Salmo 90:17 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El salmista suplica que la hermosura del Señor descanse sobre su pueblo y que Dios confirme la obra de sus manos, porque solo la gracia divina otorga permanencia a lo que el hombre emprende. CONTEXTO. Este salmo lleva el título «Oración de Moisés, varón de Dios», el más antiguo del Salterio. Surge en el contexto del peregrinaje por el desierto, donde una generación entera pereció bajo el juicio de Dios. Frente a la brevedad y fragilidad de la vida humana (vv. 3-10), Moisés conduce al pueblo del pacto a clamar por la misericordia del Eterno, y el versículo 17 corona esa oración como su petición culminante. EXPLICACIÓN. El término «hermosura» (en hebreo, noʿam) evoca el favor, la dulzura y el agrado de Dios manifestados sobre su pueblo. Moisés no pide prosperidad como fin en sí misma, sino que el rostro de Dios brille con benevolencia sobre los suyos. La repetición «confirma...

_VUÉLVETE, OH SEÑOR, ¿HASTA CUÁNDO? Y ARREPIÉNTETE DE TUS SIERVOS. _ La Segunda división de la Segunda parte. Oración por la misericordia de Dios como fuente de alegría para nosotros y de establecimiento de nuestro trabajo. Versículo 13. VOLVER, de la ira que ahora está sobre nosotros. Entonces ( Éxodo 32:12 ) . ¿CUÁNTO TIEMPO?, ¿Hasta cuándo estarás enojado con nosotros? Y ARREPIÉNTETE DE TUS SIERVOS. Paralelamente al Pentateuco, "El Señor se arrepentirá por Sus siervos"; sobre el cual descansa el ( Salmo 135:14 ) . Se dice que Dios se arrepiente cuando, habiendo reivindicado primero Su justicia al castigar el pecado, luego da al pecador alegría en lugar de tristeza. El lengua

12-17 Aquellos que aprenderían la verdadera sabiduría, deben orar por la instrucción Divina, deben rogar que el Espíritu Santo les enseñe; y para consuelo y gozo en los retornos del favor de Dios. Rezan por la misericordia de Dios, porque fingen no alegar ningún mérito propio. Su favor sería una fuente llena de alegrías futuras. Sería un equilibrio suficiente para las antiguas penas. Deje que la gracia de Dios en nosotros produzca la luz de las buenas obras. Y dejemos que los consuelos divinos pongan alegría en nuestros corazones y un brillo en nuestros rostros. El trabajo de nuestras manos, establecelo; y, para eso, establecernos en él. En lugar de desperdiciar nuestros preciosos y fugaces días buscando fantasías, que dejan a los poseedores para siempre pobres, busquemos el perdón de los pecados y una herencia en el cielo. Oremos para que la obra del Espíritu Santo pueda aparecer en la...

Versículo Salmo 90:17 . _Y DEJA QUE LA HERMOSURA DEL SEÑOR._ Tengamos tu _presencia, bendición_ y _aprobación_ , como la tuvieron nuestros padres. _ESTABLECE LA OBRA DE NUESTRAS MANOS._ Esto se supone, ya lo hemos visto, relacionado con la_ reconstrucción del templo_ , que los paganos y samaritanos circundantes deseaban obstaculizar. Hemos comenzado, no dejes que destruyan nuestra obra; llévese la piedra de cumbre con gritos de_ gracia, gracia_ a ella. _SÍ, EL TRABAJO DE NUESTRAS MANOS._ Esta repetición falta en tres de los manuscritos de Kennicott, en el Targum, en la Septuaginta y en el Etiópico. Si la repetición es genuina, puede considerarse como una señal de gran diligencia; y esta diligencia era conseguir la reconstrucción del templo de Dios y la restauración de su culto puro. Los judíos piadosos tenían esto en el corazón m

Y QUE LA BELLEZA DEL SEÑOR NUESTRO DIOS SEA CON NOSOTROS - La palabra traducida "belleza" - נעם nô‛am - significa propiamente" placer "; entonces, belleza, esplendor; entonces gracia o diseño. La Septuaginta lo muestra aquí, λαμπρότης lamprotēs, "esplendor"; y entonces la Vulgata Latina. El deseo es claramente que todo lo que hay, en el carácter divino, que es "bello", que es adecuado para ganar los corazones de las personas a la admiración, la gratitud y el amor, se les pueda manifestar de esa manera, o que puedan vea la excelencia de su carácter, y que su trato con ellos pueda ser tal que mantenga la belleza, la belleza, de ese personaje constantemente ante ellos. Y ESTABLECE EL TRABAJO DE NUESTRAS MANOS SOBRE NOSOTROS - Lo que estamos tratando de hacer. Permítanos llevar a cabo nuestros plane...

EXPOSICIÓN La adscripción de este salmo en el título de Moisés debe admitirse que es muy notable. Ningún otro salmo está tan adscrito. De hecho, tampoco se le da una fecha anterior a la de David. El salmo en sí, sin embargo, cuando se examina, se encuentra de acuerdo con la fecha tradicional. El profesor Cheyne señala en él una "aspereza", que presumiblemente es un signo de antigüedad. Ewald dice de él: "El poema contiene algo extraordinariamente sorprendente, solemne, que se hunde en la profundidad de la Deidad. En contenido y lenguaje es original y poderoso; y, como es indudablemente muy antiguo, habría sido universalmente considerado como derivado correctamente de Moisés, si hubiéramos sabido exactamente las razones que guiaron al coleccionista ". Hengstenberg, Kay, el profesor Alexander y Dean Johnson aceptan sin dudar la autoría del mosaico. El salmo se denomina "Oración de Moisés,...

Y DEJA QUE LA BELLEZA DEL SEÑOR SEA NUESTRO DIOS SOBRE NOSOTROS ,. Ya sea la gracia y el favor de Dios, su profunda presencia respondió en sus ordenanzas, lo que hace que sus tabernáculos amables y encantadores, y sus formas de agrado; o la justicia de Cristo, que es esa combinación que pone a su pueblo, por lo que se convierten en una perfección de la belleza; o la belleza de la santidad, que aparece en ellos, cuando se renueva y se santifica por el Espíritu; Cada gracia es hermosa y ornamental: o el mismo Cristo puede ser significado; Porque las palabras pueden ser representadas, "Deja que la belleza del Señor esté con nosotros" K; El que es blanco y rubicundo, el más importante entre los diez mil encantadores, más justo, más justo que los hijos de los hombres, deja que aparezca como el immanuel, Dios con nosotros: Y ESTABLEZCA LA OBRA DE NUESTRAS MANOS SOBRE NOSOTROS; SÍ, EL TRABAJO...

Salmo 90:1 se titula «Una oración de Moisés El hombre de Dios,» y proporciona una oración adecuada para cada hombre de Dios. Cualquier hombre de Dios que haya tenido experiencia tan profundo, y lo intentó, y variado como el de Moisés será el mejor que pueda entrar en el espíritu del salmo. Salmo 90:1. _ Señor, has sido nuestro lugar de vivienda en todas las generaciones. _. «Este mundo en el que vivimos no es un hogar para nuestros espíritus inmortales. Tú givestimas las habitaciones de los Estados Unidos para nuestros cuerpos, pero no son lugares de vivienda para nuestros espíritus que son de una orden más noble. Nos moramos en ti, oh Señor; Tú eres nuestra casa. Debajo de tus alas anchas encontramos un refugio bendecido, y en la comunión contigo nuestros corazones se mantienen en perfecta paz. Señor, tú e

Sal 90:1-17 es un salmo de Moisés. Ahora bien, Moisés también era escritor y escribió salmos y cánticos, y este es uno de los salmos de Moisés. SEÑOR [o Jehová], tú has sido nuestra morada de generación en generación. Antes que nacieran los montes, y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios ( Salmo 90:1-2 ). Declarando la naturaleza eterna de Dios. Antes de que existiera el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad. La palabra eterna es una palabra hebrea interesante. Es una palabra que literalmente significa el punto de fuga. Para entenderlo, piensa hacia atrás tanto como puedas. Ahora el sol, dicen, está perdiendo... hace tiempo que no leo cuánto está perdiendo... algo así como 200 millones de toneladas por segundo de masa. A ese ritmo, en diez mil millones de años ya no podrá sustentar vida sobre la tierra. Así que si quieres p

IV. LA SECCIÓN DE NÚMEROS: LIBRO CUATRO: SALMO 90-106 El salmo nonagésimo comienza el libro cuarto de los salmos, correspondiendo de diferentes formas con el libro de los números. Se abre con el único Salmo escrito por Moisés en el desierto cuando el pueblo estaba muriendo a causa de la incredulidad, y es seguido por un Salmo que muestra al segundo Hombre, el Señor como la cabeza de una nueva creación. En este libro se encuentran numerosos Salmos milenarios, mostrándonos proféticamente cuando bajo Cristo, en el día en que todas las cosas son puestas bajo Sus pies, terminan las experiencias en el desierto de Su pueblo, la gloria llega a Israel, a las naciones y a toda la tierra. Salmo 90:1 ; Salmo 91:1 ; Salmo