1 Samuel 24:8-15

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

1 Samuel 24:8 . La cercanía de las rocas escarpadas y la profundidad de los barrancos o riachuelos entre ellas, junto con la notable pureza del aire, hicieron que a David le fuera bastante fácil conversar con Saúl a una distancia suficiente para garantizar su propia seguridad. " Mi señor el Rey ." “Este discurso indica el doble punto de vista por el cual David, en lo que sigue, declara por hechos y por palabras su relación y actitud hacia Saúl.

Reconoce y honra a Saulo como su señor a quien está obligado a estar sujeto; al llamarlo señor se declara inocente de insurrección contra él. En el rey ve al ungido del Señor, el portador del santo oficio teocrático, en cuyo carácter era inviolable ”. ( Erdmann .)

1 Samuel 24:13 . " Como dice el proverbio ", etc. "El significado es, sólo un malvado desearía vengarse, yo no". ( Keil .) “Un discurso profético. Tu muerte no vendrá de mí, que no tengo tales pensamientos, sino de los impíos. Y así fue. Saúl pereció por su propia mano malvada ”. ( Wordsworth .)

1 Samuel 24:14 . " Una pulga ". Literalmente, una sola pulga . “Con estos símiles, David quiso describirse a sí mismo como un hombre perfectamente inofensivo e insignificante, del cual Saúl no tenía motivo para temer, y a quien estaba por debajo de su dignidad perseguir”. ( Keil .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Samuel 24:8

LA VINDICACIÓN DE DAVID DE SÍ MISMO A SAÚL

I. Esta vindicación de David revela que todavía se consideraba un súbdito del rey de Israel. Los hombres mejores y más sabios son siempre los menos dispuestos a rebelarse contra los que están en autoridad, y su obediencia resistirá una prueba mucho más severa que la de los hombres que son inferiores en carácter y habilidad. Un hijo que está muy por encima de su padre en excelencia y sabiduría será mucho más leal a su padre débil y errante que uno que es como él en carácter, y un súbdito que es moral e intelectualmente superior a su gobernante soportará más antes de renunciar. su lealtad que el que es menos inteligente y piadoso.

Hombres nobles y buenos de todas las épocas han sido probados tanto en sus relaciones públicas como privadas por la incapacidad y la maldad de quienes tienen autoridad sobre ellos, y a veces se ha convertido en su deber repudiar tal autoridad y renunciar a su lealtad a tal regla, pero esto es un paso que toman con más desgana los hombres que parecen tener más derecho a hacerlo. Nos parece, cuando leemos esta historia, que de todos los hombres de Israel en este momento, David era el menos obligado a reconocer a Saúl como su señor y rey.

Ningún hombre en el reino había merecido tanto la gratitud de Saúl y ninguno había recibido tanta ingratitud y crueldad de su mano. Sin embargo, el modo de hablar de David aquí lo muestra aún reconociendo el tema de Saúl, y revela que solo había tomado las armas en defensa propia, y no en desafío. El espíritu de este siervo de Dios del Antiguo Testamento era el mismo que animaba a los apóstoles y mártires de la Iglesia cristiana ( Romanos 13:1 ; Tito 3:1 ), y tenía su raíz en el mismo reconocimiento de Dios como Gobernante Supremo. y juez de todos los hombres.

II. Su conducta muestra que consideraba que la posición de Saúl era digna de muestras externas de respeto. Cuando es imposible respetar a un hombre por lo que es, a veces podemos sentirnos obligados a honrarlo por lo que ha sido o por lo que representa ahora. Un montón de piedras en ruinas puede no tener nada en su apariencia actual para despertar interés, pero si son los restos de una ciudad que alguna vez fue famosa por su belleza, los hombres pensantes no pueden mirarlos sin emoción.

O un edificio que nunca ha tenido pretensiones de belleza arquitectónica puede despertar un sentimiento casi de reverencia porque representa algo de mucho más valor y dignidad que él mismo. Así que cuando David se inclinó ante Saúl, difícilmente pudo haber sido en señal de respeto por alguna excelencia moral que ahora se encuentra en él, sino que debe haber sido en honor a lo que una vez fue y a lo que incluso ahora representaba.

Seguía siendo el ungido del Señor, el hombre a quien Dios mismo había designado para gobernar sobre su pueblo Israel, y hubo un tiempo en el que no parecía indigno del honor que le había sido puesto. Y David, como cualquier otro hombre piadoso, siempre estuvo dispuesto a rendir honor donde fuera debido, ya sea a un lugar o persona, ya sea a la excelencia individual o a los “poderes ordenados por Dios” ( Romanos 13:1 ).

III. Sin embargo, la vindicación de David contiene una apelación a la razón de Saúl y a la justicia de Dios. La reverencia por Saúl como rey, y el sentido de su propio deber como súbdito, no degeneraron en ese servilismo que parece ignorar el hecho de que cuanto más alto es el cargo, mayor es la obligación, y olvidar que hay un Juez ante cuyo Barrer todas las distinciones humanas se desvanecen. David no pensó que fuera incompatible con su reconocimiento de Saúl como su señor el reprocharle por su necedad y recordarle que había un Rey al que tanto el perseguidor como el perseguido tendrían que rendir cuentas, y cuyo juicio ciertamente sé conforme a la verdad.

La lealtad más genuina siempre se encuentra asociada con el respeto por sí mismos y con la fe en Dios, y son los más fieles servidores de los reyes que no temen mostrarles en qué yerran, y que pueden con confianza encomendar su causa a Aquel que los hará. Ciertamente, un día hará a cada uno conforme a sus obras. Porque ninguna de las dos causas, una u otra de las cuales a veces opera en las decisiones de un juez humano y lo lleva a pronunciar una sentencia injusta, puede tener lugar en la administración divina.

Un hombre puede condenar al inocente o justificar al culpable por ignorancia o por maldad. Puede que no esté familiarizado con todos los hechos del caso, o algún motivo egoísta o malvado puede llevarlo a pronunciar un veredicto falso. Pero es el gozo de todo amante de la verdad y la justicia saber que este nunca puede ser el caso de Dios. Aquel que escudriña y conoce a cada una de sus criaturas nunca puede equivocarse en su juicio, y aquel que está infinitamente por encima de ellas, tanto en naturaleza como en carácter, no puede tener ningún motivo o deseo de hacer daño a ninguna de ellas en lo más mínimo.

De ahí la seguridad con la que los hombres de todas las épocas se han vuelto a Él cuando han sido agraviados por sus semejantes, y han dicho, con David: " Jehová, pues, juzga, ve y defiende mi causa ".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 24:10 . De ninguna manera se sigue que todos los reyes sean lugartenientes de Dios en el sentido en que lo era Saulo, o que estén bajo el mismo encanto sagrado de la unción divina. Dios no tiene la misma relación especial con otras naciones que con los judíos. La magistratura sigue siendo la ordenanza de Dios, pero corresponde a las comunidades elegir tanto la forma de gobierno como las personas que la ejercerán.

Las naciones tienen poder para elegir a sus gobernadores y, a menos que exista un arreglo especial en contrario, tienen poder para descontinuarlos… Visto así, la consideración que influyó en David se resuelve en un principio de aplicación más amplia. Fue el fruto de esa profunda reverencia por la voluntad de Dios, y esa total confianza en el gobierno providencial de Dios, y en los santos principios sobre los cuales se conduce, lo que caracterizó a David en todos sus mejores períodos y que siempre caracterizará al cristiano humilde y consecuente. .— Blaikie .