1 Samuel 16:13-18

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 16:13 . “ Y Samuel tomó el cuerno del aceite ”, etc. “No hay nada grabado en relación con las palabras de Samuel a David en el momento de la unción, y en la explicación de su significado, como en el caso de Saúl ( 1 Samuel 10:1 ).

Con toda probabilidad, Samuel no dijo nada en ese momento, ya que, según 1 Samuel 16:2 , tenía buenas razones para mantener el asunto en secreto, no solo por su propia cuenta, sino también por el bien de David; de modo que incluso los hermanos de David, que estaban presentes, no sabían nada sobre el significado y el objeto de la unción, pero pueden haber imaginado que Samuel simplemente tenía la intención de consagrar a David como alumno del profeta.

Al mismo tiempo, difícilmente podemos suponer que Samuel dejó a Isaí, e incluso a David, con incertidumbre en cuanto al objeto de su misión y de la unción que había realizado. Él pudo haberles comunicado todo esto a ambos sin que los otros hijos lo supieran ". (Keil.) "Y el Espíritu del Señor descendió sobre David". “El joven entró en una nueva etapa en el desarrollo de su vida interior que estaba totalmente consagrada a Dios.

Los ricos talentos con que fue dotado desde su nacimiento recibieron por todos lados una nueva manifestación. La ley, los registros sagrados de los libros de Moisés, en los que había sido instruido desde sus primeros años, se abrieron cada vez más a sus ojos iluminados. La apacible quietud de la naturaleza en medio de la cual, cuidando los rebaños de su padre, pasaba sus días y, a menudo, también, las noches templadas y estrelladas, favorecía su penetración en los secretos de la revelación divina.

Su corazón, movido y dirigido desde arriba, ya se derramaba en canto y poema sagrado, que cantaba con el acompañamiento de su arpa, para alabanza de ese Dios ante quien, desde su niñez, había aprendido a doblar la rodilla; y bien puede suponerse que incluso entonces, en medio de esa soledad rural, brotaron salmos de su corazón, como el octavo, que desborda de admiración y adoración ante la condescendencia y la gracia con las que el glorioso Creador del cielo y la tierra se ha preocupado por sí mismo. hombre frágil ". (Krummacher.)

1 Samuel 16:14 . "Un espíritu maligno del Señor". “Este espíritu es, según la narración, no la condición misma de melancolía lúgubre y angustia torturadora, sino un poder objetivo que lo produjo. Es un poder espiritual malvado, que vino sobre él como lo opuesto al buen espíritu santo que una vez poseyó, y lo incitó a la rabia y la locura, encontrando su ocasión en el conflicto dentro de su alma y en la pasión de su naturaleza. que, después de que el espíritu del Señor lo dejó, fue desenfrenado. Le vino a Saúl del Señor; es decir, el Señor lo entregó al poder y la fuerza de este espíritu como castigo por su desobediencia y rebeldía egoísta ”. (Erdmann.)

1 Samuel 16:18 . “ Un hombre valiente ”, etc. La reputación de valentía de David, etc., ya era muy grande. Sin duda, desde que el Espíritu del Señor descendió sobre él, sus cualidades y poderes naturales habían mejorado enormemente. Su hazaña de matar al león y al oso ( 1 Samuel 17:34 ; 1 Samuel 17:36 ) se había realizado, como las hazañas de fuerza de Sampson, bajo la misma influencia sobrenatural, y probablemente era más o menos conocida ". (Comentario bíblico.)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 16:13

SAUL Y DAVID

I. Tanto el Espíritu de Dios como los agentes de Satanás buscan un terreno agradable para sus operaciones. Cuando el Espíritu del Señor descendió sobre David, encontró un corazón preparado para recibir Su influencia y sacar provecho de ella. David ya se había rendido a esas influencias ordinarias del Espíritu Santo que llegan a los hombres en general, y por lo tanto era capaz de recibir y ser bendecido por una efusión especial de ese mismo poder misericordioso y santificador, para prepararlo para un oficio sagrado. y un trabajo especial.

Aquellos que han recibido en sus mentes los principios elementales de una ciencia, o los rudimentos de un lenguaje, poseen una base sobre la cual un maestro puede establecer otras verdades concernientes a la misma ciencia o lenguaje; y, por tanto, el alumno que ha dominado diligentemente el alfabeto de cualquier rama del conocimiento es el que tiene más probabilidades de ser recompensado con más instrucción. De modo que el hombre que se ha beneficiado de la luz espiritual que ya le ha sido otorgada está en camino de recibir una revelación adicional: el que ha abierto su corazón para recibir las enseñanzas de Cristo que le han sido dadas tiene una base sobre la cual el Espíritu de Dios puede operar para su mayor iluminación.

La ingenua confesión de Natanael ( Juan 1:40 ) mostró que estaba en condiciones de recibir mayor conocimiento y familiarizarse con verdades mayores y más gloriosas acerca de Cristo y Su Reino; y de ahí la promesa del Salvador: " Cosas mayores que estas verás " ( Juan 1:50 ).

La confesión de Pedro en Cesarea de Filipo ( Mateo 16:16 ) mostró que había dominado la primera lección en relación con el reinado de Cristo; y debido a que así dio prueba de haber hecho buen uso de la evidencia concerniente a su Divino Maestro que ya le había sido dada, se le permitió recibir más y más, y finalmente ser un “ testigo ocular de Su Majestad cuando recibió de Su Padre honra y gloria en el monte santo ”( 2 Pedro 1:16 ).

Si Pedro y sus hermanos Apóstoles no se hubieran rendido ya a las enseñanzas que fluían de las manifestaciones cotidianas de su Señor, podemos estar seguros de que no se les habría permitido recibir la revelación más elevada de Su transfiguración. Así sucedió con David. El Espíritu de Dios encontró en él una base sobre la cual levantar una superestructura de tal carácter que lo capacitaría para ser un gobernante digno del pueblo escogido, y un tipo de Aquel que de ahora en adelante gobernaría a todo el Israel de Dios ( Miqueas 5:2 ).

Saúl también había sido influido por el Espíritu de Dios, pero aunque de ese modo se había vuelto intelectualmente más fuerte y más apto para el oficio real, las influencias más benditas y santificadoras de ese Espíritu Santo no habían encontrado terreno receptivo sobre el cual operar. Su corazón era como el suelo pedregoso de la parábola de nuestro Señor, donde las pocas plantas que brotaron pronto se secaron porque no tenían raíz ( Mateo 13:6 ); y los poderes del mal nunca dejan un corazón así sin arrendamiento.

Cuando un hombre resiste al Espíritu Santo como lo hizo Saulo, finalmente cesa de luchar con él, y el Maligno, al encontrar la casa vacía, envía a sus agentes para que establezcan su morada allí, y así “el último estado de ese hombre es peor que el primero ”( Lucas 11:26 ).

II. Los poderes del mal están bajo el dominio divino. Un monarca tiene bajo su cetro no solo a los súbditos obedientes que encuentran su más verdadera libertad en la observancia de los estatutos del reino, sino también a los sin ley y desobedientes que no le rinden ningún servicio voluntario. Sin embargo, esta última clase sirve por coacción: como criminales y prisioneros, pueden ser utilizados para realizar un trabajo que el ciudadano libre no podría hacer tan bien y, por lo tanto, también pueden prestar servicio al rey de mala gana.

Así que los poderes del mal son súbditos del Rey de reyes tan verdaderamente como los ángeles de luz; y aunque son rebeldes contra su gobierno justo, no pueden hacer nada sin su permiso y, a veces, al seguir los dictados de su propia naturaleza malvada, cumplen indebidamente los propósitos de Dios. Este fue notablemente el caso de la experiencia de Job. Satanás solo podía angustiar y afligir a Job con el permiso divino, y aunque parecía estar cumpliendo con sus propias malas intenciones, en realidad estaba cumpliendo un propósito divino hacia un hombre piadoso.

Y los espíritus de las tinieblas también se convierten en instrumentos del castigo de Dios, especialmente en relación con los hombres que se rebelan contra él. Podemos concebir que esta obra terrible pero necesaria en un mundo de pecadores no podría ser realizada por un buen ángel como puede ser realizada por un espíritu caído y maligno; Esto lo sabemos por la enseñanza de las Escrituras en este pasaje, y en otros, que Dios domina de tal manera la malignidad de los espíritus malignos y de los hombres malvados que los convierte en verdugos de sus juicios sobre otros pecadores. El espíritu maligno que ahora afligía a Saulo provenía del Señor en el sentido de que se le permitió ser un instrumento de castigo por su desobediencia.

III. Incluso cuando Dios castiga por la desobediencia, deja algunas influencias al alcance del ofensor para modificar el castigo. Saulo no fue completamente desamparado por Dios mientras no fue completamente desamparado por los hombres, porque los hombres “son eso para nosotros, y no más de lo que Dios permite que sean” (Henry) . Saulo, presa de sus propias pasiones malvadas y de la malicia de su adversario espiritual, difícilmente podría haber sido en este momento un buen maestro o un hombre calculado para atraer amigos, sin embargo, todavía había quienes lo rodeaban que se compadecían de él en su aflicción, y que estaban ansiosos por aliviar su sufrimiento.

Y así es en general. Cuando los hombres, por un curso de transgresión deliberada de las leyes divinas, han traído sobre sí mismos el castigo del sufrimiento mental o físico, Dios permite que algún corazón y mano bondadosos se muevan a favor de ellos, y la simpatía y la ayuda humanas disminuyen en cierta medida el peso del merecido castigo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 16:13 . Aquí estaba la señal de que toda la disciplina y preparación interior de David tenía un objeto, otro objeto que simplemente convertirlo en un fiel pastor de ovejas, o incluso en un hombre sabio y justo. Pero un signo Divino no es una mera ceremonia. Sería engañoso y poco sincero si no hubiera una bendición presente denotada por ella, la comunicación de un poder real para preparar al hombre para tareas para las que hasta ahora no ha sido designado.

Desde ese día en adelante hubo un poder dentro de David que lo movió a pensamientos y actos que lo conectaban directamente con los israelitas, con los seres humanos ... Hay un momento en la vida de los hombres, antes de que inicien alguna gran obra a la que han sido consagrados, un tiempo en el que se les permite mirar hacia atrás a los años que ya han pasado, para verlos ya no como fragmentos, sino como unidos entre sí, como si tuvieran un propósito divino que los atraviesa y que hace inteligibles incluso sus incoherencias y discordias.

En tal época de retrospección, cuando el futuro se ve reflejado en el pasado, David pudo haber encontrado su arpa mucho más que el mero consuelo de las horas solitarias, la mera respuesta a sus dolores y acciones de gracias internos. Es posible que haya comenzado a saber que estaba hablando por otros hombres además de por sí mismo; que había fibras cercanas e íntimas que unían a hombres completamente diferentes y separados por tramos de tiempo y espacio; que hay alguna fuente misteriosa de estas simpatías, algún centro viviente que mantiene unidas las diferentes partes de la vida de cada hombre, y en quien hay una vida humana general de la que todos pueden participar.

El Espíritu de Dios, que se había apoderado de David, pudo haberle enseñado estas lecciones e inspirado el cántico que las pronunció antes de que estuviera preparado para presentarse como el verdadero libertador. Y ese Espíritu seguramente lo habrá estado preparando para sus conflictos posteriores, haciéndole sentir que, incluso entonces, tenía enemigos más feroces con los que luchar, sujetos más turbulentos que someter.

El Dios invisible no le da a conocer al hombre que es su pastor, sin hacerle saber también que hay poderes invisibles más temibles que los osos y los leones, que desgarrarían su rebaño, que llevarían a cada oveja por separado al valle de la sombra de la muerte.— Maurice .

1 Samuel 16:14 . El Poder de las tinieblas, que es personal , y en las almas en la condición en que estaba ahora la de Saúl, encuentra todo abierto para sus operaciones, obrado en él con mayor energía para profundizar aún más ese abismo espantoso que separaba al rey de Jehová, eternamente entronizado en los cielos; sí, para incrementar el alejamiento del hombre miserable de Dios aún más y más hasta que se convirtió en un odio demoníaco hacia Dios . Krummacher .

Con respecto a la declaración negativa o privativa de que "el Espíritu del Señor se había apartado de Samuel", podemos considerar que significa que Dios le retiró todas aquellas ayudas especiales que, en relación con su unción para el oficio real, habían sido conferido a él. Quizás, también, podamos incluir en él el quitarle esas influencias bondadosas del Espíritu Santo, sin las cuales el hombre se vuelve, en el más triste y solemne de todos los sentidos, “abandonado”.

”Esto es lo que Pablo ha descrito como“ estar entregado a una mente reprobada, para hacer lo que no conviene ”( Romanos 1:28 ), y lo que, en el sencillo sajón de nuestro lenguaje común, llamamos,“ un ser dejado a uno mismo ". El Salvador ha dicho: "Al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado". Ahora, en Saúl, tenemos un ejemplo profundamente sugerente de la ejecución de esta sentencia. Dr. WM Taylor .

El hombre está gobernado por el Espíritu de arriba o por el espíritu de abajo; no hay un tercer curso. Porque está tan poco aislado en el mundo invisible como en el visible; debe ser parte del organismo de uno u otro de los mundos invisibles; pertenece al reino de la luz o al reino de las tinieblas; es guiado por el Espíritu del Señor o por el espíritu maligno, según decida adoptar una actitud permanente de corazón y una dirección de voluntad a un lado o al otro. —Comentario de Lange .

Ya sea que se quiera decir con esto más que que Dios, por la impenitencia endurecida de Saúl, retiró Su gracia restrictiva y guía, y lo dejó presa de sus propias pasiones, no puedo aceptar que se lo diga. De esto solo estoy seguro, de que ningún hombre vivo necesita un castigo más duro de parte del Dios Todopoderoso que dejar que sus propias pasiones se desaten sobre él. La consecuencia para la mente, según tengo entendido, sería en ese caso muy similar a la que tendría para el cuerpo, si se eliminara el poder restrictivo del aire y se dejaran todos los músculos, vasos y humores a la plena libertad de la respiración. sus propios poderes y tendencias.— Delany .

1 Samuel 16:15 ; 1 Samuel 16:18 . ¿No excita nuestra sorpresa la penetración de estas personas? ¿No nos sorprende la iluminación de gran alcance que manifiestan acerca de la existencia de un mundo de espíritus caídos, a quienes Jehová acostumbra utilizar, no pocas veces, para someter a prueba a su propio pueblo, así como para visitarlo con castigo? ¿los malvados? ¿No debemos concluir que en verdad ya estaban familiarizados con el libro de Job, y que era una parte constituyente de sus santos libros canónicos? Un israelita se adhirió a su Biblia en todas las circunstancias, incluso cuando estaba desprovisto de vida espiritual y su conducta fue condenada por ella ... Le recomiendan el poder de la música como un medio para aliviar su mente, pero con un juicio sabio y discriminatorio en cuanto a su personaje.

… Los sirvientes conocían bien el poder de la música para producir, según su tipo y calidad, no menos las impresiones más depravadas que las más santas. La música puede liberar las pasiones más destructivas; pero también puede, al menos por un tiempo, domesticar y mitigar las tormentas más salvajes del corazón humano ... La música que los sirvientes del rey pensaban no era la que agrada al mundo, y que solo abre la puerta a los espíritus inmundos. , pero tales como, animados por una inspiración más noble, podrían elevar insensiblemente el alma con su melodía armoniosa, como en alas de ángel, hacia el cielo.

Pensaron en el arpa, entonces el instrumento de música más solemne, y en las melodías que solían sonar en el santuario en el momento de las fiestas sagradas de Israel . Krummacher .

Si hubieran dicho: “Señor, tú sabes que este mal proviene de ese Dios a quien has ofendido, no puede haber esperanza sino en la reconciliación ... trabaja tu paz con Él con una grave humillación, haz los medios con Samuel para promover la expiación, “Habían sido sabios consejeros, divinos médicos: mientras que ahora, no hacen más que despellejar la llaga y dejarla reseca en el fondo. La cura debe seguir siempre los mismos pasos que la enfermedad; de lo contrario, parecerá que curamos en vano: no hay seguridad en la reparación de los males que no sea atacar la raíz . Hall .

Vemos aquí, claramente marcadas, estas dos cosas, el plan de Dios y la libertad del hombre ... David, en su devoción al arpa, no pensó en elevarse así al favor real; el siervo que mencionó su nombre a Saúl no tenía idea del hecho de que ya estaba ungido para ser el sucesor de Saúl; sin embargo, cada uno, a su manera, y haciendo la elección de su propia voluntad, estaba contribuyendo al cumplimiento de los propósitos de Dios. Por lo tanto, la única diferencia es que, en la historia ordinaria, no siempre se nos permite ver a las diferentes agencias en acción.— Dr. WM Taylor .