1 Samuel 16:12

Levántate, úngelo, porque éste es.

El pastor ungido

No pocos de los personajes más impresionantes de las Escrituras se presentan ante nosotros con su fuerza adulta. Abraham, Elías, los apóstoles, vivieron una juventud no registrada. No es así, David. Cuando lo vemos, rubicundo del redil, inclinarse para recibir el santo crisma de la mano de Samuel, está alerta con la gracia y hermoso con la belleza de la juventud. De ahí gran parte del hechizo que su historia ha lanzado sobre los jóvenes de todas las edades. Ahora mira ...

I. La casa del joven David. El nombre de su madre no se ha dicho. Pero, como era de esperar, ella era una mujer piadosa, "Tu sierva", como David pudo decir en oración a Dios. Su padre Isaí era un anciano en la juventud de David ( 1 Samuel 17:12 ). Con siete hermanos y dos hermanas, Sarvia y Abigail, aparentemente era el más joven de todos.

La compañía que le falló con sus hermanos mucho mayores probablemente la encontró con los hijos de sus hermanas, Joab, Abisai, Asahel y Amuse, quienes serían para él más primos que sobrinos. Su padre era nieto de Booz y Rut, la moabita. Isaí no era como Booz, un "hombre rico y poderoso". No tenía sirviente, por lo que consta en el registro. Sus rebaños eran "unas pocas ovejas". En mucha soledad, aunque uno de muchos niños, y encontrando poco aprecio - ¡aunque seguramente la madre debe haber leído alguna gran promesa en su hijo menor! - creció David.

Fue de un lado a otro, entre su hogar y su rebaño, y la gente sencilla de Belén poco imaginaba que iba a hacer famosa su propia ciudad en todos los países, y que sería para los hombres de todas las edades uno de sus maestros más santos y serviciales. . ¿Quién puede predecir el destino de los niños que conocemos, los niños de nuestros hogares? Un futuro está ante cada uno de ellos; puede ser de poca utilidad, si no de eminencia. Y el pensamiento incluso del joven David, a quien, al parecer, se acumuló poco aprecio, dará un punto a la solemne advertencia de nuestro Señor: "Mirad que no despreciéis a ninguno de estos pequeños".

II. Ocupación de David. Era el de un pastor de montaña. Los pastores de Belén, que se encontraba en una colina escarpada de la región montañosa de Judá con profundos desfiladeros hacia el este hasta el Mar Muerto y hacia el oeste hasta la llanura filistea, tuvieron que criar a sus ovejas en medio de dificultades no ordinarias. La vida de cada pastor sirio fue de exposición y privación. La alerta y el valor necesarios en el pastor se encontraron en David.

Muy solo, trabajando como un humilde joven entre hombres humildes, no un día sino por el trabajo de sus manos, sus compañerismos, sus peligros, estaba siendo preparado para ser el pastor de una nación. Y debido a que él fue fiel en algunas cosas: alimentar ovejas, criar corderos, perseguir a los perdidos, luchar contra el ladrón, Dios se propuso hacerlo gobernar sobre muchas cosas. No importa cuán humilde sea nuestro estado y discreto nuestro trabajo, debemos ser fieles en él. Nuestro negocio puede ser pequeño, pero lo suficientemente grande como para ser fiel.

III. Las investiduras de David. Aunque no era de una estatura imponente como Saúl, estaba dotado de una belleza extraordinaria. Viviendo entre un pueblo de tez oscura y encerrado negro, "era rubicundo", "de mejillas color cereza", como lo llama un antiguo escritor inglés, o, según la interpretación de las versiones antiguas, de cabello castaño rojizo. David estaba dotado del alma de poeta. Las experiencias de su ocupación de pastor colorearon muchos de sus Salmos.

El valor del gran don musical y poético de David para sí mismo no debe pasarse por alto. Pero no por su belleza física o genio poético fue elegido David para el trono. Fue por su carácter verdadero y santo. “Desde niño conoció las Sagradas Escrituras”, una porción de ellas que constaba de poco más que el Pentateuco. Su deleite estaba en ellos; eran su meditación día y noche.

Su corazón estaba bien con Dios. Se alegró en el Señor. Con radiante piedad, cumplió con el deber diario y lo cumplió. "Cantaba villancicos a su cuidado lanudo". No era menos pero más varonil por su piedad. Las fieras encontraron en él a su vencedor. Y el ladrón violento se retiró ante este joven pero valiente guerrero. Su corazón estaba en lo cierto y, por lo tanto, su vida estaba bien para el deber o el peligro. El Señor mira el corazón.

Entonces, ¿qué ve Él en nosotros? El "corazón recto con Dios" es el gran esencial para todo servicio valioso y duradero a nuestra generación. Donde Dios mira, miremos nosotros. Dejemos que nuestro corazón esté en lo correcto, y entonces, aunque nuestras intenciones, motivos y conducta sean cuestionados y difamados por los hombres, todo estará bien con nosotros, Dios mismo nos reivindicará y recompensará en ese gran día en que los pensamientos de todos los corazones serán revelados. .

IV. La unción de David. Cuando David venga ante nosotros en el registro sagrado, será ungido por el anciano Samuel, el último y más puro de los jueces. Así, el oscuro muchacho pastor, el sirviente de la familia de su padre, se encuentra con nosotros por primera vez en la historia. ¡Ungido! ¿Esa familia conocía el significado del rito? Razones prudenciales se lo ocultarían. ¿David lo sabía? Probablemente no. Pero sabía que el favor de Dios estaba con él y que, de algún tipo, le aguardaba un gran futuro.

No estaba impaciente; para ello. Él se prepararía para ello; mediante el estudio de la ley de Dios, en la que en lo sucesivo puede haber recibido instrucción de Samuel, cuya casa (porque había varios Ramá), muy probablemente, no estaba a muchas millas de distancia; al seguir cuidando sus ovejas, también se prepararía para ello. Cuando llegue el gran futuro sabrá dónde encontrarlo. En el fiel cumplimiento de los deberes diarios, todo cristiano se prepara para el glorioso futuro del cielo. Está siendo entrenado para un trono eterno, si no temporal. ( GT Coster. )

La unción de david

Samuel, el profeta venerable y casi gastado, habría cometido un error en esta ocasión. Cuando miró a Eliab, dijo: "Ciertamente, el ungido del Señor está delante de él". Por lo tanto, está claro que incluso los profetas inspirados y honrados no eran infalibles en sí mismos. Además, parecería que su inspiración se suspendía ocasionalmente. De vez en cuando el juicio natural interponía su opinión.

De vez en cuando, el sentido natural hablaba primero, sin permitir que el sentido espiritual abriera el camino. Las apariencias deberían significar algo. Si un hombre tiene una apariencia física noble, esa apariencia debe tener algún significado moral. Si no es así, el hombre mismo debería retirarse a su propio corazón y hacerse una o dos preguntas sencillas. ¿Dios diseñó palacios para enanos? El hombre debería preguntarse si Dios tenía la intención de que su nobleza exterior de forma y aspecto fuera incompatible con su vida interior y mejor. ¿No debería ser lo natural la expresión de lo espiritual? ¿Debe un hombre tener una cabeza noble y nada en ella? ¿Gran poder físico y ningún poder del alma? un rostro abierto y hermoso, pero el corazón de un hipócrita o el alma de un villano? Como ocurre con la apariencia personal, también ocurre con la apariencia social.

Nuestra figura exterior en la sociedad debería significar algo bueno; algo según la medida de su grandeza y la intensidad de su esplendor. ¿Vivirá un hombre en una gran casa y estará rodeado por todos los signos del lujo y la civilización avanzada, y sin embargo esa apariencia no indica que el habitante de esa casa y el dueño de esa propiedad es un hombre de la más noble caridad, y ¿Que lo que lo rodea no es más que una figura pobre y un emblema borroso de la realidad de su espíritu y de la inagotabilidad de su amor? Un hombre no debe sentirse en libertad de ser inconsistente, de exhibir una discrepancia diaria entre su apariencia y su realidad, ya sea su apariencia personal o su apariencia social.

Por otro lado, existe una ley superior. Hay una ley que nos saca claramente del reino de las apariencias. Entonces, mientras nuestro tema da un techo a aquellos que son favorecidos con belleza exterior y majestad externa, también envía un mensaje a aquellos que no tienen tales ventajas físicas y externas. Dice: La verdadera belleza es la belleza del corazón, la verdadera grandeza es la grandeza de la mente, la majestad permanente es la majestad moral; lo que eres en realidad, lo eres en tu alma! Se te quitará la flor de la mejilla, se atenuará el brillo de tus ojos, se quitará la savia de tu fuerza corporal: elementos morales, cualidades espirituales, bellezas espirituales: estos sobreviven a todos los naufragios, estos crecen, estos aumentan en brillo, belleza y valor; éstos, participando de la misma naturaleza y calidad de Dios, permanecerán a través de las edades de Su propia eternidad. Volviendo especialmente a la unción de David, la consideraremos en su relación con la ley divina de la elección, que actúa tan misteriosamente, pero con tanta certeza e inexorablemente en los asuntos de los hombres. Mirando esa ley de elección divina dentro de los límites del presente caso, dos cosas son claras.

I. Es evidente que la ley de la elección divina no tiene en cuenta los prejuicios humanos. Existe, por ejemplo, un prejuicio a favor de la apariencia. El propio Samuel fue objeto de ese prejuicio. También podemos tener prejuicios con respecto a la edad. Con razón decimos que la edad debe hablar, que una multitud de días debe enseñar sabiduría, que un hombre que ha alcanzado la madurez, o canas, tiene derecho a una cierta medida de supremacía.

También existe un prejuicio en lo que respecta al empleo. Inferimos que debido a que un hombre ha sido educado en un empleo humilde, no está calificado para el alto gobierno, para el mando supremo. Ahora, como Samuel tenía un prejuicio, Isaí tenía el otro. Dejando así a un lado los prejuicios humanos y actuando según una ley que nunca ha sido sancionada por la mera razón natural de la humanidad.

1. Al llamar a hombres inverosímiles al frente, Dios humilla el juicio humano. Ningún hombre puede levantarse y decir: "Este es el escogido del Señor" o "Ese debe ser el siervo del Altísimo especialmente honrado". Ni el más entusiasta, el más sabio ni el más fuerte de nosotros tiene derecho a decir quién será enviado a los mandados del Señor. Nos gobiernan los prejuicios, a veces somos víctimas de las apariencias. Vemos forma, no alma, manos, no corazones.

Sacamos conclusiones de las cosas vistas y temporales. Dios acalla todas nuestras voces y dice: “Yo soy el Señor; Enviaré por quien enviaré: la obra es Mía, y el Maestro debe elegir a los siervos ". Dios también mantiene al mundo en constante expectativa al llamar a hombres poco probables para que hagan la principal obra de Su obra en la sociedad. El Señor nos rodea, y en cualquier momento puede encargarnos de sus mensajes y revestirnos de su poder.

3. Al llamar a hombres improbables al frente, Dios iguala las condiciones de la sociedad. Supongamos por un momento que todos los hombres fueran llamados de una clase. ¡Qué cambio se produciría en nuestras relaciones sociales! ¡Qué orgullo inspiraría a algunas personas, qué desesperación enfriaría y oscurecería a otras! Pero Dios trabaja continuamente por una ley soberana, que no podemos entender, pero que siempre reivindica su propia misericordia, así como muestra su infinita sabiduría. Dios iguala a una aristocracia con otra y nos enseña a diario que ningún hombre debe ser despreciado; que en la más humilde de Sus criaturas Él puede levantar Su templo, ¡si quiere!

4. Vea entonces la gracia de la ley de elección soberana. No hablamos de la majestuosidad, lo impresionante y lo sublime de la ley. Pero en esta ley de elección soberana, obrando diariamente en medio de los asuntos de los hombres, descubrimos infinita bondad, beneficencia, compasión. La ley no solo tiene un lado sublime, sino un lado que apela a nuestras emociones, a nuestra gratitud, a nuestra confianza.

La fuerza de Dios es la medida del amor de Dios. Así que, si tuviera alguna opción en el asunto, preferiría que Dios eligiera gobernar de acuerdo con Su propio consejo sin consultarme nunca. Le rogaría que me salvara de la consulta; Le apelaría a Él para que no me hiciera partícipe de una decisión; Sería Su sirviente, Su agente, Su hijo. No soy más que un insecto nacido ayer. ¿Qué le diré al Dios eterno e infinito? Yo digo: “No me preguntes; no me consultes; Tú lo sabes todo; déjame encontrar mi libertad en tu soberanía; déjame encontrar mi libertad en tu gobierno; ¡Lo que haces, infinito y viviente, debe ser lo mejor! "

II. De este ejemplo se desprende claramente que la ley de la elección divina se prueba en los dones espirituales. Leemos: "El Espíritu del Señor descendió sobre David desde ese día en adelante". Lo mismo vemos en el caso de Saulo, sobre quien vino el Espíritu del Señor, y de quien leemos: "El Señor le dio otro corazón". Así sucedió con Joshua. De la misma manera leemos que “el Espíritu del Señor descendió sobre Jefté.

”Así que con Sansón el hombre fuerte. Es de suma importancia que se comprenda este aspecto de la doctrina; para que la ley de la elección divina se salve del abuso. Entendamos, por tanto, de qué estamos hablando; es decir, la ley de la elección divina se reivindica en la expresión espiritual de los elegidos divinamente. ¿Cómo va a mostrar un hombre su elección? No por pretensión.

No por el trato despectivo de otros trabajadores. El hombre elegido por Dios es un hombre magnánimo. Rara vez recurre al desprecio; cuando es despectivo, es por razones morales, no meramente personales. Entonces, ¿cómo puede un hombre probar que es llamado por Dios para hacer una obra especial o para ocupar un puesto especial? Respondo, clara y enfáticamente, por la pureza y fuerza de sus calificaciones espirituales.

¡Solo en la medida en que tenga el Espíritu Santo es el siervo elegido, el representante de Dios! ¡Debe haber algo en él que no sea meramente distintivo físicamente, que lo separe de todos los demás hombres y le dé un porte y una fuerza que solo podrían derivarse de una comunión prolongada con el Señor invisible y eterno! Una apreciación inteligente de esta ley de elección soberana divina iría acompañada de las más felices consecuencias.

La vida ya no se consideraría una guerra irregular. Si pierde su comprensión de esta doctrina del gobierno divino y la majestad soberana de Dios, la vida se convierte en un revuelo en las calles; el más fuerte gana, el más débil es derribado; y en cuanto al hombre espiritual, el alma que no ha perdido su sensibilidad, el hombre que tiene ideas de justicia, verdad y honor, tales hombres deben ser pisoteados en el polvo.

Aférrense a esta doctrina, que Dios está en el centro, Dios está en el trono, reuniendo todas las fuerzas y gobernando todos los eventos; y por más confusas que sean las apariencias presentes, encontrarás una ley en acción que justificará a todo el que es bueno, reivindicará toda reivindicación justa, confundirá a los impíos y los llevará a la basura en el torbellino de la indignación divina. No solo seguirá este resultado; pero se sentirá que la responsabilidad se puede medir con las limitaciones adecuadas.

No todos los hombres son igualmente responsables ante Dios. Algunos de nosotros necesitamos que se le consuele sobre este punto, porque esta gran cuestión de la responsabilidad es muy pesada de llevar; nos preocupa y nos sobrecarga hasta el punto de que apenas podemos llevarnos bien; tan grave es nuestro sentido de responsabilidad personal. Dime que Dios le da a cada hombre una cierta cantidad de talentos: cinco, dos o uno. Dime que de aquel a quien se le ha dado mucho, se le exigirá mucho, y que al que se le ha dado poco, se le pedirá poco; luego empiezo a sentir la justicia, la equidad y la gracia del Señor viviente.

Puede esperar que diga una palabra sobre otro tipo de elección u otro aspecto de esta ley de elección. Permítanme, entonces, negar que cualquier hombre sea elegido por maldad de carácter. Les pido que prueben, con cualquier cita correcta del registro Divino, que Dios alguna vez llamó a un hombre a la maldad. Todo el tono de la enseñanza bíblica está en contra de una teoría tan monstruosa. Leí acerca de la elección a la justicia, de los llamamientos a altos cargos y funciones nobles.

¡Nunca leí que Dios eligiera a un hombre para el infierno! En cuanto a este asunto de la elección, ¡quisiera Dios que algunos que se oponen a ella sean tan sensatos en este asunto como lo son en las acciones diarias de la vida ordinaria! Hay un premio que se entregará en la escuela. Es un premio; hay quinientos estudiantes en la escuela. Los muchachos dicen: "Bueno, sólo uno de nosotros puede conseguirlo, ¿por qué quinientos de nosotros deberíamos estar trabajando duro y haciéndolo?" Otro niño dice: “Sé que si voy a tener el premio, lo obtendré; así que no leeré libros y no haré ninguna preparación.

No permitirías que un chico razonara así. Sin embargo, hay hombres que dicen esto: “Si somos llamados al cielo, llegaremos al cielo; si somos elegidos para ser salvos, no necesitamos hacer ningún esfuerzo al respecto ". "Siervo malo y negligente: de tu propia boca te condeno"; toda la acción de tu mala vida será tu respuesta en el día del juicio, y serás condenado a un silencio ignominioso a causa de una conciencia que se acusa de ti mismo.

Con Dios en el trono, ¿por qué deberíamos estar angustiados por apariencias desdichadas y rumores desagradables? El Señor reina; es suficiente. La soberanía del Señor es la seguridad de toda bondad. Destruye la soberanía e inaugura la confusión. ¿Cuál sería nuestra pobre vida humana si Dios dejara el trono y nos permitiera seguir nuestro propio camino y hacer nuestras propias órdenes? ( J. Parker, DD )

David, el escogido de Dios

El Samuel anciano y el joven David contrastados presentan un tema conmovedor, para la contemplación. Samuel había resistido las tormentas de la vida durante muchos años agotadores; David apenas había comenzado a pelear las batallas de su vida. Samuel estaba a punto de entrar en reposo; David tuvo que vivir, trabajar y luchar. Samuel tenía un deber importante que cumplir, y luego podía deponer las armas: ese deber se refería al joven David.

1. El despreciado del hombre es en este caso el elegido de Dios. Parece que en casa no se pensaba mucho en David, pero Dios lo valoraba mucho. Cuán a menudo ha sucedido que los niños que han sido objeto de un cuidado especial, considerados genios, han retribuido el cuidado con ellos corriendo salvajemente y perforando así el corazón de una madre tierna y de un padre amoroso. Mientras que, por otro lado, algunos que han sido relativamente descuidados, pueden dar cuenta de su aparente estupidez, se han convertido, en verdaderos héroes, en los puntales de los años de decadencia de los padres.

Aquí no se ve “muchas gemas” que brillarán intensamente en el lugar de la felicidad, y “muchas flores” que florecerán en la tierra del Paraíso esconden su cabeza en la tierra, como la violeta “modesta”. Pobres cristianos, nunca presten atención si los hermanos orgullosos de sus bolsillos los menosprecian. Jesús te dirá poco a poco: "Sube más alto"; mientras que Él les dirá: "Baja más". Todos, tarde o temprano, encontrarán su nivel adecuado. El mérito será recompensado, si no en este mundo, en el próximo. Como cristianos, podemos permitirnos el lujo de esperar nuestra exaltación.

2. ¿Qué clase de joven era este David? David fue un verdadero hijo de la naturaleza. Como "un alegre pastorcillo". siempre estaba leyendo en su extenso libro, que le hablaba de las glorias del Dios de los hebreos. Como hijo de la naturaleza, podía cantar con toda ingenuidad al Dios de la naturaleza. Él glorificó a Dios en su propio idioma de pastor, como el pastor de Israel. ¡La apariencia personal de David no era más que el reflejo de su belleza interior! donde existe ii; estampa su imagen en el semblante más sencillo y la embellece.

David, rubicundo y hermoso, fue llamado por Dios; por lo tanto, aprendamos que Dios requiere que los jóvenes, los hermosos, sean sus siervos. Ahora, tomo esta foto de David como un buen tipo de la Iglesia de Cristo. Es cierto que el Cristo ideal, en el que nos encanta pensar, será “rubicundo, bello y bonito de mirar”, todo plenitud, pero esta es en medida la apariencia de la verdadera Iglesia de hoy.

“Rubio, hermoso y bonito a la vista” - ¡oh, sí! porque ella es bautizada con la sangre del Redentor; Su propia imagen impresa en ella la hace sumamente hermosa. ¿Le preguntas "¿Dónde está la prueba de su vigor?" Hay diez mil pruebas a la mano. En las llanuras heladas del lejano norte se encuentran algunos que se deleitan en invocar el nombre del Señor. En el extremo sur están los que adoran al Padre en espíritu y en verdad. Gracias a Dios, la iglesia nunca puede perder su vigor juvenil mientras los jóvenes reclutas están subiendo en las filas para suplir las vacantes causadas por la remoción de los viejos guerreros cuya guerra ha terminado.

3. Hagamos una o dos observaciones prácticas más sobre este pasaje. El pueblo del Señor forma una familia; pero hay muchos que, como David en el siguiente, no están ahora en el círculo familiar: muchos están criando ovejas para Satanás y se niegan a asistir a la comida familiar. Dios dice: "Envía y tráelos, porque no nos sentaremos hasta que vengan aquí". Se acerca un gran día de fiesta, cuando todos los verdaderos adoradores se sentarán en la casa del banquete y festejarán con Jesús.

Entonces Dios quiere tener la casa llena. ¿Se llenarán en la tierra las tiendas de bebidas alcohólicas, las tabernas y los salones de baile de Satanás, y la mesa del Señor estará vacía en el cielo? No. “Envía y tráelos” en el nombre de Dios. Han pasado siglos desde que David partió de la tierra; pero no quedan todavía en el oído los dulces sonidos del arpa de David. “Me alegré cuando me dijeron: Vamos a la casa del Señor”. ( AH Jones. )

David bajo el cuerno santo

El mayor de los hijos de Isaí, Eliab, era el mayor de todos; era como Saúl en su figura, un gran ejemplar de virilidad física, de gran cola, hombros anchos y aspecto magnífico. Todos los demás en la multitud parecían pequeños e insignificantes en comparación con él, y cuando Samuel lo vio, se dijo a sí mismo: “Ahí está el hombre. Ciertamente el ungido del Señor está delante de él ". Pero el Señor le hizo saber a Samuel su error.

Recuerdo que un amigo me habló de un joven que vivía en Boston durante los años en que Phillips Brooke estaba haciendo su gran trabajo en Trinity Church. Este joven se convirtió a Cristo bajo el ministerio de Phillips Brooks, y le explicó a mi amigo cómo sucedió. Dijo que lo primero que lo atrajo del Sr. Brooks fue su forma física de gigante. Solía ​​verlo caminando por la calle todas las mañanas y se decía a sí mismo: "¡Qué hombre es ese!" Estaba pensando solo en el físico y nada más.

Pero admiró tanto la espléndida apariencia del hombre que fue a escucharlo predicar, y mientras escuchaba sus claras exposiciones de la Escritura y estaba encantado por sus vuelos de elocuencia, comenzó a admirar el intelecto del hombre, y se dijo a sí mismo: “Qué cerebro tan espléndido tiene; es igual a su cuerpo; es un gigante tanto en el intelecto como en el físico ". Pero mientras seguía escuchando al Sr.

En los sermones de Brooks, el Espíritu de Dios usó la palabra como una "espada de dos filos", y se sintió muy preocupado por sus pecados, y finalmente estaba tan preocupado que fue a ver al Sr. Brooks y le abrió su corazón. , y luego la ternura de corazón del gran hombre, y simpatizar con él mientras despejaba sus dudas, se tragaba todos sus pensamientos anteriores sobre él. El joven no solo llegó a conocer a Jesucristo como su Salvador, sino que su corazón también se inundó con el conocimiento de que Phillips Brooks era tan grande en su corazón y en su naturaleza espiritual como lo era en cuerpo o cerebro.

Seguramente así debería ser siempre. Es una vergüenza que un hombre sea grande de cuerpo y mente y pequeño, estrecho y mezquino de espíritu. Lo mismo ocurre con las circunstancias en las que vivimos. Cuando ves a un hombre viviendo en una casa grande y espléndida, con todas las evidencias de abundancia, sientes que de esa casa deben fluir corrientes de benevolencia. Cuando resulta ser cierto, es algo hermoso.

Pero cuando un lugar así está lleno de egoísmo y codicia, sientes que es una vergüenza y solo una burla de lo que profesa ser. ¿No ocurre lo mismo con nuestras bendiciones espirituales? Qué cosa tan mezquina es para nosotros tomar todo el consuelo y la paz de la gran misericordia de Dios, y fracasar, así que entreguémonos a buscar a los perdidos. Y Samuel pasó junto a Eliab; y el siguiente, y aún el siguiente, siguió, hasta que siete hijos de Isaí pasaron delante de él.

Entonces enviaron a buscar a David. Él era solo un pastorcillo; pero en David, después de todo, estaba la esperanza de la familia. ¡Cuántos de nosotros somos así ciegos hoy! Hay un niño que vive al lado de nosotros, pero es joven y torpe, y cuando pensamos en las personas que podemos ganar para Cristo, es probable que lo pasemos por alto. Hay un chico que trabaja en la misma tienda que usted, pero es joven y poco interesante, y no se le ocurre que sería algo grandioso, maravilloso, volver esos pasos jóvenes e incómodos hacia el cielo.

Pero nadie puede decir en qué se convertirá el niño si se le puede infundir el Espíritu de Dios. Un escritor reciente cuenta cómo, en la vieja Escocia, hace muchos años, un ministro fiel que llegaba temprano a la iglesia se encontró con uno de sus diáconos, cuyo rostro tenía una expresión muy resuelta pero angustiada. "Vine temprano para conocerte", dijo. “Tengo algo en mi conciencia que decirte. Pastor, debe haber algo radicalmente incorrecto en su predicación y trabajo; solo se ha agregado una persona a la iglesia en todo un año, y es solo un niño.

"Dijo el anciano:" Tengo grandes esperanzas de ese chico - Robert. Alguna semilla que sembramos da fruto tarde, pero ese fruto es generalmente el más precioso de todos ". El anciano ministro subió al púlpito ese día con el corazón apesadumbrado y afligido. Cerró su discurso con ojos nublados y llorosos. Se quedó en la vieja y querida iglesia después de que el resto se fue. Deseaba estar solo. Ante este altar había orado por las formas muertas de una generación pasada y había dado la bienvenida a los hijos de una nueva generación; y aquí, sí, aquí, se le había dicho al fin que su obra ya no era propiedad ni era bendecida.

Nadie se quedó. ¿Ni uno? "Sólo un niño". El chico era Robert Metier. "Bueno, Robert", dijo el ministro. "¿Crees que si estuviera dispuesto a trabajar duro por una educación podría llegar a ser predicador?" “¿Un predicador? ¿Quizás un misionero? Hubo una larga pausa. Las lágrimas llenaron los ojos del anciano ministro. Por fin dijo: “Esto cura el dolor de mi corazón, Robert. Veo la mano divina ahora.

Que Dios te bendiga, muchacho. Sí, creo que te convertirás en predicador ". El anciano ministro duerme bajo los árboles en el lugar humilde de sus labores, pero los hombres recuerdan su trabajo por lo que fue para ese, un niño, y lo que ese niño fue para el mundo. "¡Sólo un niño!" Una revolución espiritual tendría lugar en esta ciudad si todos nosotros estuviéramos verdaderamente ansiosos aquí de que los niños y las niñas, los hombres y las mujeres jóvenes, fueran ungidos para el servicio de Cristo, como Samuel al ver a David nombrado rey. ( LA Banks, DD )

El enervante de David

Pocas preguntas se hacen con más frecuencia que estas: ¿Cómo me iré en la vida? ¿Cómo dar el impulso adecuado a mis hijos? ¿Cómo planificaré para que se aprovechen al máximo? Nuestro estudio del Antiguo Testamento tiene la ventaja de que la mano y el consejo de Dios se presentan formalmente y se relacionan con el ascenso y la caída, el bien y la mala acción de los hombres. Saulo ha fracasado por olvido de lo que debía ser y hacer, y la voluntad propia del pueblo está siendo castigada por su fracaso.

El Dios de Israel podría haberlos dejado cosechar como sembraron, pero es paciente, y si uno no hace su voluntad, dentro de ciertos límites, encontrará a otro. De ahí la misión de Samuel su profeta en Belén. La ternura de Samuel aparece en su dolor por el rechazo de Saúl ( 1 Samuel 15:35 ; ver el caso de Elías, 1 Reyes cap.

19), pero el dolor no debe apartarnos del deber y la provisión adecuada para el futuro. Israel había elegido tener un rey; ahora Dios proporcionará un líder apropiado, teniendo en cuenta no solo los intereses presentes, sino también los intereses que se extienden hacia un futuro ilimitado. Samuel debe ir y ungir al rey de la provisión de Dios. Pero, a pesar de lo piadoso y leal que es, Samuel teme, porque los mejores hombres no siempre están en su mejor momento.

Saúl sigue siendo un rey real y legítimo, y es posible que se entere de esto y lo trate como a un rebelde. De modo que se le dirige a un curso que no está marcado por la duplicidad, sino por la prudencia, no por la mentira, sino por la reticencia. El silencio es a veces un deber tan importante como lo es en otras ocasiones el hablar con sencillez ( 1 Samuel 10:16 ). Un hombre puede ser reticente, pero no engañoso, como lo sería ese ministro si los entrometidos lo interrogaran sobre el hombre al que advirtió.

La palabra divina es: "Levántate, úngelo". Al mismo tiempo que este rito solemne, se le dio a David un regalo divino. No se nos dice cuánto se le explicó, pero desde esa hora comenzó a recibir una preparación mental mediante la enseñanza y el poder del Espíritu Santo. Nuevas ideas, objetivos, esperanzas se apoderaron de su naturaleza. Samuel fue a Ramá, pero David estaría en comunicación con él y obtendría más luz sobre lo que por el momento era un secreto. (capítulos 19, 20)

1. Vemos aquí cómo la voluntad pecaminosa del hombre es considerada, anulada y utilizada para la exhibición de la voluntad de Dios, pero sin pecado en Dios. ¿Estamos tratando de hacer la voluntad de Dios como suya? Debemos llevarlo a cabo al final, pero ¿será de buena gana o al revés?

2. Vemos cómo Dios prepara sus instrumentos para su trabajo en su mente y carácter. La formación de David comienza, quizás, con esperanzas y anhelos puestos en su corazón, de los cuales su lenguaje en el cap. 17 es el resultado.

3. Pero esto no quita de vista la idoneidad en él, proveniente de una buena familia donde se valoraba la piedad y se entrenaba la vida para Dios ( Números 1:7 ; Números 2:3 ; Rut 4:20 ). Isaí era un conocido de Samuel, una buena señal. Sin embargo, ningún entrenamiento ni unción dispensa del Espíritu Santo (versículo 13).

4. David, en su vida de pastor, estaba siendo preparado para su trabajo y para su lugar típico.

5. Incluso un profeta eminente necesita ser guiado en cuanto a sus sentimientos y juicios. Dios es "el único sabio". ( John Hall, DD )

David ungido

Dios determina sus propios métodos para lograr sus propios fines. Cuando un espíritu maligno se apoderó de Saúl, y él demostró ser indigno de reinar por más tiempo sobre Israel, se puso en funcionamiento una serie de influencias para llevar al trono a otro titular más digno.

I. Una dirección divina. Samuel estaba en Ramá. Aquí el Señor se encuentra con él, con la dirección de llenar su cuerno con aceite y proceder a Belén, donde de la familia de Isaí se tomará al futuro rey de Israel. Samuel previó la dificultad. Habría peligro para su vida al hacer públicamente un acto tan imprudente como ungir al sucesor de Saúl mientras aún estaba sentado en el trono. Pero el que ha prometido dar sabiduría a los que buscan, ahora guió el camino del profeta.

“Aquellos”, dice Matthew Henry, “que hagan la obra de Dios a la manera de Dios serán dirigidos paso a paso”. Obedeciendo así y rezando, el profeta entra en el pueblo. Sin embargo, la aparición de este hombre de Dios en la pequeña aldea llenó de alarma a los ancianos. Con demasiada frecuencia, al planear incluso la obra del Señor, Sus siervos caen en una imprudencia tan grande como la que el profeta hubiera proclamado abiertamente en las calles de Belén: "He venido a ungir al sucesor de Saulo".

II. Una selección divina. Dios ha indicado que uno se convierta en gobernante de la nación. La gente había elegido a Saulo; Dios ha designado a David Saúl fue elegido por cualidades que los hombres tienen en alta estima; David fue designado por el espíritu que habitaba en su interior. “El hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón”. Sin duda, no había nadie en Israel que hubiera considerado a David como apto para convertirse en el sucesor de Saúl.

De esto aprendemos que no hay elección sabia que el Cielo no dirija. Ahora, como entonces, si alguien busca la sabiduría, debe pedirla desde arriba. El hombre a menudo elige para su propio dolor porque elige sin Dios. Ahora, también, como entonces, se necesitan cualidades de corazón correctas en posiciones altas o bajas. Una vez más, aprendemos que la esperanza de la matrona y del mundo está en los jóvenes. Isaí y su casa pensaron que el niño David no sería invitado a la presencia del profeta.

Así que piensa en multitudes hoy. Cuando las iglesias celebran su fiesta y las familias se reúnen en la mesa sacramental, debido a la ausencia de rostros juveniles, a menudo se recuerda dolorosamente la pregunta que hizo Samuel: "¿Son estos todos mis hijos?" Padres, maestros de escuela sabática, iglesias, no dejen pasar a los niños.

III. Una calificación divina. Aunque por el acto de Samuel, el joven David ya estaba ungido, aún no había sido entrenado para convertirse en rey. Este Dios efectuó por sus propios métodos. El muchacho volvió de la fiesta a su vida de pastor. Sin embargo, estaba predominantemente en la escuela de Dios. Era el mismo chico, pero con sus pensamientos elevados. Significativamente se dice que "El Espíritu del Señor descendió sobre David desde ese día en adelante". A partir de entonces, los acontecimientos ordinarios de la vida fueron para él los mensajeros de Dios, instrumentos mediante los cuales estaba siendo preparado para un trono. ( Sermones del club de los lunes ) .

La unción de david

Ahora veremos la ordenanza por la que pasó David, y las investiduras adicionales que se le otorgaron para el desempeño efectivo del deber real. En la ordenanza misma se nos advierte que toda autoridad y dignidad emanan de Dios. La ceremonia ordenada en el texto fue muy interesante, impresionante e instructiva. La unción que se usó aquí fue real. Los sacerdotes habían sido ungidos, y también los profetas; antes de esta ocasión, sin embargo, nunca se había presenciado la ceremonia de la unción real excepto en el caso de Saúl.

1. El objeto de la ceremonia, entonces, fue el primer oficial. Insinuó, por su solemnidad, y su ministro, que la obra era de Dios - Su diseño y Su nombramiento, y, por lo tanto, no debe ser discutido. Este carácter sagrado de la ceremonia excluyó todos los celos y la contención. Dios había reconocido a David como su representante, y por eso se declaró a sí mismo para su protección.

2. Nuestro negocio ahora es ver las habilidades y dotes naturales de la misma manera que esas calificaciones oficiales. No tenemos milagros, son innecesarios; no tenemos forma o ceremonia que, por su propia virtud, o la virtud de agentes y ministros, pueda comunicarnos alguna cualidad inusual o sobrenatural. Sin embargo, el Creador de la mente es el gobernante de la mente; y observamos que por una serie de circunstancias conocidas y ordinarias, dirigidas providencialmente, a menudo ha elevado a la honra, y calificado con habilidad, a los mismos hombres a quienes menos de todos y por último de todos deberíamos haber señalado para el avance.

Nuestra posición era un regalo de Dios, una elección libre de Su parte: nuestras dotes naturales también procedían de Su favor especial. Se exige una cuenta de nuestros deberes: los ordinarios, los sociales, nuestro trabajo y ocupación mundanos, hasta qué punto hemos sido fieles y hasta qué punto todo lo comprometido con nuestra confianza se ha dedicado y aplicado al bien del hombre y a la gloria. de Dios como Dios ahora se nos revela.

En los hombres prevalece una impresión general en cuanto a la responsabilidad moral, pero la responsabilidad que nos presiona en relación con el Evangelio de Cristo, no es tan plenamente admitida. Entonces recordemos que si somos así pueblo de Cristo, hasta ahora somos un propósito que debe cumplirse. “Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio; eres llamado a un cargo real, asegúrate de cumplirlo ". Esto es lo que está llamado a reinar sobre el pecado.

( Romanos 6:12. ) Estás llamado a reinar sobre el mundo, a vencerlo en todas sus formas de hostilidad contra Gad y la piedad. ¿Quién es suficiente para estas cosas, quién podría aventurarse en el mero llamado o nombramiento, sin las calificaciones necesarias? Por tanto, nuestros ojos y nuestro corazón deben estar puestos en la consagración espiritual.

"Pero vosotros tenéis la unción del Santo". ( 1 Juan 2:20. ) Ese es nuestro aceite de consagración, y por él recibimos virtualmente el poder para sostenernos en nuestro gran nombramiento.

3. La primera influencia de esta unción es el conocimiento, la última es la gloria. El conocimiento era la ambición del hombre, bajo la falsa enseñanza de Satanás, y no lo encontró excepto en el descubrimiento de su propia culpa y la experiencia del pecado. Ahora sabemos cosas mejores; conocemos el amor de Cristo, el remedio del pecado, el amor del Padre, la paz de la fe, el socorro permanente del Espíritu Santo.

4. El significado profético o típico de la ceremonia dirigida en el texto. David era una figura de Cristo y sorprendente. Él es llamado, es adoptado y visiblemente antes de que Su casa sea ordenada para ser el preservador y rey ​​de Israel. ¿No somos llevados instantáneamente en nuestros pensamientos a la comisión y acción del Bautista? Impulsados ​​por sus propias predicciones, y administrando el rito del bautismo preparatorio de la llegada de este Salvador, podemos imaginarnos fácilmente con qué mirada ardiente e inquisitiva lo buscaba este heraldo del acercamiento del Redentor, a quien se volvió tanto verdadero como falso. , la expectativa del mundo.

Podemos concebir su repetida desilusión cuando noble tras noble avanzó en orgullosa formación, tal vez para escuchar y honrar su despertar llamado a la penitencia; todavía no se otorgó reconocimiento, ninguna señal aún declaró el Salvador prometido. Por fin se acerca una forma humilde: un atuendo humilde, un semblante amable, un aspecto sin pretensiones, que no exige reverencia mundana. También está mezclado con la multitud de publicanos y pecadores, que abarrotan el ministerio del Bautista, para ganar algo de paz, algo de esperanza, para sus corazones afligidos y culpables.

Aquí hay uno sin belleza ni majestad externa, de quien el ojo común se apartaría descuidadamente; pero el espíritu dentro del Bautista llama al homenaje: "Levántate, úngelo, este es". En el bautismo de Cristo se nos dice que el espíritu del Señor descendió sobre él, la unción completa del Espíritu Santo fue derramada sobre él. ( Mateo 3:17. ) Cristo, entonces, fue ungido públicamente para ser nuestro profeta, sacerdote y rey. Sigamos algunos pasajes de las Escrituras que se refieren a Su consagración al cargo.

(1) La consagración de Cristo nos repite que nuestro libertador fue uno en quien habitó corporalmente la plenitud de la Deidad. No era una criatura, sino el Dios de la creación; ningún poder inferior del Cielo, sino el Ser Supremo mismo, y por lo tanto nuestra redención es más segura.

(2) En la consagración de Jesucristo en el Jordán, hubo un traspaso especial de cualidades adecuadas a Su oficio profético; en estas cualidades descansan todas nuestras comodidades. Escuche la comisión de este Salvador y las cualidades que le fueron conferidas para el cumplimiento de su oficio. ( Lucas 4:18. ) "El Espíritu del Señor está sobre mí", etc.

(3) Y, finalmente, este significado típico de la consagración de David fue una representación del nombramiento real de Cristo. En el Salmo cuadragésimo quinto se describe este nombramiento real; allí se proclama el origen divino de Cristo, y se insiste en su perfecta Deidad. Su unción también está especificada, pero es para autoridad y gobierno, más que para el ministerio espiritual: “Amas la justicia y aborreces la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

“Se acabó el ministerio, el sufrimiento, la muerte y toda inferioridad; Él se sienta ahora en el trono de la gloria, esperando hasta que sus enemigos se conviertan en el estrado de sus pies, esperando hasta que llegue la hora del juicio de un mundo que habrá sobrevivido al período asignado para el arrepentimiento y, sin embargo, no se arrepintió. ( C M. Fleury, AM )

La unción de david

I. La miopía incluso de los mejores hombres. Incluso Samuel quedó cautivado por el bello rostro y la imponente estatura de Eliab. Sin embargo, no sabía nada del hombre interior de Eliab. La naturaleza humana debe estimarse simplemente por observación externa. Por tanto, es natural que cometa errores.

II. Los inescrutables propósitos de Dios. Él anula todas las estimaciones de los hombres, y Sus estimaciones son muy diferentes a las de los hombres. Los siervos de Isaí ni siquiera habían pensado que valiera la pena llamar a David. Esto es razonable. Para,

1. Debe conocer la naturaleza del hombre.

2. Porque no tiene propósitos egoístas que cumplir.

3. Porque Él está movido por el más benigno de los motivos para con todos.

III. La valiosa instrucción que se deriva.

1. El valor moral es la verdadera belleza.

2. Debemos buscar formar nuestro estándar de excelencia por el carácter de Dios.

3. No debemos ser precipitados en nuestro juicio del carácter de nadie. ( Homilista. )

El principio de la selección divina

El primer gran principio involucrado en la elección de David es el que recorre toda la Escritura, porque recorre toda la Providencia, que "los primeros serán postreros y los postreros primeros". Los valles bajos están bendecidos con anchos ríos; las alturas están áridas y resecas. Los dones de Dios se dan a los humildes de corazón, y Sus juicios caen “sobre todo soberbio y altivo, y será humillado”, “y solo el Señor será exaltado en ese día.

”Ni una ni dos veces en la historia del mundo sus liberadores y guías han surgido de las clases bajas. "En vano se espera la salvación de los montes". El hijo de un minero en Turingia reconstruye la Iglesia que el hijo de un príncipe en el trono papal estaba corrompiendo aún más; un cervecero en Huntingdon modela Inglaterra "en otro molde". Y en cuanto a la salvación individual, son los “mansos y humildes de corazón” quienes vienen a Jesús y encuentran descanso para sus almas, mientras que “los sabios y prudentes” no tienen ojos para ver la Luz de la luz. ( A. Maclaren, DD )

El futuro rey ungido

La unción de David fue un incidente misterioso. Saúl no sabía nada de eso. Continuó como antes. El reino no fue perturbado, aunque había un nuevo rey en medio. Así es en el mundo de hoy. Jesucristo es coronado Rey de reyes, pero el mundo sobre el cual Él tiene autoridad suprema no sabe en su confianza carnal nada en absoluto de lo que está sucediendo detrás del velo del destino. Incluso mientras las tormentas invernales arden, el verano está profetizado por los diminutos cogollos que anidan tranquilamente en la corteza de los árboles.

Allí se acuna en secreto una nueva vida, pero deben pasar meses antes de que se manifieste. Así que Jesucristo vendrá en secreto, primero en lo que los primeros cristianos griegos llamaron la "Parusía", Su presencia en el aire; y luego aparecerá en la “Epifanía”, el resplandor de Su manifestación. ( Comunidad cristiana. )

¿Quiénes son elegidos?

Samuel fue enviado a Belén para descubrir el objeto de la elección de Dios. Esta habría sido una tarea muy difícil si el Dios que lo envió no lo hubiera acompañado y hablado con la voz segura de la inspiración dentro de él tan pronto como el objeto elegido estuvo ante él.

I. La sorpresa de todos cuando encontraron que David, el más pequeño de la casa de su padre, era el objeto de la elección del Señor, un rey sobre Israel.

1. Observe que sus hermanos no tenían idea de que David sería seleccionado; tal pensamiento nunca había entrado en sus cabezas.

2. Es más doloroso notar que el padre de David no debería haber tenido idea de la excelencia de David. A veces sucede que uno de los miembros de la familia es pasado por alto, incluso por sus padres, en sus esperanzas y oraciones. El padre parece pensar: “Dios se complacerá en convertir a William; puede llamar a María; Confío en Su Providencia que veremos a Juan crecer para ser un crédito para nosotros; pero en cuanto a Richard o Sarah, no sé qué será de ellos.

“Cuán a menudo los padres tendrán que confesar que han juzgado mal y que aquel a quien han puesto la marca negra ha sido después de todo el gozo y el consuelo de sus vidas, y les ha dado más satisfacción que todos los demás juntos.

3. Está claro también que Samuel, el siervo de Dios, tenía al principio; ni idea de la elección de David. A veces, el ministro cristiano se engaña. Consulta con carne y hueso y elige a Eliab, el hombre con una buena persona. Entonces el rango vendrá ante el ministro, y si ve a una persona de alto rango escuchando alegremente el evangelio, estará muy listo para pensar: “Ciertamente el Señor lo ha elegido.

”De nuevo, otros están tan bien educados que cuando se predica la Palabra, aprecian el estilo en el que se presenta, y las observaciones que hacen al respecto son tan sensatas y tan juiciosas que el predicador suele decir:“ Seguramente el Señor ha elegido estos! " A veces, nos sentimos seguros de haber dado con el hombre adecuado, porque estamos encantados con la natural amabilidad de disposición de nuestro portador, y nos alegra su ternura y susceptibilidad mental a las impresiones religiosas; y sin embargo estamos decepcionados.

Muchas flores hermosas nunca se convierten en frutos, y los árboles jóvenes llenos de esperanza resultan no ser plantas plantadas por la diestra del Señor y, por lo tanto, son arrancadas. A veces, también, escuchamos conversaciones tan admirables sobre religión que concluimos: "Ahora hemos descubierto a los escogidos del Señor". Mientras tanto, el mismo a quien pasamos por alto, el menor de la asamblea, ha sido el David sobre quien ha caído la bendición de Dios.

¡Cuán incomparable es la soberanía de Dios! "Sus caminos son insondables". Los más pobres, los más analfabetos, los más viles y oscuros, las cosas despreciadas, sí, “las cosas que no son”, elige Él, deshacer las cosas que son para que ninguna carne se gloríe en Su presencia. Me sorprende que haya una persona más asombrada cuando David fue ungido que incluso sus hermanos, o su padre, o el profeta, y ese fue él mismo. Fue una maravilla para muchos, pero principalmente para él mismo.

II. La señal de la elección, la marca secreta que el Señor pone a su debido tiempo sobre los elegidos. A su debido tiempo, cada persona elegida recibe el sello de la gracia. Ese sello es un corazón nuevo y un espíritu recto. ¿Qué tipo de corazón tenía David? Podemos descubrirlo por sus Salmos. No podemos decir cuándo se escribieron algunos de los Salmos, pero si alguno de ellos fue escrito en su juventud, el vigésimo tercero fue sin duda uno.

1. Ese hermoso poema pastoral abre una ventana al corazón de David, permítanos mirar a través de él y pronto percibiremos que poseía un corazón creyente. Cuán dulce es la frase: "El Señor es mi pastor, nada me faltará".

2. Observamos, al leer el salmo, que el corazón de David también era un corazón meditativo. Fíjate en las palabras: "En verdes pastos me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce". Él escribe en otra parte: "Mi mediación de Él será dulce".

3. Continúe con el Salmo, y creo que quedará impresionado por el corazón humilde que tenía David, porque en todo momento no se alaba a sí mismo. "Junto a aguas tranquilas me guía, El restaura mi alma". Mira, no tiene corona para su propia cabeza; la corona es toda para el Poderoso que es Su pastor.

4. Fallaríamos por completo en describir a David si omitiéramos otras calificaciones. El suyo era un corazón santo. Observe en el mismo Salmo: "Me guía por sendas de justicia por amor de su nombre". David no se complació en la iniquidad; alejó de él a los hombres de Belial. “El mentiroso no se demorará en mis ojos”, dijo. Amaba al pueblo de Dios y lo llama: “Los mejores de la tierra, en quien está todo mi deleite.

”La santidad que se convierte en la casa de Dios fue una delicia para el alma de David. Amaba los mandamientos de Dios por su santidad. “Tu palabra es muy pura, por eso tu siervo la ama”. ( Salmo 119:140. )

5. Note lo valiente que late un corazón en su pecho. ¿Dónde encontrarás un hombre más valiente que David? Permítanme recordarles que tenía un corazón muy contento y agradecido.

6. Debes observar además la constancia del corazón de David. Él dice: "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa del Señor moraré para siempre". No era uno de los Flexibles, que partieron y volvieron a dar la vuelta en el primer lodazal en el que cayeron. Que por tales marcas conozcamos nuestra elección. Quisiera Dios que aquellos que están tan seguros de su elección condescendan a veces a probarse a sí mismos con las marcas y evidencias de las Escrituras.

III. Manifestación , o la forma en que la elección de Dios se hace evidente para nosotros y los demás. No podemos ver el corazón de nuestros semejantes y, por lo tanto, el corazón nunca puede ser para nosotros la forma de distinguir a los elegidos de Dios, excepto en la medida en que se ve en los actos y las palabras.

1. Ahora bien, la primera señal por la cual se dio a conocer esta elección al mismo David y a algunos otros, que probablemente no sabían mucho acerca de ella, fue por su unción. Hay una temporada en la que Dios unge a su pueblo. Han creído, pero puede que transcurra un poco de tiempo entre el creyente y la unción consciente; pero de repente, cuando el Señor ha iluminado sus corazones para conocer y comprender las cosas divinas con claridad, el Espíritu de Dios viene con un poder sellador sobre ellos, y desde ese día en adelante se regocijan al saber que tienen la morada del Espíritu, y que están apartados para Dios.

2. La manifestación, sin embargo, se desarrolló de otra manera. Después de la unción, parece que David se convirtió en un hombre distinguido por el valor de sus obras.

3. También parece que fue muy prudente. El mismo testigo dijo que era "un hombre prudente en los asuntos". Así serás cuando, como elegidos de Dios, el Espíritu de sabiduría descanse sobre ti.

4. Marque bien que una de las formas por las cuales su elección será clara y segura para todo el pueblo de Dios será ésta: - Si usted es ungido rey como lo fue David antes que usted, entrará en conflicto con Saúl. No es posible que los elegidos de Dios vivan para siempre en paz con los herederos del infierno.

5. Creo que David nunca se manifestó más claramente como el elegido de Dios, excepto al final de todos, que cuando era un proscrito. Nunca parece un hombre tan grandioso como cuando está entre las huellas de las cabras salvajes de Engedi. No leemos de muchas fallas, deslices y errores. El David proscrito se manifiesta ciertamente a todo Israel como el escogido de Dios, porque el escogido del hombre no puede soportarle.

Los días más brillantes para la piedad cristiana fueron los días del martirio y la persecución. Escocia tiene muchos santos, pero nunca ha tenido santos tan ricos como los que vivieron en tiempos de alianza; Inglaterra ha tenido muchos teólogos ricos que han enseñado la palabra, pero la era puritana fue la edad de oro de la literatura cristiana de Inglaterra.

6. Recuerde que después de que todos los conflictos terminaron, David fue coronado. ( CH Spurgeon. )

El ungido del Dios de Jacob

1. La narración histórica comienza justo donde la vida de David se convierte en un instrumento de servicio para Dios. ¿No es aquí donde comienza nuestra historia de vida, el punto desde el que comienza el registro? Los años de entrenamiento para la obra no requieren ningún registro allí. El plan de Dios con respecto a nuestra creación tiene un gran objetivo, “que lo glorifiquemos”; y cuando nuestra voluntad se entrega conscientemente a la Suya, entonces nuestros nombres aparecen como encajados en el mosaico de Su propósito.

Entonces, y solo entonces, somos colaboradores junto con Él. Ningún corazón verdadero pierde por completo la influencia de los primeros días, y cuando esos días están saturados de la piedad de una madre piadosa, la influencia es un factor importante en la formación del carácter.

2. Samuel estaba en la obra del Señor cuando su juicio falló. ¡Cuán a menudo necesitamos que nos retengan, que nos impidan ir más allá de nuestras instrucciones! El que envía te dirá cuándo levantar y sobre quién vaciar el cuerno del aceite consagrado.

3. Aquí se nos recuerda la verdad antigua, pero siempre necesaria, de que en el desempeño diligente de los deberes actuales se encuentra el camino hacia una mayor utilidad y honor. David solo estaba atendiendo a sus deberes ordinarios, cuidando de las ovejas. También lo fue Gedeón, cuando el ángel de Dios lo llamó. Levi también estaba en la recepción de la costumbre, y los discípulos estaban remendando sus redes.

4. Todas las grandes hazañas se edifican y edifican con las pequeñas. Los estupendos monolitos son granos y descansan sobre átomos. La montaña más poderosa es el agregado de los granos más pequeños, al igual que el océano de pequeñas gotas de agua. Así que la mano que iba a postrar al gigante filisteo aprendió su precisión de puntería mediante el ejercicio del deber diario.

I. En el llamado Divino reside el secreto de todo servicio exitoso como de toda vida gozosa. Y Dios sabe dónde y cuándo encontrarnos. Él envía sus mensajeros directamente a nosotros. Cada lugar está abierto a la venida de las moniciones del Espíritu Santo.

II. El llamado Divino llega independientemente de los demás. Ningún hermano, hermana o anciano puede estorbar. Si no hay Samuel en nuestras fiestas, siempre estará el Espíritu de Dios llamándonos a través de diversos instrumentos para levantarnos. Sus susurros apenas escuchados deben ser obedecidos. Las ovejas, ni los hermanos, ni los negocios ni los amigos, deben impedirnos la obediencia.

III. La llamada Divina llega al individuo. David es a quien Samuel desarma y habla de la elección de Dios.

IV. La llamada divina nos separa de los demás. Eliab, Abinadab, Shammah, Nathaniel, Raddai, Ozem y, tal vez, Eliú ( 1 Crónicas 27:18 ), los hermanos, pueden estar esperando, pero la unción divina los separa. El llamado Divino te separa de ti mismo hacia el propio yo de Dios. Y todo lo que se interpone en el camino de esta separación genera sufrimiento. Tener cuidado. Cumplir. La respuesta a la invitación Divina es la única forma de avanzar al servicio Divino. ( ÉL Piedra. )

El hombre que viene

El hijo de Isaí será de ahora en adelante la esperanza de la nación.

I. Dios no actúa por impulso. Él siempre tiene una razón para cualquier cambio que haga; por eso le oímos decirle a Samuel: "¿Hasta cuándo estarás de luto por Saúl, ya que lo he rechazado?" Las lágrimas son demasiado preciosas para gastarlas en aquellos a quienes Dios ha abandonado. Es tan sabio trillar la paja como la esperanza de resultados donde la divinidad se ha retirado. Todos los cambios que trae la historia demuestran que el Gobernante del universo nunca tiene la culpa.

Con calma, pone Su mano sobre el timón, y sin alboroto se altera el rumbo de una nación. Si el patriota o el cristiano recordaran esto, no estaría tan dispuesto a imitar el pecado de Uza. No tiemblemos por el arca de Dios.

II. La llegada de Samuel a Belén proclama el hecho de que las oportunidades muertas no tienen resurrección. Saúl tuvo una gran oportunidad. Nunca un monarca tuvo un comienzo así. La oposición solo ayudó. La rivalidad era imposible. La primavera y el verano celebraron el campo. Si hubiera sido leal a Dios, ¿qué no sería posible? Cuanto mayor sea la oportunidad, mayor será la pérdida si perdemos la marea. Los barcos en lastre pueden permitirse esperar más tiempo que los de carga.

Cuanto más aprendizaje, o genio, o incluso religión, más desperdicio si perdemos nuestra oportunidad. Saulo es rechazado por Dios. De ahora en adelante debe estar en eclipse. Lo que es cierto de las personas lo es aún más en las iglesias. Ni los obispos ni las convocaciones pueden permitirse desobedecer el mandato de Dios.

III. Saulo se ha incapacitado para llevar a cabo el programa Divino, pero Dios nunca se agota en sus recursos. El hijo de Isaí puede ocupar el lugar del hijo de Cis. ¡Qué ejemplos de esto mismo abundan en la vida política! ¡Cómo dejan de conocerse los nombres históricos de los lugares pálidos y famosos! Judá ocupa el lugar de Benjamín, y la desconocida Belén gana un lugar en el mapa del mundo. Tamworth, Bedford, Knowsley, Hawarden, Beaconsfield pueden ser nombres en las guías de viaje más que en la historia.

Posiblemente Oxford y Epworth puedan compartir su fatalidad. Pero aparecen otros nombres. La Providencia siempre tiene flechas en su quiverso. ¡Si un hombre no lo hace, otro lo hará! Había muchos clérigos eruditos y elocuentes en Inglaterra cuando John Wesley y George Whitefield comenzaron a predicar. Muchos de ellos podrían haber compartido la gloria de salvar a nuestro país de lo que profanó y devoró a Francia. Dios no está en el otro extremo hoy en día.

IV. Isaí no conocía al gran hombre que tenía entre sus hijos; porque cuando Samuel vino y llamó a los jóvenes, David quedó fuera de la cuenta; pero Dios nunca pasa por alto a los elegidos. Puede que los ojos humanos no vean el nimbo, pero Aquel que lo puso allí sí.

V. Después de todo, digamos a los ungidos, la promoción no es todo beneficio. La jabalina está en el palacio. Los hombres ascienden para convertirse en objetivos destacados. Si no te gusta que te disparen, no vengas cuando Samuel te envíe. La Iglesia y la nación claman por hombres por los lúpulos abandonados. El honor aguarda al hombre que no está demasiado ansioso por la seguridad del hijo de su padre. Pero Saúl tiene envidia y tiene una jabalina para el arpista; así que quédese y demuestre su aptitud para la compañía de las ovejas, si tiene miedo del riesgo que corren aquellos que se elevan por encima de sus compañeros. ( Thomas Champness. )

El bendito descubrimiento de una grandeza incipiente

Sir Humphry Davy, cuando se le pidió que diera una lista de sus descubrimientos, trazó cuidadosamente la historia de esas investigaciones sucesivas que lo convirtieron en el primer químico de su época, y luego agregó significativamente: “Pero el descubrimiento maestro de mi vida fue el descubrimiento de Michael ¡Faraday! " Lo encontró como el hijo inexperto de un herrero, tomando notas de sus conferencias y anhelando estudiar ciencias. Lo llevó a su laboratorio, y allí descubrió que tenía en su humilde asistente a uno que algún día rivalizaría, si no eclipsaría, a su maestro. Bendita obra de descubrimiento de los hombres. ( Arthur J. Pierson, DD )