1 Samuel 16:6-12

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 16:7 . " El Señor dijo ". “De la misma manera, el Señor en los días de su carne leyó y respondió los pensamientos de los hombres”. Compárese con Mateo 12:25 ; Lucas 5:22 , etc.

(Comentario bíblico). “ Apariencia exterior. ”Literalmente los ojos . "Los ojos, en contraste con el corazón, se emplean en sentido figurado para denotar la forma exterior". (Keil) .

1 Samuel 16:9 . " Shammah ". El nombre está escrito Simea, 2 Samuel 13:3 ; y Shimma, 1 Crónicas 2:13 ; 1 Crónicas 20:7 .

La ortografía adecuada es probablemente la de 2 Samuel 13:3 . Fue el tercer hijo de Isaí y padre de Jonadab, "un hombre muy sutil, amigo de Ammón", 2 Samuel 13:3 , y de Jonatán que mató a un gigante de Gat, 1 Crónicas 20:6 . (Comentario bíblico.)

1 Samuel 16:10 . " Siete " , es decir . incluidos los tres que ya habían fallecido. Parece de esto, y de 1 Samuel 17:12 , que Isaí tuvo ocho hijos; pero en 1 Crónicas 2:13 , solo se le atribuyen siete.

” (Comentario bíblico) . " Samuel le dijo a Isaí ". “No es hasta este versículo que se agregan las palabras 'a Isaí', indicando expresamente una dirección de Samuel hacia él . Sin embargo, no se sigue de estas palabras que Samuel hizo a Isaí un partícipe del secreto divino ... Ese discurso a Isaí es simplemente una declaración negativa de que la selección divina, de la que Samuel estaba preocupado, y que en ausencia de expreso la insinuación de su naturaleza podría referirse al oficio profético, no descansaba en ninguno de estos siete hijos ". (Erdmann) .

1 Samuel 16:11 . " Siéntate "; literalmente, dar la vuelta o rodear, es decir , no sentarse a la mesa. "Los antiguos hebreos se sentaban alrededor de una mesa baja con las piernas cruzadas, como lo hacen los orientales modernos, porque la lujosa práctica de reclinarse no se introdujo en Judea hasta un período tardío de la historia del Antiguo Testamento". (Jamieson.)

1 Samuel 16:12 . " Ruddy ", pelirrojo o castaño rojizo. Esto se consideraba una marca de belleza en un país donde el cabello era generalmente negro. Josefo refiere la expresión a su tez morena.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 16:6

LA UNCIÓN DE DAVID

I. Hay una tendencia incluso en los mejores hombres a dejarse llevar por las apariencias. Debido a que el rostro de Eliab era hermoso y su estatura imponente, Samuel dijo de inmediato: "Ciertamente, el ungido del Señor está delante de mí". Sin embargo, no sabía nada del hombre interior de Eliab, y sabía por el triste ejemplo de Saulo que la belleza exterior no era garantía de valor interior. La estimación de que el hombre forma el carácter humano debe basarse siempre en las manifestaciones externas, así como el médico forma su estimación del estado de salud de un hombre a partir de los síntomas que se presentan a su observación.

No pueden hacer lo que Dios puede: penetrar en los rincones ocultos tanto del alma como del cuerpo, y leer allí como en un libro la condición exacta de la naturaleza física y moral. Por lo tanto, el hombre debe tener mucho cuidado al pronunciar un juicio o formarse una opinión acerca de su prójimo, recordando que “El Señor no ve como el hombre ve; no debe apresurarse a tomar una decisión, sino que debe esperar hasta que el carácter haya tenido tiempo de desarrollarse, hasta que una larga experiencia y observación lo hayan calificado en cierta medida para ser juez en la materia.

Argumentar que debido a que un hombre posee dotes de persona o de intelecto, también es poseedor de valor moral, es más tonto que argumentar que un hombre es rico porque está vestido con ropas homosexuales y, sin embargo, todos somos propensos a serlo. influenciados más de lo que deberíamos estar por la apariencia externa, y para formar nuestros juicios de aquellos con quienes nos encontramos sobre bases muy insuficientes. Incluso este profeta de Dios no estaba libre de esta debilidad.

II. Independientemente de cómo los hombres se equivoquen en su estimación de los hombres, la estimación de Dios decidirá quién llegará más alto. Ningún miembro de la casa de Isaí pensó que valía la pena llamar al pastorcillo para que participara de la fiesta del sacrificio, o para que el hombre de Dios lo notara; pero la fiesta, a pesar de todo, tuvo que retrasarse hasta su llegada, y fue por él que Samuel escuchó la voz divina que decía: “Levántate, úngelo, porque éste es.

“Siempre hay una fuerza niveladora en funcionamiento en el universo, que solo necesita tiempo para colocar a cada hombre donde debe estar, levantando a este y dejando al otro, haciendo que el último sea el primero y el primero el último de acuerdo con el valor moral. de cada. Esta fuerza niveladora es la mano de Dios, quien se asegurará de que ningún verdadero hombre de valor carezca de posición y oportunidad para dejar que la luz que está en él brille para la gloria de Dios y el bien de sus semejantes.

La elección y aprobación de Dios no siempre es tan perceptible a los ojos del hombre como lo fue en el caso del hijo menor de Isaí, pero siempre es tan real y segura. Algunos hombres no alcanzan el trono que les ha sido destinado entre sus semejantes hasta que abandonan el mundo; deben desaparecer de la tierra antes de que los hombres puedan darse cuenta de que un rey ha estado entre ellos. Puede ser que muchos de los que han vivido y muerto en la oscuridad todavía estén esperando el día de su coronación, o pueden haber sido elegidos para un alto y honorable servicio en otro mundo.

Sea como sea, hay una convicción profundamente arraigada en todos los que confían en la justicia del Juez de toda la tierra, de que ningún rey moral perderá su trono. Las apariencias pueden estar fuertemente en contra de ella, pero las apariencias también estaban fuertemente en contra del hecho de que el carpintero nazareno despreciado y crucificado era Aquel que a la diestra de Dios debía juzgar al mundo y recibir el homenaje del universo. Pero el tiempo ha hecho cierta una verdad y establecerá la otra. Tiene que ser así-

1. Porque Dios nunca puede ignorar para qué están mejor preparadas Sus criaturas .

2. Porque ningún motivo egoísta o falta de poder puede interferir con la justicia de Sus tratos .

3. Porque la bondad infinita de Dios debe hacerlo siempre a favor de usar cualquier bien que encuentre en sus criaturas en beneficio de la raza . El tema nos enseña ...

( 1 Samuel 16:1 ) Ese valor moral es la verdadera belleza. Toda la belleza de las cosas materiales no es más que una sombra de una belleza superior, de esa belleza que hace de Dios el Ser más hermoso del universo. Como Él es un Espíritu y no puede ser captado por nuestros sentidos, lo que lo hace objeto de admiración y adoración para las mejores criaturas es esa belleza de bondad que apela a su naturaleza espiritual. Y la belleza más verdadera y más alta de los hombres o los ángeles es esa belleza que es del mismo tipo que la de Dios.

(II.) Debemos formar nuestro estándar de excelencia sobre el estándar de Dios. Honrar y exaltar a un hombre por cualquier superioridad de belleza física o nacimiento es rendirle homenaje por aquello de lo que no es responsable y, en consecuencia, es sumamente necio. Sin embargo, es un error en el que a menudo caen los hombres. Pero en este sentido, como en muchos otros, los pensamientos de Dios no son como los pensamientos del hombre, ni sus caminos son nuestros caminos.

Si somos sabios, en la medida en que las criaturas finitas puedan, haremos nuestro el estándar de excelencia de Dios, no mirando la apariencia exterior ni las circunstancias externas, sino dando nuestro honor y confianza a aquellos que poseen la “belleza del Señor”. Dios." ( Salmo 90:17 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 16:6 ; 1 Samuel 16:12 . Dificultad para seleccionar hombres para puestos importantes .

1. Causas (a). Dificultad intrínseca de estimar adecuadamente el carácter. (B). Manejo de amigos parciales.

2. Lecciones (a). Para no apresurarse a decidir. (b.) Hacer averiguaciones diligentes.— Traductor del comentario de Lange .

1 Samuel 16:6 . Así que cuando los hombres piadosos ven a sus vecinos hermosos en sus vidas, corteses en sus prácticas, elevados en su profesión, estrictos en sus actuaciones, ellos, de acuerdo con su deber, dicen, al menos interiormente: Seguramente el ungido del Señor está delante de Él, estos son los bendito del Señor, ungido para el reino de los cielos; pero Dios puede responderles a menudo: No mires su profesión o sus actuaciones, porque veo sus corazones, que no me sirven a mí, sino a ellos mismos de mí ... Observen con qué alto índice se valora lo que no vale nada en un tiempo de hambruna.

Verdaderamente, hay tal escasez de piedad verdadera, que los hombres piadosos, que anhelan excesivamente el avance de Cristo y el cristianismo en los corazones y las casas de los hombres, valoran y alientan todo lo que se acerca a ella . Swinnock .

1 Samuel 16:7 . La musculatura no es cristianismo y la belleza corporal no es santidad. No su apariencia, sino lo que es, debería ser el primer cuidado de sus vidas; porque si tienes una disposición egoísta, un alma sórdida o una vida pecaminosa, tu belleza exterior será como "una joya en el hocico de un cerdo", y tu vigor corporal sólo será como la fuerza de una caja fuerte en la que nada que valga la pena conservar. está encerrado.— Dr. WM Taylor .

Los que se oponen a la historia del Antiguo Testamento han insistido mucho en el título, "el hombre conforme al corazón de Dios", que continuamente se le da a David. "¿No es él", han dicho, "directamente acusado de adulterio y asesinato ... es este el hombre a quien un Dios justo declararía ser el objeto de su complacencia especial?" … Los teólogos han respondido a estas preguntas con una respuesta de este tipo: “El epíteto del que te quejas no pertenece a David personalmente, sino oficialmente… Él hizo el trabajo para el que fue designado.

Cumplió el consejo de Dios. Hasta ahora era un hombre conforme al corazón de Dios ”. ... Una pequeña reflexión sobre las palabras mismas, y aún más un ligero estudio de la historia de David, seguramente debería haber impedido a cualquier hombre emplear este tipo de disculpa. "Dios prueba las riendas". Ese principio general se aplica aquí expresamente al caso de David.— Maurice .

I. Un pensamiento solemne. Conoce plenamente todo lo que caracteriza la naturaleza interior y espiritual del hombre.

II. ¡Qué reconfortante! Puede que los hombres te malinterpreten. Sus motivos más puros pueden malinterpretarse ... Pero hay un llamamiento al Juez de todos . Acero .

1 Samuel 16:11 . Uno de nuestros más grandes poetas recordó una vez esta pregunta de Samuel después de haber estudiado y dominado los escritos de los filósofos y sabios más prominentes de este mundo, y no había encontrado en ninguno de ellos nada estable y satisfactorio. Luego, con desdén, escribió estas líneas:

¡Ach ich war auch in diesem Falle!

Ais ich die Weisen hört'und las;

Da jeder diese Welten alle

Mit seiner Menschenspaune masy

Da fragt 'ich! Aber sind sie das

¿Sind das die Knaben alle?

Este caso también fue mío cuando estaba en mi tiempo libre,

Lo que escribieron todos los sabios, lo leí

Cuando con su pequeño ingenio medirían

La riqueza de los mundos que nos rodean se esparce:

Pensé en Samuel entonces, cuando él

Hizo aparecer a los hijos de Jesse en fila,

Y cuando fueron contados los siete, dijo:

¿Están todos tus hijos aquí?

Goethe .

¡Oh, que este príncipe de los poetas no hubiera dejado de contar en uno después de todo ! - Krummacher .

Ciertamente no fue por accidente que el hijo sobre quien recayó la elección Divina estuviera en el mismo momento cuidando las ovejas de su padre ... Su empleo temprano tuvo una relación directa y Divina en este último ...

1. Como pastor, se puso en práctica poderosamente el sentido de responsabilidad hacia los demás . El rebaño no era suyo. Al mantenerlo, actuaba meramente como el sirviente de su padre ... El sentimiento de sirviente así bellamente puesto en juego se transfirió, con total integridad, a la esfera superior del reino ...

2. La ocupación de pastor de David lo llevó, por su propia naturaleza, a buscar el bienestar del rebaño . Exigía una atención incesante a su condición como un todo, y al estado de cada animal; exposición frecuente al peligro y disposición constante a sacrificar su propia comodidad o comodidad… Estas fueron las ideas del deber con las que David se familiarizó como pastor. Y cuando se cambió su cargo, estas ideas del deber permanecieron en su corazón e influyeron en su conducta pública, lo convirtieron en el gobernante eminente en el que se convirtió ...

3. En su oficio de pastor, David tenía que estudiar constantemente el crecimiento y mejoramiento del rebaño. No bastaba con que el pastor se quedara con el rebaño tal como lo había conseguido. El rebaño no se mantenía adecuadamente a menos que cada temporada trajera un gran aumento en su número. El mismo pensamiento influyó manifiestamente en la administración real de David. Consultó constantemente para la mejora progresiva y la elevación de su pueblo ...

4. El empleo de pastor de David, al inducirlo a prestar especial atención a los débiles, indefensos y angustiados del rebaño , lo entrenó para una de las funciones más benditas y semejantes a Cristo de un gobernante piadoso . — Blaikie .

Cuando miramos hacia adelante a la luz de la revelación divina, la primera parte de la vida consagrada de David contiene muchos elementos típicos como profecías fácticas o prefiguraciones del futuro. Su vida de pastor, continuó después de ser ungido, en la que, por un lado , consagrado a sí mismo, se sumerge en la contemplación de la revelación de Dios en la naturaleza y en su palabra, y por otro lado debe estar listo en todo momento para encontrarse. los peligros más grandes, y exhibe audacia y destreza ( 1 Samuel 17:34 ) - presenta en estos dos lados tipos de su vida religiosa como rey, el Espíritu de Dios desarrollándose sobre la base de este doble fundamento natural dos lados de su carácter que no solo coexisten, sino que se entrelazan entre sí:

(1) intensamente la concentración más íntima y la inmersión de su corazón meditativo reflexivo en las profundidades de la revelación de Dios de su poder, gracia y sabiduría en la naturaleza, palabra, historia y en las profundidades del corazón humano pecador, de donde brotó en sus salmos en parte la alabanza inspirada de Dios, con el avance y la profundización del conocimiento de Dios, en parte el avance en la gracia natural, carente de la condición del corazón humano;

(2) ampliamente su admirable energía y heroico coraje en la vida de conflicto que siempre tuvo que liderar. En lo oculto de su llamamiento real al pueblo, en la maduración gradual de su vida interior para su oficio y en la humildad de la esfera de donde fue elevado al trono, es un tipo de Cristo, que surgió de él de acuerdo con el carne ... pasa Su santa juventud en la intimidad, y luego, al final de este desarrollo divino-humano, sale de la humildad de una vida humana natural como el Rey de Israel, que completa en su persona y obra las revelaciones de Dios para el establecimiento de Su reino en la tierra, y allí entra en la guerra de subyugación contra el mundo impío . — Comentario de Lange .