Isaías 40:9

_OH SIÓN, QUE TRAES BUENAS NUEVAS, SUBE AL MONTE ALTO; OH JERUSALÉN, QUE TRAES BUENAS NUEVAS, LEVANTA TU VOZ CON FUERZA; LEVÁNTALO, NO TEMAS; DI A LAS CIUDADES DE JUDÁ: ¡HE AQUÍ VUESTRO DIOS!_ OH SIÓN, QUE TRAES COSAS BUENAS... OH JERUSALÉN, QUE TRAES BUENAS NUEVAS. La Vulgata, el caldeo, la Septuaginta y el árabe traducen: 'Oh, tú que traes buenas nuevas a Sion: tú que traes buenas nuevas a Jerusalén'. Tú que traes buenas nuevas ( mªbaseret ( H1319 ): femenino singular, colectivamente para el plural) es así la personificación colectiva de los mensajeros que anuncian el propósito misericordioso de Dios a Sion (nota, Isaías 40:1 ). Isaías 52:7 lo confirma. Compa

9. Asciende en la alta montaña. Él procede con el mismo tema; para el Señor, habiendo prometido anteriormente que daría profetas que deberían calmar el dolor y el temor del pueblo mediante promesas, ahora ordena que este consuelo se extienda más ampliamente; porque es su placer difundir su gracia por toda Judea. Alza tu voz en voz alta, oh Jerusalén. Anteriormente le había dado a Jerusalén y a Sión la esperanza de este alegre mensaje; ahora él ordena que la misma voz se extienda y se escuche a través de otras ciudades, y, por esta razón, ordena que la voz alta se levante y se proclame desde un lugar elevado. Aunque con las palabras "Sión" y "Jerusalén" quiere decir lo mismo, la repetición es enfática; porque él muestra que una ciudad es superior a todas las demás, por ninguna otra razón que porque Dios la ha elegido para ser su santuario. Eso trae las nuevas. Él le da a la ciudad esta...

1-11 Toda vida humana es una guerra; la vida cristiana es lo más cierto; pero la lucha no durará siempre. Los problemas se eliminan en el amor, cuando el pecado es perdonado. En la gran expiación de la muerte de Cristo, la misericordia de Dios se ejerce para la gloria de su justicia. En Cristo y sus sufrimientos, los verdaderos penitentes reciben el doble de la mano del Señor por todos sus pecados; porque la satisfacción que Cristo hizo con su muerte fue de valor infinito. El profeta tenía alguna referencia al regreso de los judíos de Babilonia. Pero este es un evento pequeño, comparado con el señalado por el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento, cuando Juan el Bautista proclamó el acercamiento de Cristo. Cuando los príncipes orientales marcharon por los países desérticos, se prepararon caminos para ellos y se eliminaron los obstáculos. Y que el Señor prepare nuestros corazones con la e...

Versículo Isaías 40:9 . _OH SION, QUE TRAES BUENAS NUEVAS_ - "Hija, que traes buenas nuevas a Sión". Que la verdadera construcción de la frase es ésta, que hace de Sión la receptora, no la publicadora, de las alegres nuevas, que ha sido la interpretación más prevaleciente, aparecerá, creo yo, muy claramente, si consideramos correctamente la imagen misma, y la costumbre y práctica común de la que está tomada. He añadido la palabra hija para expresar el género femenino del participio hebreo, cosa que no sé hacer de otro modo en nuestra lengua; y esto es absolutamente necesario para precisar la imagen. Porque el oficio de anunciar y celebrar las buenas nuevas de que aquí se habla, pertenece peculiarmente a las mujeres. En ocasión de cualquier gran éxito público, una victoria señalada o cualquier otro acontecimiento alegre, era habitual que las mujeres se reunieran y, con música, danza

OH SIÓN, QUE TRAE BUENAS NUEVAS - Esto es evidentemente la continuación de lo que dijo la 'voz', o de la anunciación que debía alegrar a un afligido y personas oprimidas Sin embargo, ha habido mucha diversidad de opinión con respecto al significado del pasaje. El margen lo traduce como "Tú le dices buenas noticias a Zion", convirtiendo a Zion en el receptor y no en el editor del mensaje que debía transmitir alegría. La Vulgata, de manera similar, lo traduce como "Asciende una montaña alta, tú que traes buenas noticias a Sión" (qui evangelizas Zion). Entonces el Caldeo, entendiendo esto como una dirección para el profeta, como en Isaías 40:1, "Asciendan a una montaña alta, ustedes, profetas, que traen buenas nuevas a Sión". Así que Lowth, Noyes, Gesenius. Grocio y otros. La palabra מבשׂרת m...

PARTE III. LAS PROFECIAS MÁS RECIENTES DE ISAÍAS (CH. 40-66.). SECCIÓN I. LAS PERSONAS DE DIOS SE CONFORTARON EN LA TRIBULACIÓN (Isaías 40:1.). EXPOSICIÓN Observaciones preliminares La lucha asiria ha terminado. El profeta aceptó en lo más profundo de su espíritu el anuncio de Dios de que el verdadero spoiler, "la vara de su ira y el bastón de su indignación", no es Asiria, sino Babilonia. Ha aceptado la sentencia de que su pueblo debe ir al cautiverio. En este futuro de su nación, se arroja con una fe, un fervor y un poder de realización, que son todos suyos. "Las escenas y rostros familiares, entre los que ha vivido y trabajado hasta ahora, se han oscurecido y desaparecido. Todos los sonidos y voces del presente se silencian, y no lo mueven más. El presente ha desaparecido del horizonte de la visión de su alma. ... Las voces en sus autos son las de hombres no nacid

O SION, QUE TRAE BUENAS NOTICIAS ,. O, "Oh, tú que traes buenas buenas a Sion N"; que la representación de las palabras es más agradable para la última parte del verso,. DECIR A LAS CIUDADES DE JUDÁ , c. y a algunos lugares paralelos,. Isaías 41:27 y al tipo, la liberación de los judíos de Babilonia Las noticias de las cuales vinieron de Babilonia a Sión, o Jerusalén; y al Targum que parafrasean las palabras así,. "O, profetas, eso trae buenas noticias a Sión; ''. y así se puede aplicar a los ministros del Evangelio, que traen las buenas nuevas de la buena voluntad, la gracia y el favor de Dios, a los hombres, a través de Cristo; de la gracia de Cristo, en su surtiship compromisos y actuaciones; En su encarnación, sufrimientos y muerte, y en su defensa e intercesión; Y de las cosas buenas que vienen por él, como paz, perdón, justicia, salv...

Isaías 40:1. _ consuelo, consuelo, mi gente, dice tu dios. Habla cómodamente a Jerusalén, y llorame, que su guerra se logra, que su iniquidad está perdonada: porque ella ha recibido la mano del Señor Doble por todos sus pecados. _. Dios tendría a su gente feliz. Él sabe que no estamos en un estado fuerte, vigoroso, tampoco honramos su nombre mientras nos faltan de alegría santa. Que los pecadores sean incómodos. Déjalos ser «como el mar con problemas que no pueden descansar»; Pero en cuanto a la gente de Dios, es su gran alegría que deberían ser felices. Licitó a sus sirvientes una y otra vez para consolarlos. A veces estamos en una condición de guerra, y estamos bajo la vara de castillo, pero ahora el Señor aparece amablemente a sus sirvientes, y él dice: «Su guerra ha terminado: su castigo se termina. »Ahora el Señor regresa de misericordia, y él otorga un sentido de pecado perdonado.

Pero está hablando de un mensaje completamente nuevo de Dios para la gente a medida que entramos en el nuevo pacto de Dios. Y entonces es apropiado que esta nueva sección de Isaías comience con la palabra del Señor declarando, Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. Háblale consoladamente a Jerusalén, y clama a ella, que ha terminado su guerra, que es perdonada su iniquidad; porque doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados ( Isaías 40:1-2 ). Así que el día del perdón de Dios, la reconciliación. La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehová, enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios ( Isaías 40:3 ). Recuerdas cuando Juan el Bautista comenzó su ministerio que mucha gente se reunió con él allí en el río Jordán. Y los fariseos s

II. LAS POSTERIORES PROFECÍAS DE COMODIDAD Y GLORIA (40-66) Como la primera parte, esta segunda parte de Isaías tiene tres secciones. Las tres secciones de la primera parte revelaron los juicios que vendrían sobre el pueblo judío, Jerusalén, las naciones y la tierra. Las tres secciones de la segunda parte revelan las grandes bendiciones reservadas para el pueblo de Israel, Jerusalén, las naciones y la tierra, después de que pasen los juicios. Estas secciones dan la historia pasada, presente y futura del pueblo judío. En la primera sección (40-48) se los ve proféticamente en Babilonia, pero a punto de ser entregados y traídos de regreso a la tierra. Se predice que Cyrus será el instrumento elegido. Sin embargo, esta sección también mira más allá del regreso del remanente de Babilonia. También se predice su actual dispersión y próxima restauración. En la segunda sección (49-57) encontram...