2 Samuel 12:30

_Y TOMÓ LA CORONA DE SU REY DE LA CABEZA, CUYO PESO ERA DE UN TALENTO DE ORO CON PIEDRAS PRECIOSAS; Y FUE PUESTA SOBRE LA CABEZA DE DAVID. Y SACÓ EL BOTÍN DE LA CIUDAD EN GRAN ABUNDANCIA._ Tomó la corona de su rey de la cabeza. Mientras que los tesoros de la ciudad fueron entregados como botín a sus soldados, David se reservó la corona, que era la de mayor valor. Su gran peso hace probable que, como muchas coronas antiguas, no se llevara puesta, sino que se suspendiera sobre la cabeza, o se fijara en un dosel en la parte superior del trono; y su valor un talento de oro = 5.000 libras esterlinas. LAS PIEDRAS PRECIOSAS: hebreo, piedra; según Josefo, un sardónic, era una bola redonda compuesta de perlas y otras joyas, que estaba en la corona, y probablemente se sacaba de ella, para ser insertada en la propia corona de David...

26-31 Ser tan severo al someter a los hijos de Ammón a la esclavitud era una señal de que el arrepentimiento aún no ablandaba el corazón de David, en el momento en que esto ocurrió. Seremos más compasivos, amables y perdonadores con los demás, cuando más sentimos nuestra necesidad del amor perdonador del Señor, y saboreamos su dulzura en nuestras propias almas....

Versículo 2 Samuel 12:30 . _EL PESO DEL CUAL ERA UN TALENTO DE ORO. _  Si este talento fuera sólo de siete libras, como dice Whiston, David podría haberlo llevado sobre su cabeza sin mucha dificultad; pero este peso, según el cálculo común, ¡sería de más de cien libras! Sin embargo, si se toma משקלה mishkalah por el valor, no por el peso, entonces todo está claro, ya que el valor de la corona será de unas 5075 15s. 7d. esterlinas. Ahora bien, este parece ser el verdadero sentido, debido a las palabras añadidas con las piedras preciosas; es decir, el oro de la corona, y las joyas con las que estaba adornada, eran iguales en valor a un talento de oro....

LA CORONA DE SU REY - La palabra traducida a su rey (Malcham) es también el nombre del ídolo nacional de los amonitas (Jeremias 49:1, Jeremias 49:3 margen; Amós 1:15; Sofonías 1:5). Además, el peso de la corona, que se calcula que es igual a 100 o 125 libras de peso, es demasiado grande para que lo use un hombre. En general, parece más probable que el ídolo Malcam esté aquí....

EXPOSICIÓN 2 Samuel 12:1 Jehová envió a Natán a David. Aunque David había permanecido impenitente durante casi un año, ya que leemos en 2 Samuel 12:14 que el niño nació, no debemos suponer que no ha habido compunciones de conciencia. Un hombre apenas podría pasar de la insensibilidad absoluta a un estado mental tan tierno como el representado en Salmo 51:1 sin alguna preparación. Ciertamente, David había sufrido mucho sufrimiento mental, pero no había dado señales externas de contrición, y posiblemente, si no fuera por el mensaje de Nathan, podría haber dominado su conciencia, y sus auto reproches se han vuelto menos frecuentes y agitantes. Probablemente estaba madurando lentamente para el arrepentimiento, y la

Y SE LLEVÓ LA CORONA DE SU REY DE SU CABEZA ,. La corona de Hanun, el rey de los amonitas, que ahora cayó en sus manos, y a quienes se despojó de sus anarsos de la realeza, que habían abusado tanto de sus embajadores, 2 Samuel 10:4: (EL PESO DE DONDE [FUE] UN TALENTO DE ORO CON LAS PIEDRAS PRECIOSAS) : o, "y una piedra preciosa"; Puede haber más, como sugiere nuestra versión, pero había uno en él notablemente grande y valioso; Josefo B dice que tenía en ella una piedra muy preciosa, un sardonyx; Y esto, según el Talmud C fue del valor de un talento de oro. Un talento fue igual a tres mil shekels, como aparece desde. Éxodo 38:25; y estaba en valor, según Breewood D de nuestro dinero, 4500 libras; Pero según el obispo Cumberland E 5067 libras, tres chelines y diez peniqu...

David pensó que las cosas iban muy bien hasta que el profeta Natán se le acercó. Natán le dijo a David: Hay un hombre en tu reino que es muy rico, tenía muchas vacas, muchos rebaños y muchos siervos; y junto a él vivía un hombre muy pobre, cuya única posesión era una cordera, y esa cordera comía a su mesa, bebía de su copa, dormía a su lado, era como una hija para él, parte de la familia. [Y amaba a esa cordera, todo lo que tenía.] Y este hombre rico hizo que los invitados vinieran a visitarlo, y envió a su sirviente a tomar por la fuerza, la única cordera de su vecino, y matarla para que él podría alimentar a sus invitados. La ira de David se encendió contra el hombre; y David dijo: Ese hombre ciertamente ha de morir, como vive el Señor. Y le devolverá al hombre el cuádruple ( 2 Samuel 12:1-6 ). Se adelantó y expuso un juicio real sobre este tipo. Cuando terminó,

2. EL MENSAJE DE DIOS Y LA CONFESIÓN DE DAVID Y EL COMIENZO DEL CASTIGO CAPITULO 12 _1. El mensaje del Señor a través de Natán ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La ira de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. ¡Tú eres el hombre! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. El castigo ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confesión de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La muerte del niño anunciada ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La muerte del niño y el dolor de Da

_Rey. Hebreo, Malcam, "su rey". Moloc, "rey" o el ídolo principal de los amonitas. Estaba prohibido usar los ornamentos de los ídolos en Canaán, pero no de otras naciones. Esta corona podría valer un talento, a causa del oro y las piedras preciosas; (1 Paralipomenon xx.2 .; Sánchez; Bochart,) o podría pesar casi 87 libras, (Calmet) o más de 113 libras inglesas. (Haydock) --- tales coronas inminentes a veces se suspendían como adorno, sobre el trono; como dice Benjamín de Tudela lo hizo el emperador Commenes._ _Plinio describe uno de nueve libras; y Atenas (v. 8), otro de 80 codos, o 40 yardas (Haydock) de circunferencia. (Calmet) --- El ídolo, o el rey de Ammón, (Menochius) podría tener uno de naturaleza similar, suspendido. Los rabinos dicen que David hizo que la lanzara en el aire por medio de una piedra de carga; ¡como si atrajera oro! (Calmet)_...

CAPITULO XV _ DAVID Y NATHAN._ 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 12:26 . A menudo es el método de los escritores de las Escrituras, cuando la corriente de la historia pública ha sido interrumpida por un incidente privado o personal, completar de inmediato el incidente y luego volver a la historia principal, retomándola en el punto en el que fue interrumpido. De esta manera, a veces sucede (como ya hemos visto) que los eventos anteriores se registran en una parte posterior de la narrativa de lo que implicaría el orden natural. En el curso de la narración de la guerra de David con Ammón, se presenta el incidente de su pecado con Betsabé. De acuerdo con el método mencionado, ese incidente se registra directamente hasta su final, incluido el nacimiento del segundo hijo de Betsabé,