1 Samuel 24:1-7

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 24:2 “ Rocas de las cabras montesas ” o cabra montés . Probablemente no sea un nombre para ninguna roca en particular, sino un término general que se aplica a la localidad debido al número de cabras montesas o cabras montesas que se encuentran allí.

1 Samuel 24:3 . " Sheepcotes ". Estos todavía se pueden ver en la boca de las cuevas en esta región, y se hacen amontonando piedras en un círculo y cubriéndolas con espinas. “ Cubrirse los pies ”, es decir , obedecer una llamada de la naturaleza, cuando los orientales suelen cubrirse los pies. ( Keil, Erdmann y otros.

) Hay muchas cuevas en este distrito donde los hombres pueden permanecer fácilmente ocultos a la vista de una persona que entra. "La cueva más grande", dice el teniente. Lynch (American Exploration of the Dead Sea), "que entramos en Engedi podría contener treinta hombres, y tiene una galería larga, baja y estrecha que corre de un lado, que sería invisible cuando el sol no brilla por la entrada".

1 Samuel 24:4 . “ He aquí el día ”, etc. “Esto puede entenderse aquí sólo en el sentido general del ordenamiento Divino de una oportunidad favorable. Una referencia a una declaración divina definida no está en las palabras mismas. Algunos citan 1 Samuel 16:23 ; 1 Samuel 16:1 ; y también 1 Samuel 20:15 ; 1 Samuel 23:17 ; pero no es probable que los hombres de David supieran esto. De cualquier otra promesa que no tenemos ninguna mención ". (Comentario de Lange.) " La túnica de Saul ". Su largo manto exterior ( meil ), probablemente dejado a un lado por Saúl cuando entró en la cueva.

1 Samuel 24:6 . " El Señor no lo quiera ". Literalmente, “lejos de mí, de Jehová” , es decir , por cuenta de Jehová. "Es un terreno religioso que restringe a David". (Erdmann.)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 24:1

DAVID REPARA A SAUL EN LA CUEVA

I. He aquí un ejemplo del poder del odio para sustentar el celo de los malvados. A menudo hablamos del poder de las convicciones y las emociones justas para sostener a los hombres en un curso de acción justa frente a mucha oposición y muchas derrotas, y nos regocija al pensar que la historia nos proporciona muchas ilustraciones brillantes de esta verdad. Pero no podemos negar que los hombres malvados también han demostrado mucho coraje y paciencia en la persecución de sus malvados designios, impulsados ​​por el poder de las pasiones y principios malvados.

Y de todas estas pasiones, quizás el odio, y especialmente el odio hacia aquellos a quienes el que odia ha hecho daño, es la más poderosa. Esta es la fuerza motriz que mantiene viva la celosa actividad del gran adversario de la raza humana. Satanás primero hizo daño al hombre tentándolo a pecar, y a lo largo de todas las edades desde entonces ha sido incesante en su odio hacia las criaturas a las que ha ofendido y ha sido incansable en sus esfuerzos por rodear su ruina.

Tal pasión se apoderó de Saúl en ese momento. Su odio hacia David no fue aplacado por el mal que le había hecho en el pasado, sino que pareció cobrar fuerza con cada nuevo crimen cometido contra él, y lo sostuvo en su propósito de quitarse la vida si es posible, a pesar de todos los controles y obstáculos recibidos hasta ahora. Desde el día en que desconfió del motivo de acción de David en la derrota de Goliat, había encontrado en su malicia inspiración suficiente para mantenerlo siempre ansioso por acompañar su destrucción, y no podría haber emprendido esta nueva búsqueda con más determinación y energía si Dios, en lugar de haberlo puesto en jaque mate constantemente en el pasado, le había dado una comisión divina de buscar y destruir al hijo de Isaí.

El celo incansable de tal hombre bajo la influencia de tal motivo, debería ser una lección para todos los que, profesando estar animados por el amor a los hombres y el celo por la justicia, a menudo se cansan y se ponen débiles de corazón si se encuentran con repetidas desilusiones. .

II. Un ejemplo del poder de la fe en Dios para soportar el tiempo de vindicación de Dios. Para un hombre que albergaba un espíritu de venganza, la oportunidad que ahora se le presentaba a David de quitarle la vida a su adversario difícilmente podría haber sido resistida. Pero la venganza y la represalia se encuentran más frecuentemente en alianza con la culpa que con la inocencia. El hombre acusado injustamente está generalmente más dispuesto a perdonar a su acusador que el culpable del delito que se le imputa, porque es más probable que este último se rija por la pasión y que el primero esté gobernado por la pasión. gobernado por la conciencia.

Pero la tentación aquí presentada a David por las peculiares circunstancias del caso, y secundada por las persuasiones de sus seguidores, no tomó la forma de un acto de venganza privada. No sabemos qué sucedió en el espíritu de David cuando encontró a Saúl tan completamente en su poder, pero si surgiera dentro de él algún impulso repentino de tomar acción contra su perseguidor, podemos concluir con seguridad que buscó justificarse a sí mismo sobre la misma base. como lo instaron sus hombres, a saber.

, que al hacerlo, solo estaría aprovechando legítimamente una providencia notable. Y fue esto lo que formó la fuerza de la tentación. Como vimos en el capítulo anterior (ver com. 1 Samuel 24:7 ) los hombres son siempre propensos a interpretar las circunstancias de acuerdo con sus propias inclinaciones, en lugar de a la luz de las leyes divinas, y nada más que una fuerte fe en Dios pudo haber salvado a David en este momento de caer en esta trampa.

El hombre que ahora estaba a su merced buscaba abiertamente su vida y, por tanto, ¿no sería lícito matarlo en defensa propia, es más, no podría haber sido entregado en sus manos para este mismo propósito? Este no fue el argumento de un solo hombre, sino de muchos, y los números refuerzan el peso del argumento. Entonces David supo, lo que sus hombres no sabían, que él también era el ungido del Señor, y que Jehová había destinado a suceder a Saúl como rey de Israel.

¿No había llegado el momento en que, con la muerte de Saulo, la paz se restableciera en el reino que él descuidó para satisfacer su enemistad privada? ¿Y no traería David una bendición a toda la nación al ejecutar la sentencia que se había pronunciado hacía mucho tiempo contra el hombre que había demostrado ser tan infiel a la gran confianza que se le había confiado? Tales preguntas y argumentos desde adentro y desde afuera surgieron en busca de solución en el corto espacio de tiempo que se le dio a David para que tomara una decisión, pero un hombre que, como David, vive una vida de dependencia de Dios y de confianza en Él, no lo encuentra así. Después de todo, era difícil averiguar qué debía hacer y hacerlo.

La clave de la conducta de David en estas circunstancias se encuentra en su firme convicción de que su causa estaba en manos del Divino y Justo Gobernante de todos los hombres, que no permitiría que el mal prevaleciera sobre el bien al final. " Juzgue el Señor entre tú y yo, y ve y defiende mi causa ". Este fue el escudo de la fe sobre el cual David desvió los dardos de la tentación que ahora lo asaltaban.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 24:3 . Si Saúl había conocido sus propias oportunidades, cómo David y sus hombres se habían enterrado, se había ahorrado un triple trabajo de persecución, ejecución y entierro; porque si hubiera tapado la boca de esa cueva, sus enemigos se habrían acostado en sus propias tumbas. La sabiduría de Dios cree conveniente ocultar a los hombres y espíritus malignos aquellos medios y temporadas que podrían ser, si se hubieran tomado, más perjudiciales para los suyos. A menudo nos hubiéramos frustrado si Satanás hubiera podido conocer nuestros corazones. A veces estamos abiertos a los males, y feliz es para nosotros que sólo Él lo sabe quien, en lugar de tentarnos, se compadece de nosotros. Bp. Hall .

1 Samuel 24:4 . Propósito providencial, aparente y real .

1. ¿Cuál fue aquí el propósito aparente de Dios? Darle a un herido la oportunidad de liberarse y vengarse…
2. ¿Cómo supo que ese no podía ser el propósito de la Providencia? Porque implicaría que él hiciera lo que estaría mal en sí mismo . Una conciencia tierna e iluminada debe comprobar nuestras interpretaciones de la Providencia.

3. ¿Cuál fue el verdadero propósito providencial? Como de costumbre, fue múltiple: podemos ver los siguientes puntos; ( a ). Para hacerlo más consciente obedeciendo a la conciencia bajo la tentación dolorosa ( 1 Samuel 24:5 ). ( b ). Presentar un ejemplo noble a sus rudos seguidores y al pueblo en general ( 1 Samuel 24:6 ; 1 Samuel 24:10 ).

( c ). Para proporcionar la prueba más convincente de que fue acusado injustamente ( 1 Samuel 24:9 ). ( d ). Para darle una base para una apelación confiada a la Providencia en el futuro ( 1 Samuel 24:12 ss .; comp. 1 Samuel 26:23 ). ( e ). Para realzar su reputación de lealtad y magnanimidad, y allanar el camino para que finalmente se convierta en rey . Comentario de Lange .

1 Samuel 24:5 . Su conciencia, que atenta a todas las facultades del alma, lo reprimió, tal era entonces su ternura. Los maestros de abejas nos dicen que esas son las mejores colmenas que hacen el mayor ruido; así es la mejor conciencia que revisa los pecados más pequeños. Los hombres buenos temen la menor manifestación de pecado, y se sienten celosos de sí mismos con celos piadosos.— Trapp .

1 Samuel 24:7 . La venganza es sin duda una de las más fuertes e impetuosas, ya que es claramente una de las pasiones más oscuras del corazón del hombre. De todas las tragedias de las que ha sido escenario esta tierra, las más salvajes han surgido del ejercicio de la venganza; de todos los crímenes que han deshonrado a la humanidad, los más oscuros han tenido esta espantosa pasión por su madre; y quizás el remordimiento más amargo con el que jamás se ha desgarrado el pecho del hombre es el que ha seguido a las acciones de venganza.

Oscura y espantosa también, aunque esta pasión sea, nada es menos bienvenido que la llamada para controlarla; y una vez que se despierta bastante, la vida misma a menudo se separa más fácilmente que la gratificación salvaje que anhela. En ningún lugar se han mostrado con mayor claridad sus espantosos frutos que en esa hermosa isla del Mediterráneo celebrada como el lugar de nacimiento del primer Napoleón. Durante cientos de años, Córcega ha mantenido una gran reputación por su patriotismo y valor intrépido; una era tras otra ha producido nuevas cosechas de héroes, dignos de ser clasificados con los de cualquier tierra; pero a pesar de la riqueza de su suelo, la belleza de su clima y el espíritu intrépido de su gente, el país es sumamente miserable; sus llanuras están baldías, sus habitantes se mantienen en la miseria constante por las disputas familiares que nunca se curan,vendetta se ha convertido en una de las instituciones del país.

... Es sólo cuando pensamos en frutos tan terribles del espíritu de venganza que nos volvemos verdaderamente vivos a la singular excelencia del espíritu de tolerancia que David mostró de manera notable. Vemos el sorprendente contraste entre la naturaleza y la gracia, entre el corazón del hombre como el pecado lo ha hecho y el corazón del hombre como la gracia lo renueva ... Sin embargo, mientras otorgamos libremente el tributo de admiración, no olvidemos que el campo es uno en el que siempre se obtienen victorias similares.— Blackie .

1 Samuel 24:8 . David sigue a Saúl desde la cueva con más alegría ahora que después de la conquista de Goliat. De hecho, esta última victoria fue la más gloriosa: el botín era más precioso, los trofeos más honorables. Entonces, había necesitado una honda, piedras y un conjunto de batalla; esta vez su razón había sido un arma suficiente: sin armas había ganado la victoria, sin haber derramado sangre había erigido el trofeo.

Salió, por tanto, no llevando la cabeza de un filisteo, sino un corazón mortificado, una ira vencida; y no fue a Jerusalén a quien consagró sus despojos, sino al cielo, a la ciudad de las alturas. No vemos que ninguna mujer salga a recibirlo con cánticos de alabanza, pero los ángeles aplaudieron su acción y admiraron su sabiduría y piedad. Porque volvió después de haber causado muchas heridas a su adversario; no a Saulo, a quien había salvado, sino a su verdadero enemigo, el diablo, a quien había traspasado con muchas estocadas.

Porque así como nuestra ira y nuestra lujuria y nuestras mutuas colisiones alegran al diablo, así la paz y la concordia y la victoria sobre la pasión entristecen y vencen al que odia la paz y es el padre de los celos. David sale, pues, de la caverna con una corona en la cabeza ... no es la diadema de Saúl, sino la corona de justicia que lo adorna; no es la púrpura real la que lo envuelve, sino una sabiduría más que humana, ante el cual palidece el manto más hermoso . Crisóstomo .