Salmo 90:6 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. La vida humana es tan frágil como la hierba que florece de mañana y al caer la tarde ya está marchita y seca. Ante la eternidad de Dios, nuestros días son un soplo veloz que se desvanece. CONTEXTO. El Salmo 90 lleva el título «Oración de Moisés, varón de Dios», siendo el único salmo atribuido al gran legislador. Probablemente brotó del peregrinaje por el desierto, cuando aquella generación incrédula iba cayendo bajo el juicio divino. Moisés escribe como pastor del pueblo del pacto, contrastando la fugacidad del hombre con la majestad eterna del Dios que ha sido «nuestro refugio de generación en generación». EXPLICACIÓN. El versículo completa la imagen iniciada en el anterior: «en la mañana florece y crece, a la tarde es cortado y se seca». El verbo traducido como «florece» (en hebreo, jalaf) sugiere un brote que pasa con rapidez; «se seca» (yabesh) evoca la hierba quemada p...

_POR LA MAÑANA FLORECE Y CRECE; A LA TARDE SE CORTA Y SE SECA. _ POR LA MAÑANA FLORECE Y CRECE; A LA TARDE SE CORTA Y SE SECA. El contraste es entre el estado matutino de la hierba y el estado vespertino. El "eso" es la hierba figurativa, es decir, el hombre (; Salmo 103:15 )....

1-6 Se supone que este salmo se refiere a la oración dictada sobre Israel en el desierto, Salmo 90:14. El favor y la protección de Dios son el único descanso seguro y la comodidad del alma en este mundo malvado. Cristo Jesús es el refugio y la morada donde podemos reparar. Somos criaturas moribundas, todas nuestras comodidades en el mundo son comodidades moribundas, pero Dios es un Dios eterno y los creyentes lo encuentran así. Cuando Dios, por enfermedad u otras aflicciones, convierte a los hombres en destrucción, los llama a volver a arrepentirse de sus pecados y vivir una vida nueva. Mil años no son nada para la eternidad de Dios: entre un minuto y un millón de años hay alguna proporción; entre el tiempo y la eternidad no hay ninguno. Todos los eventos de mil años, ya sean pasados ​​o venideros, están más presentes para la Mente Eterna que lo que se hizo en la última hora para nosotro...

POR LA MAÑANA FLORECE - Esto no significa que crezca con ningún vigor o rapidez especial en la mañana, como si eso fuera ilustrativo del rápido crecimiento de la joven; pero simplemente eso, de hecho, en la mañana es verde y vigoroso, y se corta en el curso corto de un día, o antes de la noche. La referencia aquí es a la hierba como emblema del hombre. Y CRECE - La misma palabra en hebreo que se usa al final del verso anterior. POR LA NOCHE SE CORTA, Y CON ELLO - En el corto período de un día. Lo que era tan verde y floreciente en la mañana, al final del día, se secó. La vida ha sido arrestada y la muerte, con sus consecuencias, ha seguido. Así con el hombre. ¡Cuán a menudo es esto literalmente cierto, que aquellos que son fuertes, saludables, vigorosos, esperanzados, en la mañana, en la noche están pálidos, fríos y sin palabras en la muerte! Qué sorprendente es esto como un emblema...

EXPOSICIÓN La adscripción de este salmo en el título de Moisés debe admitirse que es muy notable. Ningún otro salmo está tan adscrito. De hecho, tampoco se le da una fecha anterior a la de David. El salmo en sí, sin embargo, cuando se examina, se encuentra de acuerdo con la fecha tradicional. El profesor Cheyne señala en él una "aspereza", que presumiblemente es un signo de antigüedad. Ewald dice de él: "El poema contiene algo extraordinariamente sorprendente, solemne, que se hunde en la profundidad de la Deidad. En contenido y lenguaje es original y poderoso; y, como es indudablemente muy antiguo, habría sido universalmente considerado como derivado correctamente de Moisés, si hubiéramos sabido exactamente las razones que guiaron al coleccionista ". Hengstenberg, Kay, el profesor Alexander y Dean Johnson aceptan sin dudar la autoría del mosaico. El salmo se denomina "Oración de Moisés,...

POR LA MAÑANA, FLORECE Y HACE CRECER ,. Es decir, la hierba, a través del rocío que yacía toda la noche, y por el claro brillo del sol después de la lluvia, cuando aparece en gran belleza y verdor; Así que el hombre de la mañana de su juventud se ve gay y hermoso, crece en la estatura y la fuerza de su cuerpo, y en las dotes de su mente; Y puede ser también en riqueza y riqueza; Está bien si crece en gracia, y en el conocimiento de Cristo: POR LA NOCHE SE CORTA, Y WITHERETH ; El Targum agrega, "a través del calor"; Pero no puede ser por el calor del sol, cuando se corta por la noche; Pero se marchita en curso, siendo reducido. Esto respeta la última parte de la vida, la noche de la vejez; y el todo expresa la falta de vida, que se compara con la hierba, que ahora está en toda su belleza y gloria, y mañana se lanza al horno, Mateo 6:30. Esta metáfora de la hierba...

Una oración de Moisés el hombre de Dios. Puede que nos ayude a entender este salmo si recordamos las circunstancias que rodeaban a Moisés cuando estaba en el desierto. Durante cuarenta años, tuvo que ver a toda una generación de personas mueren en el desierto. Además de las muertes, que podrían ocurrir entre aquellos que nacieron en el desierto, todo ese gran anfitrión que salió de Egipto, la numeración, probablemente, entre dos y tres millones de personas, debe estar en sus tumbas en el desierto, para que haya habido funerales constantes, y la marcha de los hijos de Israel podría percibirse a lo largo de la pista del desierto por las tumbas que dejaron detrás de ellos. Usted no se pregunta, por lo tanto, a esta expresión del temor de «Moisés, el hombre de Dios», ya que se le recordó así a la mortalidad de la humanidad, y observa cuán con reverencia y con confianza se convierte en el Dio...

Sal 90:1-17 es un salmo de Moisés. Ahora bien, Moisés también era escritor y escribió salmos y cánticos, y este es uno de los salmos de Moisés. SEÑOR [o Jehová], tú has sido nuestra morada de generación en generación. Antes que nacieran los montes, y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios ( Salmo 90:1-2 ). Declarando la naturaleza eterna de Dios. Antes de que existiera el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad. La palabra eterna es una palabra hebrea interesante. Es una palabra que literalmente significa el punto de fuga. Para entenderlo, piensa hacia atrás tanto como puedas. Ahora el sol, dicen, está perdiendo... hace tiempo que no leo cuánto está perdiendo... algo así como 200 millones de toneladas por segundo de masa. A ese ritmo, en diez mil millones de años ya no podrá sustentar vida sobre la tierra. Así que si quieres p

IV. LA SECCIÓN DE NÚMEROS: LIBRO CUATRO: SALMO 90-106 El salmo nonagésimo comienza el libro cuarto de los salmos, correspondiendo de diferentes formas con el libro de los números. Se abre con el único Salmo escrito por Moisés en el desierto cuando el pueblo estaba muriendo a causa de la incredulidad, y es seguido por un Salmo que muestra al segundo Hombre, el Señor como la cabeza de una nueva creación. En este libro se encuentran numerosos Salmos milenarios, mostrándonos proféticamente cuando bajo Cristo, en el día en que todas las cosas son puestas bajo Sus pies, terminan las experiencias en el desierto de Su pueblo, la gloria llega a Israel, a las naciones y a toda la tierra. Salmo 90:1 ; Salmo 91:1 ; Salmo

_Día. No prevalecen ni los ataques abiertos ni los accidentes imprevistos. (Calmet) --- Negocios. Hebreo dabar, "cosa", ver. 3., "la pestilencia". (San Jerónimo) (Haydock) --- Los hebreos suponen que un ángel preside la muerte durante el día y otro durante la noche; o que varios demonios envían enfermedades en estos diferentes momentos. --- Invasión. Septuaginta y antigua cursiva, tienen "ruina". --- S t._ _Jerónimo, después de Aquila, "por la mordedura del que enfurece, griego: damonizontos, al mediodía. Keteb, (Haydock) según la antigua tradición de los judíos, denota uno de los demonios más audaces, que ataca en día abierto y busca sin ayuda de la artesanía nocturna. (Genebrard) El salmista puede aludir a esas nociones populares, (Theodoret; St. Jerome) que prevalecían entre los paganos (Theocrit. Idyl. i._ ; Lucano iii.) (Calmet) --- No temerás ningún peligro del día o de la noche,...