Isaías 40:1

_CONSOLAOS, CONSOLAOS, PUEBLO MÍO, DICE VUESTRO DIOS. _ Los primeros eran locales y temporales en su referencia. Estos pertenecen al futuro lejano, y son de interés mundial. La liberación de Babilonia bajo Ciro, que aquí predice, por sugerencia profética, lo lleva a la mayor liberación bajo el Mesías, el Salvador de judíos y gentiles en la Iglesia ecléctica actual, y el restaurador de Israel y Cabeza del mundo mundial. reino, literal y espiritual en última instancia. Así como Asiria era la potencia mundial hostil en la primera parte, que se refiere al propio tiempo de Isaías, Babilonia lo es en la última parte, que se refiere a un período muy posterior. El vínculo de conexión, sin embargo, se proporciona, al cierre de la primera parte. Incluso en la primera parte también, la caída de Babilonia a través de los asaltantes elamitas y persas se predice en ( 

1. Comodidad. El Profeta presenta un nuevo tema; porque, dejando a las personas en quienes no se hizo una impresión favorable, ya sea por amenazas o por amonestaciones, a causa de su desesperada maldad, recurre a la posteridad, para declarar que las personas que serán humilladas bajo la cruz no experimentarán falta de consuelo incluso en medio de las más graves angustias. Y es probable que haya escrito esta profecía cuando se acercaba el tiempo del cautiverio, para que, a su partida de la vida, no dejara la Iglesia de Dios abrumada por calamidades muy graves, sin la esperanza de la restauración. Aunque anteriormente mezcló sus predicciones con amenazas y terrores para este propósito, parece haber contemplado principalmente el beneficio de aquellos que vivieron en ese momento. Lo que seguirá después se relacionará con la Iglesia futura, cuyo avivamiento se realizó mucho después de su mue...

1-11 Toda vida humana es una guerra; la vida cristiana es lo más cierto; pero la lucha no durará siempre. Los problemas se eliminan en el amor, cuando el pecado es perdonado. En la gran expiación de la muerte de Cristo, la misericordia de Dios se ejerce para la gloria de su justicia. En Cristo y sus sufrimientos, los verdaderos penitentes reciben el doble de la mano del Señor por todos sus pecados; porque la satisfacción que Cristo hizo con su muerte fue de valor infinito. El profeta tenía alguna referencia al regreso de los judíos de Babilonia. Pero este es un evento pequeño, comparado con el señalado por el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento, cuando Juan el Bautista proclamó el acercamiento de Cristo. Cuando los príncipes orientales marcharon por los países desérticos, se prepararon caminos para ellos y se eliminaron los obstáculos. Y que el Señor prepare nuestros corazones con la e...

CAPÍTULO XL _En este capítulo el profeta abre el tema de la restauración _ _de la Iglesia con gran fuerza y elegancia:_ _declarando el mandato de Dios a sus mensajeros los profetas para _ _que consolaran a su pueblo en el cautiverio y le anunciaran_ _la buena nueva de que se acercaba el tiempo de la gracia, 1, 2._ _Inmediatamente se introduce un heraldo dando órdenes, como es habitual_ _en la marcha de los monarcas orientales, para remover todo obstáculo, y_ _para preparar el camino de regreso a su propia tierra, 3-5._ _Las mismas palabras, sin embargo, las Escrituras del _ _Nuevo Testamento autorizan a referirnos a la apertura _ _de la dispensación evangélica._ _En consecuencia, este tema, una vez puesto a la vista, es _ _principalmente la continuación. De esto el profeta nos da_ aviso suficiente al intro

CONSOLAOS, CONFORTAD A MI PUEBLO - Este es el exordio, o el tema general de este y los siguientes capítulos. El comienzo es abrupto, como sucede a menudo en Isaías y los otros profetas. La escena donde se establece esta visión es en Babilonia; El tiempo cerca del final del cautiverio. El tema, o tema principal del consuelo, se afirma en el siguiente verso: que el cautiverio estaba a punto de terminar y que los días más brillantes y felices debían suceder sus calamidades y su exilio. La exhortación a "consolar" a la gente debe entenderse como un mandato de Dios para aquellos en Babilonia cuyo oficio o deber sería dirigirse a ellos, es decir, a los ministros de religión o a los profetas. El Targum de Jonatán lo traduce así: "Profetas, profetiza consuelos acerca de mi pueblo". La Septuaginta lo traduce: "Consolaos, consolaos, pueblo mío", dice Dios. Oh sacerdotes, hablen al corazón de Jeru...

PARTE III. LAS PROFECIAS MÁS RECIENTES DE ISAÍAS (CH. 40-66.). SECCIÓN I. LAS PERSONAS DE DIOS SE CONFORTARON EN LA TRIBULACIÓN (Isaías 40:1.). EXPOSICIÓN Observaciones preliminares La lucha asiria ha terminado. El profeta aceptó en lo más profundo de su espíritu el anuncio de Dios de que el verdadero spoiler, "la vara de su ira y el bastón de su indignación", no es Asiria, sino Babilonia. Ha aceptado la sentencia de que su pueblo debe ir al cautiverio. En este futuro de su nación, se arroja con una fe, un fervor y un poder de realización, que son todos suyos. "Las escenas y rostros familiares, entre los que ha vivido y trabajado hasta ahora, se han oscurecido y desaparecido. Todos los sonidos y voces del presente se silencian, y no lo mueven más. El presente ha desaparecido del horizonte de la visión de su alma. ... Las voces en sus autos son las de hombres no nacid

CONSUELO, CONSUELO, MI GENTE, DICE TU DIOS. el cautiverio babilónico que se predice en el capítulo anterior, para la comodidad del pueblo de Dios se promete una liberación, expresada en tales términos, como de la manera más clara y más fuerte de establecer la redención y la salvación por parte de Jesús Cristo, de los cuales fue típico. Aquí comienza la parte más evangélica y espiritual de esta profecía, que alcanza e incluye toda la dispensación del evangelio, de la venida de Juan el Bautista a la Segunda Venida de Cristo. Comienza con las comodidades, y se mantiene y termina con ellos; ¿Qué consolaciones, Kimchi observa, son lo que debería estar en los tiempos del Mesías?; y la palabra "comodidad" se repite, dice, para confirmar la cosa. Es Dios que aquí habla, ¿quién es el Dios de toda la comodidad?; Las personas a las que habría consolado son su "gente", a quienes ha elegido, con qui...

Isaías 40:1. _ consuelo, consuelo, mi gente, dice tu dios. Habla cómodamente a Jerusalén, y llorame, que su guerra se logra, que su iniquidad está perdonada: porque ella ha recibido la mano del Señor Doble por todos sus pecados. _. Dios tendría a su gente feliz. Él sabe que no estamos en un estado fuerte, vigoroso, tampoco honramos su nombre mientras nos faltan de alegría santa. Que los pecadores sean incómodos. Déjalos ser «como el mar con problemas que no pueden descansar»; Pero en cuanto a la gente de Dios, es su gran alegría que deberían ser felices. Licitó a sus sirvientes una y otra vez para consolarlos. A veces estamos en una condición de guerra, y estamos bajo la vara de castillo, pero ahora el Señor aparece amablemente a sus sirvientes, y él dice: «Su guerra ha terminado: su castigo se termina. »Ahora el Señor regresa de misericordia, y él otorga un sentido de pecado perdonado.

CONFORT Los dos primeros versículos de Isaías 40 (Isaías 40:1) dan la nota clave de la segunda parte de la profecía de Isaías. El gran tema de esta sección es Jesucristo en Sus sufrimientos y la gloria que seguirá en el reino davídico. (Ver "Cristo en el Antiguo Testamento", sufrimientos,) (Génesis 4:4); (Hebreos 10:18) gloria, (2 Samuel 7:8); (Zacarías 12:8) Dado que Israel será reunido, convertido y convertido en el centro del nuevo orden social cuando se establezca el reino, esta parte de Isaías contiene apropiadamente profecías brilla...

Pero está hablando de un mensaje completamente nuevo de Dios para la gente a medida que entramos en el nuevo pacto de Dios. Y entonces es apropiado que esta nueva sección de Isaías comience con la palabra del Señor declarando, Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. Háblale consoladamente a Jerusalén, y clama a ella, que ha terminado su guerra, que es perdonada su iniquidad; porque doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados ( Isaías 40:1-2 ). Así que el día del perdón de Dios, la reconciliación. La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehová, enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios ( Isaías 40:3 ). Recuerdas cuando Juan el Bautista comenzó su ministerio que mucha gente se reunió con él allí en el río Jordán. Y los fariseos s