2 Samuel 12:7

_Y NATHAN DIJO A DAVID: TÚ ERES EL HOMBRE. ASÍ HA DICHO JEHOVÁ DIOS DE ISRAEL: YO TE UNGÍ POR REY SOBRE ISRAEL, Y TE LIBRÉ DE LA MANO DE SAÚL;_ Natán le dijo a David: Tú eres el hombre. Estas terribles palabras traspasaron su corazón, despertaron su conciencia y lo pusieron de rodillas. La sinceridad y la profundidad de su dolor penitencial se evidencian en los salmos que compuso ( Salmo 32:1 ; Salmo 51:1 ; Salmo 103:1 ) . Fue indultado, en lo que se refiere a la restauración del favor divino. Pero como debido a su alto carácter piadoso y su eminente rango en la sociedad, su deplorable caída estaba calculada para hacer un gran daño a la causa de la religión, era necesario que Dios testificara Su aborrecimiento del

1-14 Dios no permitirá que su pueblo permanezca inmóvil en el pecado. Con esta parábola, Natán extrajo de David una sentencia contra sí mismo. Hay una gran necesidad de prudencia al dar reprensiones. En su solicitud, fue fiel. Él dice en términos simples: Tú eres el hombre. Dios muestra cuánto odia el pecado, incluso en su propio pueblo; y donde sea que lo encuentre, no lo dejará sin castigo. David no dice una palabra para disculparse o despreciar su pecado, pero lo posee libremente. Cuando David dijo: He pecado, y Natán se dio cuenta de que era un verdadero penitente, y le aseguró que su pecado había sido perdonado. No morirás: es decir, no morirás eternamente, ni serás apartado para siempre de Dios, como hubieras sido, si no hubieras eliminado el pecado. Aunque todos tus días serás castigado por el Señor, no serás condenado por el mundo. Existe este gran mal en los pecados de aquellos...

Versículo 2 Samuel 12:7 . _TÚ ERES_ EL _HOMBRE. _¡Qué palabra tan terrible! Y por ella David parece haber sido traspasado, y puesto en el polvo ante el mensajero de Dios. TÚ ERES este hijo de la muerte, y tú devolverás este cordero CUATRO veces. Es complacer demasiado a la fantasía decir que David fue llamado, en el curso de una providencia justa, a pagar esta deuda cuádruple... para perder cuatro hijos por muertes intempestivas, a saber, este hijo de Betsabé, en quien David había puesto su corazón, fue asesinado por el Señor; Amnón, asesinado por su hermano Absalón; Absalón, asesinado en la encina por Joab; y Adonías, asesinado por orden de su hermano Salomón, incluso en el altar del Señor. La espada y la calamidad no se apartaron de su casa, desde el asesinato del desdichado Amnón por su hermano hasta la matanza de los hijos de Sedequías, ante los ojos de s

EXPOSICIÓN 2 Samuel 12:1 Jehová envió a Natán a David. Aunque David había permanecido impenitente durante casi un año, ya que leemos en 2 Samuel 12:14 que el niño nació, no debemos suponer que no ha habido compunciones de conciencia. Un hombre apenas podría pasar de la insensibilidad absoluta a un estado mental tan tierno como el representado en Salmo 51:1 sin alguna preparación. Ciertamente, David había sufrido mucho sufrimiento mental, pero no había dado señales externas de contrición, y posiblemente, si no fuera por el mensaje de Nathan, podría haber dominado su conciencia, y sus auto reproches se han vuelto menos frecuentes y agitantes. Probablemente estaba madurando lentamente para el arrepentimiento, y la

Y NATHAN LE DIJO A DAVID, TÚ [ARTE] EL HOMBRE ,. El hombre rico, o que está diseñado por él en la parábola, y responde a él t: ASÍ DICE EL SEÑOR DIOS DE ISRAEL, TE UNGÉ AL REY SOBRE ISRAEL ; Es decir, ordenó a Samuel ungirlo, quien lo hizo, 1 Samuel 16:1; a lo que esto se refiere principalmente; y después de eso fue ungido primero por la tribu de Judá, y luego por todas las tribus de Israel, por el nombramiento y la providencia de Dios; Y esta fue una gran dignidad que él diseñó para él, y lo levantó a: Y TE ENTREGUÉ FUERA DE LA MANO DE SAUL ; Cuando él lo persiguió, y buscó quitarle la vida. T "----- MUTATO NOMINE, DE TE FABULA NARRATUR -----". Horat. Sermón. l. 1. Sátiro. 1. ver. 69,70....

David pensó que las cosas iban muy bien hasta que el profeta Natán se le acercó. Natán le dijo a David: Hay un hombre en tu reino que es muy rico, tenía muchas vacas, muchos rebaños y muchos siervos; y junto a él vivía un hombre muy pobre, cuya única posesión era una cordera, y esa cordera comía a su mesa, bebía de su copa, dormía a su lado, era como una hija para él, parte de la familia. [Y amaba a esa cordera, todo lo que tenía.] Y este hombre rico hizo que los invitados vinieran a visitarlo, y envió a su sirviente a tomar por la fuerza, la única cordera de su vecino, y matarla para que él podría alimentar a sus invitados. La ira de David se encendió contra el hombre; y David dijo: Ese hombre ciertamente ha de morir, como vive el Señor. Y le devolverá al hombre el cuádruple ( 2 Samuel 12:1-6 ). Se adelantó y expuso un juicio real sobre este tipo. Cuando terminó,

2. EL MENSAJE DE DIOS Y LA CONFESIÓN DE DAVID Y EL COMIENZO DEL CASTIGO CAPITULO 12 _1. El mensaje del Señor a través de Natán ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La ira de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. ¡Tú eres el hombre! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. El castigo ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confesión de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La muerte del niño anunciada ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La muerte del niño y el dolor de Da

_El hombre contra quien has pronunciado sentencia y que ha tratado a tu prójimo con menos piedad. (Haydock) ----- Mutato nomine de te_ Fabula narratur .----- (Horacio)...

CAPITULO XV _ DAVID Y NATHAN._ 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 12:26 . A menudo es el método de los escritores de las Escrituras, cuando la corriente de la historia pública ha sido interrumpida por un incidente privado o personal, completar de inmediato el incidente y luego volver a la historia principal, retomándola en el punto en el que fue interrumpido. De esta manera, a veces sucede (como ya hemos visto) que los eventos anteriores se registran en una parte posterior de la narrativa de lo que implicaría el orden natural. En el curso de la narración de la guerra de David con Ammón, se presenta el incidente de su pecado con Betsabé. De acuerdo con el método mencionado, ese incidente se registra directamente hasta su final, incluido el nacimiento del segundo hijo de Betsabé,

2 Samuel 12:1 El principal ejercicio devocional que convierte la religión en algo personal, que la lleva a los negocios y el pecho de los hombres, es el autoexamen. La religión de un hombre no puede ser simplemente una de buenas impresiones, el elemento básico de ella no puede ser un sentimiento que se evapora, si ha adquirido el hábito de mirar hacia adentro con honestidad y franqueza. I. El autoexamen puede llamarse una lectura de cargos de nosotros mismos en nuestro propio bar. Es un ejercicio sumamente esencial para nuestra salud espiritual, y tanto más fervientemente para presionar a los protestantes, porque en las iglesias reformadas no existe más seguridad que la del principio correcto para que se practique siempre. El sistema del confesionario, con todos sus males y abominaciones, puede al menos reclamar con justicia la ventaja de exigir una cierta cantidad de introspe