1 Samuel 16:13

El Espíritu del Señor descendió sobre David desde ese día en adelante.

"Desde ese día en adelante"

Desde cualquier lado que veamos la vida de David, es notable. Puede ser que Abraham lo supere en fe; y Moisés en el poder de la comunión concentrada con Dios; y Elías en la fuerza ardiente de su entusiasmo. Pero ninguno de ellos era tan polifacético como el rico y dotado hijo de Isaí. Pero en todo parecía poseer un poder especial con Dios y el hombre, que no podía explicarse por la fascinación de sus modales, la belleza de sus rasgos, los raros dones con los que estaba dotada su naturaleza, o el poder espiritual que tenía. un atributo tan notable de su corazón. "El Espíritu del Señor descendió poderosamente sobre David desde ese día en adelante".

I. Comenzó como un día cualquiera. Ningún ángel trompeta lo anunció; ningún rostro miraba desde el cielo; el sol salió esa mañana, según su costumbre, sobre los muros purpúreos de las colinas de Moab. Con el primer rayo de luz, el niño se dirigía a llevar a su rebaño a pastizales cargados de rocío. Su padre y sus hermanos habían seguido sus pasatiempos y placeres con casi total desprecio por el joven hijo y hermano que estaba destinado a hacer inmortales sus nombres.

Lo había soportado todo con paciencia. Fue un placer genuino sentir que el círculo familiar en los ojos del gran Samuel no estaba completo hasta que él llegó. Por lo tanto, dejó a sus ovejas con el mensajero y partió a toda velocidad hacia su casa. Vivamos de tal manera que estemos preparados para lo que sea que nos depare la próxima hora. El espíritu en comunión con Dios, el manto impecablemente puro, los lomos ceñidos, la lámpara arreglada. El fiel cumplimiento de los lugares comunes de la vida diaria es la mejor preparación para cualquier gran demanda que pueda surgir repentinamente en nuestras vidas.

II. Fue la consumación del entrenamiento previo. No debemos suponer que ahora, por primera vez, el Espíritu de Dios obró en el corazón de David. Desde sus primeros días, probablemente David había sido objeto de Su obra vivificadora y renovadora; pero probablemente nunca había experimentado, antes del día que nos ocupamos, esa unción especial del Santo simbolizada en el aceite de la unción, e indispensable para toda obra espiritual exitosa.

Nuestro Señor nació del Espíritu; pero Su unción para el servicio no tuvo lugar hasta la edad de treinta años, cuando en el umbral de Su obra pública, Él emergió de las aguas del bautismo. Los Apóstoles ciertamente fueron regenerados antes del día de Pentecostés; pero tuvieron que esperar a puertas cerradas hasta que estuvieran dotados de poder para la conversión de los hombres. Esta bendita unción para el servicio no puede ser nuestra, a menos que haya habido una obra de gracia previa en el corazón. Debe haber una nueva vida, la vida de Dios. La llama descendente debe caer sobre todo el holocausto de una vida consagrada.

III. Fue ministrado a través de Samuel. El viejo profeta había otorgado muchos beneficios a su tierra natal; pero ninguno podía compararse en importancia con su ansioso cuidado por su juventud. Saulo, en los primeros años de su hombría, sintió el encanto y el hechizo del carácter del anciano. El descenso del aceite fue simbólico; en otras palabras, no tenía eficacia espiritual, pero era la señal externa y visible de que el Espíritu de Dios había venido poderosamente sobre el pastorcillo.

IV. Fue un día de rechazo. Siete de los hijos de Jesse fueron pasados ​​por alto ( FB Meyer, BA )

Los dones seculares del Espíritu Santo

No es necesario decir que los dones del Espíritu bendito siempre han sido santos y buenos; pero es importante observar que difieren en los dos Testamentos. En el nuevo pacto son donaciones de gracia y poderes espirituales; pero en los más antiguos también se da importancia a los dones seculares: habilidad para el artesano, valor para el soldado y habilidad política para el gobernante. Es sumamente prudente adoptar esta visión más amplia de la obra del Espíritu tal como se ve en el mundo y en la Iglesia, en los dones más seculares de los grandes hombres de la antigüedad, así como en los dones espirituales de los santos apóstoles y profeta.

En Ilustrando los dones seculares del Espíritu Santo, y el valor de la inspiración en la vida común, este discurso tratará de tres períodos llenos de acontecimientos del Antiguo Testamento, y mostrará cuán oportunos fueron los dones del Espíritu.

1. El primer período da un ejemplo de inspiración en el mundo del arte. En la selva del Sinaí, Moisés recibió la orden de construir el tabernáculo y preparar los vasos para el ministerio santo; la voz Divina que decía con mucho asombro: "Mira que hagas todas las cosas según el modelo que se te mostró en el monte". “Los judíos se alarmaron de que un arca de fuego, una mesa y un candelabro de fuego descendieran del cielo a Moisés como modelos, y que Gabriel, vestido de obrero, le mostró a Moisés cómo hacerlos.

“Pero este es un invento torpe e innecesario; tampoco podemos pensar en la gentil presencia-ángel descendiendo a la tierra bajo la apariencia de un vulcano mugriento. Comparando esta comisión con la que se le dio a David, encontramos la interpretación verdadera: "Todo esto el Señor me hizo entender por escrito con su mano sobre mí, todas las obras de este modelo". Pero la tarea de encarnar los tipos mostrados a Moisés recayó en mentes y manos más humildes.

Dios "¿Dónde estás?" raras veces deja de sacar al hombre para su servicio; y en este caso sacó de la oscuridad al primer gran artista que Israel jamás produjo; y el nombre y la efigie de Bezaleel, el hijo de Uri, aparecen en el Albert Memorial en Hyde Park entre los más grandes escultores y pintores conocidos en la fama. Es notable que la inspiración de Bezaleel se mencione de manera más clara y completa tres veces, más enfáticamente que la de cualquier hombre en las Escrituras.

Las estatuas no estaban permitidas en Israel hasta los días del contacto con los asirios, por lo que se excluyó un departamento de arte; pero en la muy variada obra relacionada con la construcción y el ritual del tabernáculo había suficiente espacio para la gran inspiración del gran artista. ¡Qué testimonio sorprendente de la existencia de la religiosidad del verdadero trabajo permanece entre nosotros en la palabra común “vocación”, la tarea diaria de un hombre considerada como un nombramiento divino! Los constructores de nuestros antiguos ministros han encomendado durante mucho tiempo este espíritu a tiempos posteriores; y con tanta verdad y paciencia Bezaleel llevó a cabo su santa tarea.

Puede ser que una prueba no diseñada del espíritu religioso de este artista se encuentre en el capítulo que sigue al relato de su llamado y equipo. Cuando la gente gritó locamente: "Arriba, haznos dioses", el demasiado complaciente Aarón, que no carecía del genio familiar, estaba listo para la tarea; y cuando salió el becerro moldeado, fue él quien le dio los toques finales con una herramienta de esculpir. ¿No es natural preguntar cómo sucedió que su sobrino Bezaleel no fue empleado en esta desvergonzada violación del primer mandamiento? ¿No es justo concluir que se negó firmemente a degradar sus dones en tal servicio y que, como los confesores hebreos de una época posterior, se negó a inclinarse ante la imagen de oro? Los dones de los más grandes artistas del mundo han sido consagrados al servicio de la Iglesia,

¿Negaremos una inspiración divina a estos hombres? Se dice del pintor español Juan Joannes que primero recibió el sacramento antes de comenzar cualquier gran obra; de Fra Angelico, que nunca puso su pincel en el lienzo sin arrodillarse en el suelo de su celda para pedir ayuda a Dios; de Juan de Fiesola, que todas sus tareas fueron inspiradas por la religión, y en días anteriores Paulino de Tiro fue llamado el segundo Bezaleel.

Tampoco han cesado los “evangelistas del arte” de entre los hombres. Las fotografías de Holman Hunt y Noel Paten han conmovido a miles de personas a las que vuela un sermón. Reconozcamos que "los mundos de la ciencia y del arte" son ambos revelados y gobernados por Dios, y oremos por el artista y por el predicador, para que se sienta tan conmovido por la sencilla historia de Belén y el patetismo de la cruz, y tan movido por el Espíritu Santo, que a su vez puede conmover los corazones de multitudes.

II. El siguiente ejemplo de inspiración secular pertenece a la edad de hierro de los Jueces - un tiempo turbulento e inquieto, que no requería al artista, apenas al profeta (porque la voz de Débora sola rompe el largo silencio entre Moisés y Samuel), pero el soldado con sus dones de destreza y coraje. Se afirma claramente la inspiración de los grandes jefes de ese período. Las naciones todavía necesitan la lección de Horeb, que lo que la espada de guerra de Hazael no pudo efectuar debe hacerse con la espada de la justicia de Jehú, y lo que esto no pudo herir debe caer ante la espada de la verdad de dos filos de Eliseo.

Pero aunque la guerra no es la fuerza más poderosa, sin duda ha jugado un gran papel en la historia del mundo, y un papel honorable cuando se ha librado, no con ira y ambición, sino en defensa de la patria y la conciencia. Seguramente podemos creer que Josué no es el único soldado al que se le apareció el Guerrero celestial, que Gedeón no está solo en su pretensión de empuñar la espada del Señor, y que el libro de Josué no contiene la última de las guerras de El Señor.

Si permitimos la inspiración del Cielo a un hombre como Jefté, no es irreverente reclamarla para Gustavus Adolphus, cuyo lema era, “Dios es mi armadura”; por nuestro Alfredo el Grande, que se sintió instrumento del Eterno; para Francis Drake, quien dijo cuando subió a bordo de su diminuta embarcación para encontrarse con las estruendosas flotas de España: “He puesto mi mano en el arado y, por la gracia de Dios, nunca miraré atrás.

La historia registra pocas declaraciones más nobles que la respuesta de Guillermo de Orange al gobernador Sonoy: “Usted me pregunta si he firmado un tratado firme con algún rey o potentado; a lo que respondo, que antes de tomar la causa de los cristianos oprimidos en estas provincias, había entrado en una estrecha alianza con el Rey de reyes; y estoy firmemente convencido de que todos los que confían en él serán salvos por su mano omnipotente ”.

La paz del cielo es de ellos, que levantan sus espadas

En una guerra tan justa y caritativa.

III. Pasamos a los días de los Reyes para un tercer ejemplo de inspiración secular. Saúl volvió sus pasos a casa después de su memorable entrevista con el gran hacedor de reyes. Cuando los elegidos de Dios se acercaron a la compañía de los profetas, el Espíritu de Dios se apoderó de él poderosamente y, casi en un paroxismo de inspiración, comenzó a unirse a sus ejercicios sagrados. La importancia de esa alta visitación está fuertemente marcada por dos declaraciones: Dios le dio “otro corazón” y fue “convertido en otro hombre.

”Estas expresiones no deben cargarse demasiado con significados teológicos; son más bien garantías de que el torpe campesino, temblando ante el destino que le aguardaba, fue dotado en ese momento de dones dignos de la cabeza de la nación. La misma gran inspiración vino al segundo rey de Israel. Tan pronto como el aceite de la unción cayó sobre su cabeza, se registra que “el Espíritu del Señor descendió sobre David desde ese día en adelante.

”La vasija de aceite santo de Dios aún no se ha agotado, ni se han dado todas sus grandes comisiones. ¿Permitiremos, como se nos ordena, que Ciro el pagano fue llamado y ceñido por Dios, y negaremos el don y el llamado del cielo a ese joven inglés Daniel que, antes de la adolescencia, guió el laborioso barco del estado a través de la naturaleza salvaje? aguas blancas de los días más peligrosos de Inglaterra?

Joven en años, pero viejo en sabio consejo,

Que quien mejor senador nunca sostuvo

El timón de Roma.

Sin irreverencia, podemos creer que el llamado divino que sacó a David de los rediles para guiar los destinos de su país, trajo a ese pobre muchacho campesino de las lejanas tierras salvajes del oeste y lo convirtió en el ocupante de la Casa Blanca, para que pudiera haz ese acto de gloria que derrama brillo eterno sobre su gobierno: la liberación del esclavo. ( R. Butterworth. )

Construcción humana

Emerson dice, "la principal empresa del mundo, por esplendor y extensión, es la edificación de un hombre". De esa empresa, David, el hijo de Isaí, el vencedor de Goliat, el Rey de Israel y el Poeta de la Humanidad, es uno de los ejemplos más notables y fructíferos. Es difícil, si no imposible, encontrar a su compañero. David no solo es el hombre más alto de su siglo, sino también el clímax de la mejor vida del pueblo elegido de Dios, la flor consumada de la religión de Moisés en sus mejores días.

Por lo tanto, con un pleno reconocimiento de su lugar en la edificación de la vida de los hombres, los analistas hebreos registran su carrera con una plenitud de detalles, una calidez de color y un arrebato de sentimiento, que no pertenecen a ninguna otra biografía de la antigua Revelación; ya que conocemos al “amado de Israel” tan bien como conocemos al General Gordon, y mejor de lo que conocemos a los Apóstoles Pablo y Juan; tan bien como conocemos a St.

Agustín por sus "Confesiones" y sermones, y mucho mejor de lo que conocemos a Sócrates por los informes de Jenofonte y los diálogos de Platón. Es la verdadera humanidad de David lo que gana todos los corazones y renueva perpetuamente su influencia en el pensamiento y la vida del mundo. Es David, el hombre, el joven, el hombre en ciernes, el que fija nuestra mirada. No es un sacerdote que despierte una curiosidad momentánea con un atuendo soberbio y una actuación solemne, o que encienda el asombro con un dominio asumido de los secretos del mundo invisible.

Él no es un profeta, que partió de las arenas del desierto, como el Elías beduino antes de Acab, y nos aterroriza hasta la sumisión. De hecho, tampoco es su grandeza real y su magnificencia cortesana lo que nos cautiva en su presencia. Tampoco es su físico lo que nos gana. Es más bien que vemos en él a uno de nosotros mismos, un hombre que surge del pueblo, que comparte su suerte y soporta sus desgracias; pero luchando, y aún así, usando como su arma más poderosa esa verdadera confianza en un Dios espiritual que está al alcance de todo hombre, y del cual nunca se afloja. Entonces, ¿cuál es la historia completa de la edificación de este hombre? ¿Cómo se armó?

1. Recuerde primero, el hombre es un espíritu. Lo conocemos como cuerpo, como conocemos la electricidad por una descarga de una batería o un mensaje de un amigo lejano, o como conocemos la fuerza química por sus efectos. Pero el cuerpo no es más que el cable por el que corre la electricidad espiritual, la caja en la que hace tictac del reloj, los tubos y cañas a través de los cuales nos estremece el alma del organista, la jaula en la que canta el pájaro, la carpa en la que el el hombre habita. El hombre no está en la caja sino en el carácter, no en el nervio sino en la conciencia, no en el sentido sino en la voluntad real, no en "la apariencia exterior" sino en "el corazón".

2. Recuerde a continuación, "lo que es nacido de la carne, carne es". El espíritu edifica el espíritu. El alma hace alma. "El hombre no vive solo de pan"; no puede vivir sin él, pero no vive la vida de un hombre por él, "sino por toda palabra que sale de la boca de Dios". Al estar a la vista de estos principios eternos, no le sorprende que el historiador hebreo, con un entusiasmo exuberante y una seguridad incuestionable, dé cuenta de David - por todo lo que fue y todo lo que hizo - por la declaración simple y completa, "el El espíritu del Señor descendió sobre David desde ese día en adelante ”, vino de manera decisiva y clara, y continuó viniendo con la energía edificadora del carácter para siempre.

Con similar prominencia, este hecho sobresale en todas las referencias de David a sí mismo. “Tu humildad”, es decir , tu condescendencia, tu afán de morar en el corazón contrito, de guiar el espíritu que busca tu dirección, de dar fuerza a los que luchan por ti, de recompensar a todos los que te sirven. esto me ha hecho grande. Pero de manera decisiva y completa, dado que esta exposición de la edificación se da en las Escrituras hebreas, no nos satisface.

Todavía pedimos luz sobre el camino por el cual el Espíritu universal de Dios llegó y se apoderó de él, el método por el cual los diversos materiales de su naturaleza se completaron en una unidad espiritual y vital, y los procesos utilizados para levantar ellos a su máximo de energía y utilidad. La unción de David no fue solo la designación de un sucesor de Saúl; también fue la coronación y perfeccionamiento de la larga influencia de Samuel en el corazón y el carácter de David.

Josefo sugiere que mientras el aceite de consagración bañaba los mechones que fluían y caía sobre las vestiduras del muchacho, el profeta "susurraba" su destino real en su oído, y así encendía toda su alma con anhelos divinos ambiciosos, de gran alcance y opresivos. y provocando solicitudes. Ciertamente, tales susurros Divinos a menudo se han escuchado de labios humanos. ¿No fija Hugh Miller el momento, ya que uno de regeneración mental es el que lo despertó a la conciencia de la posesión de un poder superior al requerido para dar forma a las piedras? Henry Martyn, ¿no comenzó una carrera nueva y superior después de haber sido consciente de sus posibilidades y de haber sido inspirado por un amigo para decir: "Realmente creo que puedo hacer algo, y yo me ocuparé de ello? " ¿No fueron infundidos los gérmenes de la nueva vida en Saulo de Tarso mientras contemplaba la paciencia angelical y la devoción eterna de Esteban, el primero de los mártires cristianos? Es la ley de Dios.

No prescinde de lo humano, lo usa. El hombre es salvado por el hombre. La Encarnación y la Cruz son el tipo y modelo de toda vida, de todo ministerio y de todo progreso. Dios fluye de hombre a hombre. Samuel unge a David. ( J. Clifford, DD )