2 Reyes 15:8-31

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

2 Reyes 15:10 . Asesinato de Zacarías por el conspirador Salum: la palabra compuesta traducida " ante el pueblo " parecería registrar un acto público de regicidio al que la población no ofreció resistencia. Pero el Dr. H. Gratz lo reconoce como " en Ibleam " ( es decir , una ciudad en las llanuras de Jezreel).

Sin embargo, קָבָל עַם naturalmente significa lo que registra el texto, aunque Gratz señala que el AV no es gramatical. El Sept. se traduce así: —καὶ έπάταξεν αύτὸν εν Κεβλαἂμ.

2 Reyes 15:12 . Esta fue la palabra del Señor a Jehú; así sucedió —Véase el cap. 2 Reyes 10:30 . Así, la dinastía de Jehú pereció ignominiosamente, y la veracidad de la promesa de Dios fue reivindicada igualmente con la severidad de los juicios de Dios.

2 Reyes 15:19 . El rey de Asiria vino contra la tierra; y Manahem dio talentos… para que pudiera confirmar el reino en sus manos. Este fue el primer esfuerzo de un rey de Israel para asegurar su propio trono mediante la compra de protección de una potencia extranjera . Oseas lo denunció ( Oseas 5:13 ; Oseas 7:11 ; Oseas 10:6 ).

Abrió el camino que conducía a la perdición de Israel. La protección de una nación poderosa resulta en opresión por parte de ellos. Y 2 Reyes 15:19 adelanta inevitablemente a 2 Reyes 15:29 . "El rey de Asiria los llevó cautivos a Asiria ".

2 Reyes 15:29 . Tiglat-pileser, rey de Asiria: fue el sucesor de Pul ( 2 Reyes 15:19 ). La traducción de Smith de las inscripciones cuneiformes da el nombre como Taklat-pel-ashir , que puede significar "Señor del Tigris"; pero esto es incierto.

Sus anales y los registros de su expedición a Siria se han encontrado en Nimroud, pero no se da su genealogía; y como éste es el único caso de silencio sobre el linaje de un rey, se supone que era un usurpador.

HOMILÉTICA DE 2 Reyes 15:8

LOS INDISPENSABLES DE LA DEMANDA Y LA RUINA NACIONALES

I. Visto en rápidos y violentos cambios dinásticos — Durante los tranquilos y prósperos reinados de Uzías y Jotam en Judá, el reino de Israel se sumergió en la anarquía y la guerra civil, como en los días de Omri; y no menos de seis monarcas diferentes ocuparon el trono, uno de ellos reteniendo el trono solo por un mes. De los cinco reyes posteriores a Jeroboam, solo uno murió en su cama. Como dice Kitto, la historia se parece mucho a esto: B asesinó a A y reinó en su lugar; C asesinó a B y reinó en su lugar; D asesinó a C y reinó en su lugar; E asesinó a D y reinó en su lugar.

Ay, señor, nuestra antigua corona, en estos tiempos salvajes A menudo
estaba sobre un yeso: el ducado del jugador, tantas
veces apostado y perdido, y luego recuperado,
Apenas conocía tantos peligros.

El padre español .

Ninguna nación puede ser permanente donde el poder gobernante es inestable, el comercio está paralizado, la vida en peligro y el espíritu nacional quebrantado.

II. Visto en la prevalencia de la tiranía y el derramamiento de sangre ( 2 Reyes 15:16 ). Menahem subió al trono a través de un torrente de sangre. Un distrito que se negó a reconocerlo, lo obligó a someterse mediante la perpetración de las crueldades más horribles. Para comprar un ataque de los asirios, exigió grandes sumas de dinero a su pueblo. Cuando una nación pierde su sangre vital por la discordia civil y su riqueza por una potencia extranjera, su destino final no está muy lejano.

III. Visto en la impotencia de la nación para repeler la invasión ( 2 Reyes 15:19 ; 2 Reyes 15:29 ). Es en este punto de la historia cuando vemos por primera vez la gran potencia asiria que va a desempeñar un papel tan importante en el destino futuro de la nación judía, un presagio de la catástrofe que terminó cincuenta años después.

Manahem, aunque era un valiente guerrero, sabía que era una locura enfrentarse a un poder tan formidable y sobornó a los asirios para que se retiraran ofreciéndoles tributo. Pero en los días de Peka, el asirio no se apaciguó tan fácilmente. Asoló el reino al este del Jordán y llevó cautivas a las tribus de esa región; y, tal era la condición debilitada de la nación, no parece que Pekah opusiera la menor resistencia.

Los pasos del proceso que se está llevando a cabo ahora con Israel se han repetido a menudo en la historia. El primer peligro se evita con un soborno, que solo sirve como tentación para una nueva agresión. Cada nuevo ataque deja al estado condenado cada vez más débil, hasta que se reduce a tributo; y por fin, un esfuerzo desesperado por sacudir el yugo trae destrucción. Es un espectáculo noble ver a una nación valiente que lucha por la vida y la independencia contra una fuerza superior; pero Israel se había desmoralizado tanto que el espíritu de resistencia fue aplastado y, en su mayor parte, se sometieron a su destino con supina indiferencia.

LECCIONES: -

1. Las naciones que abandonan a Dios serán abandonadas por Él .

2. El gobernante que usa su poder para su propio engrandecimiento y placer vive en peligro constante y perece sin que nadie lamente su pérdida .

3. Los pecados y las locuras de una nación son castigados por otra .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

2 Reyes 15:8 . Los cinco reyes que siguieron a Zacarías perseveraron en los pecados de Jeroboam, que fue, desde el comienzo mismo del reino, el germen de su ruina. A ellos se aplican las palabras del profeta: “Han establecido reyes, pero no por mí; hicieron príncipes, y yo no lo sabía ”( Oseas 8:4 ).

Solo uno de ellos murió de muerte natural y dejó la sucesión a su hijo, quien, a su vez, solo pudo retener el cetro por poco tiempo. De los demás, cada uno mató a su predecesor para ganar el trono, cuya autoridad fue, mientras tanto, destrozada por estas conmociones. Uno de los factores más importantes en la historia de este período es el conflicto con la naciente monarquía asiria, que vino a ayudar a la disensión interna a apresurar a la nación hacia su caída. Asiria estaba destinada, en el propósito de Dios, a ser el instrumento para infligir el juicio largamente amenazado.— Witsius .

—Los gobernantes que tomaron el poder por la fuerza y ​​la violencia nunca han sido los libertadores y protectores de su pueblo, sino más bien tiranos que lo llevaron a su ruina. "En un demagogo", dice Lutero, "hay diez tiranos escondidos". Como es el amo, así es el siervo; como es la cabeza, así son los miembros. Una sucesión de gobernantes, que alcanzaron el trono por conspiración, revuelta, perjurio y asesinato, es la señal más segura, no solo de que hay algo podrido en el estado, sino también de que no hay nada sano en la nación.

La corrupción en Israel se extendió, en primer lugar, de la cabeza hacia abajo. Jeroboam hizo pecar a Israel. Luego vino de abajo hacia arriba. Los rebeldes y asesinos que subieron al trono vinieron del pueblo. Estos reyes fueron tan hostiles que uno mató al otro; pero fueron unánimes en abandonar a Jehová y perseverar en el pecado de Jeroboam. Esta fue la causa de su ruina. Cuando no hay temor de Dios en el corazón, entonces la puerta está abierta a todo pecado y vicio.

2 Reyes 15:10 . El asesinato público de un monarca —I. Fácilmente logrado si lo es. impopular. II. Revela la desmoralización de los tiempos. III. Aumenta en lugar de disminuir las calamidades públicas. IV. Expone al asesino a un destino similar ( 2 Reyes 15:14 ).

- “Lo golpeó delante del pueblo” abierta y descaradamente — lo que presumió hacer, ya sea porque recordaba que la profecía del reino hecha a Jehú estaba confinada a la cuarta generación (cap. 2 Reyes 10:30 ), lo cual observó estar ahora vencido, o porque percibió que la gente en general estaba disgustada con su rey y favorable a su intento.— Pool .

2 Reyes 15:12 . La fidelidad inflexible del Verbo Divino —I. Se basa en la inmutabilidad de la naturaleza divina. II. Frecuentemente se ilustra con hechos históricos. III. Es una fuente de fortaleza para los obedientes y de sano temor para los malvados.

—Dios cumple la promesa con sus enemigos: ¿fracasará con sus amigos? - Trapp .

Esta fue una confirmación real de la declaración en la ley fundamental de Israel, que Dios visita los pecados de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generación ( Éxodo 20:5 ; Éxodo 24:7 ; Deuteronomio 5:9 ) - es decir, el pecado contra el primer y principal mandamiento: “No tendrás dioses ajenos delante de mí.

Este mandamiento fue el fundamento del pacto con Israel y el centro de la nacionalidad israelita. El significado es que Dios no permitirá que el pecado de Jeroboam continúe más allá de la tercera o cuarta generación. Ninguna dinastía en Israel que siguió al pecado de Jeroboam duró más de tres o cuatro generaciones. La casa de Jeroboam, como la de Baasa y Manahem, pereció con sus primeros miembros; la casa de Omri con su tercero; y la casa de Jehú con su cuarto.

Zimri, Salum, Peha y Oseas murieron sin sucesores; mientras que la casa de David permaneció sin interrupción prolongada en el trono. Aunque los reyes solteros de la línea eran culpables de apostasía, el pecado nunca continuó hasta la segunda generación.— Lange .

2 Reyes 15:16 . Las barbaridades de la venganza . I. Indique una naturaleza degradante y brutal. II. Puede aterrorizar hasta la sumisión, pero no puede imponer una obediencia genuina. III. Un fundamento inestable sobre el cual construir un trono ( 2 Reyes 15:17 ). IV. Revelar al cobarde cuando se enfrenta a un poder superior ( 2 Reyes 15:19 ).

2 Reyes 15:19 . El instrumento de la retribución divina . I. Un tiempo de reflexión solemne cuando su sombra se cruza por primera vez en nuestro camino. II. Es vano pensar que se puede sobornar con dinero. III. Pronto demuestra la crueldad de su poder ( 2 Reyes 15:29 ).

—El vínculo que unía a Samaria con Asiria desde el reinado de Jehú hasta el de Jeroboam II. había dejado de existir durante un período de depresión asiria. Manahem lo renovó ahora, asumiendo los deberes de un tributo y esperando el apoyo y la ayuda que el gran estado supremo de Asia estaba acostumbrado a prestar a sus dependencias en sus luchas con sus vecinos. De ahí los reproches de Oseas, que ve en la sumisión de Efraín una confianza infiel en un brazo de carne, que era a la vez necio y perverso ( Oseas 5:13 ; Oseas 7:11 ; Oseas 8:9 ) .

—Ahora apareció por primera vez en el horizonte oriental aquella gran potencia que durante cien años fue el azote de Asia. El antiguo imperio de Asiria, posiblemente reprimido por el tiempo por el dominio de Salomón, se levantó en su caída, y en adelante se entremezcló con todas las fortunas buenas y malas del reino de Israel. Ya en el reinado de Jehú se empezó a sentir su influencia. Su nombre debe leerse en el obelisco negro que registra los tributos ofrecidos a Salmanasar I.

en forma de oro y plata y artículos fabricados en oro. La destrucción de Damasco por Jeroboam II. puso a las dos potencias de Israel y Asiria en estrecho contacto; ahora no había ningún reino intermedio que actuara como rompeolas. Mucho antes de su irrupción real, los profetas notaron el surgimiento del nuevo poder. Jonás ya había atravesado el desierto y había visto esa gran Nínive. Amós ya había predicho, aunque sin nombrarlo, que surgiría un pueblo que aplastaría el poderoso imperio de Jeroboam de un extremo a otro, y verá a las naciones una a una en cautiverio.

Oseas resalta el peligro de manera más definida, a veces nombrándolo, a veces hablando de él solo bajo la forma de las contiendas rey. El oído atento de Isaías capta el sonido del avance irresistible de los ejércitos asirios; su guerra salvaje, su lengua extraña, la velocidad de su marcha, su energía infatigable, sus flechas afiladas, sus arcos doblados, los cascos de sus caballos como pedernal y sus carros como un torbellino . Stanley .