2 Samuel 12:26-31

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS

2 Samuel 12:26 . La narración ahora regresa al capítulo 2 Samuel 11:1 . "La ciudad real ". De 2 Samuel 12:29 parece que Rabá no fue capturado por completo hasta que llegó David, y a menos que "todo el resultado se declare aquí sumariamente por adelantado" (Erdmann) , esta incautación debe referirse a la parte llamada en el siguiente versículo la ciudad del agua. .

2 Samuel 12:27 . “La ciudad de las aguas” , o la ciudad del agua . Las ruinas de esta ciudad (ver nota en 2 Samuel 10:3 ) muestran que estaba a ambos lados de un valle estrecho, a través del cual corre un arroyo que es afluente del río Jaboc. La ciudadela todavía se encuentra en el declive norte. Aparentemente, Joab tomó toda la ciudad con excepción de esta fortaleza.

2 Samuel 12:28 . "Se llamará después de mi nombre". Erdmann, Keil y otros, prefieren leer "y mi nombre se nombrará en él"; es decir , recibo el honor de la captura. “La conducta de Joab aquí es la de un siervo devoto, que desea honrar a su amo o protegerlo de la deshonra popular (a causa de Betsabé), o la de un hábil cortesano que no correrá el riesgo de excitar demasiado la envidia de su rey. mucho éxito (ver 1 Samuel 18:6 ) .— (Tr. of Lange's Commentary.)

2 Samuel 12:29 . “Todo el pueblo ”, es decir , todos los hombres de guerra que se habían quedado en la tierra; por lo que podemos ver que el ejército sitiador de Joab se había debilitado considerablemente durante el largo asedio y en la toma de la ciudad del agua ”. ( Keil .)

2 Samuel 12:30 . "La corona de su rey ". "De modo que fue hecho prisionero o muerto en la toma de la ciudad". (Keil.) "Un talento ", etc. "Alrededor de 100 libras inglesas". ( Tr. Of Lange's Commentary .) “Esta pesada corona de oro y piedras preciosas podría haber sido usada durante la coronación por un hombre fuerte como David.

En muchos lugares, incluso las mujeres soportan pesos apenas menos pesados ​​en la cabeza. Por lo tanto, no necesitamos suponer que el peso se exageró accidentalmente ” (Keil) , o que“ la corona estaba apoyada en el trono por encima de la cabeza ”. (Clericus.) (Erdmann.)

2 Samuel 12:31 . “Bajo sierras ”, etc. Esto debe traducirse como “los cortó en dos con la sierra”. Los otros instrumentos mencionados también denotan herramientas de corte . "El horno de ladrillos ". Keil entiende que fueron quemados en el horno de ladrillos, pero algunos expositores leyeron con Kimchi, “ los pasó por Malcham .

”Es decir , el lugar donde los amonitas depositaban sacrificios humanos en los brazos de la imagen al rojo vivo de su dios, Moloch. (Ver Levítico 18:21 .) Pero muchos sostienen que el texto hebreo no puede ser traducido así, y su verdadero significado es muy incierto.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Samuel 12:26

LA CONQUISTA FINAL DE AMMON

I. Renunciar al honor en favor de otro suele ser tan prudente como bondadoso. Si un hombre está por debajo de nosotros en una posición social, o es menos conocido o estimado que nosotros, deberíamos ser capaces a veces de dar un paso atrás para que pueda ser elevado o adelantado y cosechar algunos de los beneficios de los que podemos disfrutar. he disfrutado de una participación tan grande. Seguramente no es una gran abnegación para el que ha ganado muchos premios en la carrera de la vida, de vez en cuando aflojar el paso para que una persona menos favorecida pueda saborear los dulces de la victoria.

Pero cuando aquellos con quienes estamos comprometidos son nuestros iguales o superiores, la prudencia a veces dicta ese curso cuando la benevolencia no lo impulsa. Aquellos que se sienten al mismo nivel que nosotros, o saben que están por encima de nosotros en muchos aspectos, son más propensos a estar celosos de nuestros éxitos y a mirarnos con sospecha si los dejamos demasiado lejos o demasiado atrás en el camino. concurso de renombre.

Si deseamos conservar su buena voluntad, a veces debemos dejar de lado nuestras justas reclamaciones en su favor. La historia previa y posterior de Joab nos lleva a inclinarnos a pensar que su conducta en este momento fue impulsada por este último motivo. Se podría sin duda haber actuado como lo hizo por bondad de corazón. Si este evento sucedió, como es muy probable, antes del arrepentimiento de David, Joab debe haber visto cuán incómodo estaba su maestro, o, si el evento sucedió después del mensaje de Natán, David todavía estaría en un estado mental deprimido, y es posible que Joab sugiriera su expedición contra Rabá para desviarlo de sus pensamientos sombríos.

O la reputación de David entre sus súbditos puede haber sufrido por su conducta pecaminosa, y su general puede haber recurrido a este expediente para restaurar al rey a su antiguo lugar en su estima al revivir su fama militar. Pero creemos que su propuesta fue dictada más bien por la prudencia. David ya se había opuesto algo a él en el asesinato de Abner, y sin duda lo había marcado como un hombre ambicioso y sin escrúpulos.

Joab no podía ser inconsciente de la profunda ofensa que había cometido contra David cuando mató a Abner, y era un político demasiado sabio para no saber hasta dónde podía llegar y, sin embargo, conservar su puesto al frente del ejército. De modo que, aunque tenía el derecho perfecto de completar la empresa que había llevado a cabo hasta ahora, demostró una gran sabiduría al entregarla ahora en manos de David, y así lo puso bajo una nueva obligación de continuar con sus favores.

II. El éxito externo no es un criterio para juzgar la posición de un hombre en relación con el favor de Dios . Con la conquista de Rabá, David completó esa serie de victorias que lo hicieron seguro contra todos sus enemigos paganos. Cuando la corona del rey de Amón fue colocada sobre su cabeza y él regresó a Jerusalén cargado de despojos, aquellos que miden hasta qué punto agradan al Señor los caminos de un hombre por la cantidad de éxito temporal que Él le concede, dirían que ahora David estaba muerto. disfrutando más del favor divino que nunca.

Pero no cabe duda de que esta campaña se emprendió mientras el gran disgusto de Dios descansaba sobre David, e incluso si no tuvo lugar hasta después de su arrepentimiento, todo este esplendor exterior contrasta tristemente con la tristeza interior que debe haber tenido. eclipsó el espíritu de David cuando pensó en la terrible sentencia: “Nunca se apartará la espada de tu casa, porque me has despreciado.

David, el pastor y el fugitivo, disfrutaba mucho más de la aprobación y el favor divinos que David, el conquistador de Ammón, y este episodio de su vida es otra ilustración de una verdad que somos propensos a olvidar incluso a la luz de la cruz. que las circunstancias externas de un hombre no son una indicación de su posición en el reino de Dios.

III. Las acciones aisladas de los hombres a menudo discrepan extrañamente de su carácter en su conjunto. Al leer este párrafo, parece que queremos transponer los nombres de los actores, poner en boca de David las palabras de Joab y hacer a Joab responsable de todo lo que aquí se le atribuye a David. Tal cambio armonizaría completamente con los caracteres de los dos hombres considerados en su totalidad.

Según está escrito, las palabras aparentemente desinteresadas de Joab suenan tan extrañamente en sus labios como las obras jactanciosas y crueles de David parecen no estar en armonía con su espíritu general. Si no supiéramos más de ninguno de estos hombres, cuán falsa sería la estimación que deberíamos hacer de sus caracteres. Pero todos los que observan a los hombres en general, y especialmente a sus propias vidas, saben muy bien con qué frecuencia los hombres muy buenos actúan de manera incompatible con su profesión, y cómo no es infrecuente que, en casos individuales, sufran en comparación con los hombres que son moralmente muy por debajo de ellos.

Un hombre malo a veces parece elevarse por encima de sí mismo, y realmente lo hace a veces, e incluso el mejor de los hombres a menudo cae muy por debajo de su mejor naturaleza. Nos corresponde, por tanto, abstenernos siempre de emitir juicios apresurados y considerar los hechos de un hombre a la luz del tenor general de su vida.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Toda la conducta de David en Rabá es extraña y dolorosa. No era digno de crédito que se sintiera impulsado a emprender una apelación a su amor por la fama; podría haberse ido, Joab para completar la conquista y disfrutar del honor que su espada había ganado sustancialmente. No era digno de él pasar por la ceremonia vacía de ser coronado con la diadema del rey amonita, como si valorara extraordinariamente tener una corona tan preciosa en la cabeza.

Sobre todo, fue muy terrible mostrar un espíritu tan severo al deshacerse de sus prisioneros de guerra. Pero es muy probable que todo esto hubiera sucedido si David aún no se hubiera arrepentido. Cuando la conciencia de un hombre está incómoda, su temperamento suele ser hosco e irritable. Sintiéndose perseguido por un enemigo al que no se atreve a enfrentar, evita la soledad y la reflexión; corteja el bullicio y los negocios, y todo tipo de ocupación apasionante y apasionante.

Incómodo e infeliz en lo más íntimo de su alma, está justo en el genio de volverse salvaje y cruel cuando se cruza ... Todo el hecho muestra que la falta de humildad, admiración, amor y obediencia hacia Dios, habla oscuramente sobre toda la vida y el carácter. - Blaikie .

2 Samuel 12:28 . ¿Hacemos lo mismo por Jesucristo, cuando obtengamos alguna victoria sobre nuestros enemigos espirituales, que él se quede con toda la gloria? decir que como los dos discípulos en Hechos 3:12 .- Trapp .