lucas 12:47 ; 1 Corintios 9:27 ). La fidelidad anterior no puede borrar la traición posterior. Es muy lamentable que un hombre que fue fiel en tiempos de angustia termine su carrera como pecador ( 1 Corintios 10:12 ) . Lange .

1 Reyes 2:26 . "Eres digno de muerte". La voz de la ley al pecador .

1. Ha perdido la vida por transgresión.
2. Es función del derecho convencerlo de ese hecho.
3. La ley no ofrece ningún destello de esperanza en cuanto a escapar de la muerte.
4. Solo Cristo redime de la maldición de la ley.

"Porque has sido afligido". Pero por esto ahora había sido hombre muerto. Así Dios con la vara previene la espada; y por tanto, no condenará a sus santos por sus pecados, porque han sufrido ( 1 Corintios 11:31 ), y en Su relato han sufrido el doble ( Isaías 40:1 ) . — Trapp .

1 Reyes 2:27 . Salomón podía legítimamente quitarle a Abiatar todos los ingresos de su lugar, así como la libertad de oficiar en él; pero el oficio sacerdotal, que recibió de Dios, y al que fue ungido, no pudo enajenarlo. Todavía se le llamaba sacerdote ( 1 Reyes 4:4 ).

Hay una gran diferencia entre privar a un hombre de la dignidad y del ejercicio de su función en un lugar tan determinado, y quitarle una autoridad que le fue dada por Dios, y los beneficios y emolumentos que fueron dones de la corona. o la nación.