2 Samuel 12:28

_REÚNE, PUES, AHORA AL RESTO DEL PUEBLO, Y ACAMPA FRENTE A LA CIUDAD, Y TÓMALA, PARA QUE NO TOME YO LA CIUDAD, Y SE LLAME DE MI NOMBRE._ Acampa contra la ciudad y tómala. Siempre ha sido característico de los déspotas orientales monopolizar los honores militares; y, dado que el mundo antiguo no sabía nada del refinamiento moderno de los reyes que obtienen victorias de sus generales, Joab envió a buscar a David para que comandara el asalto final en persona. Se reclutó una gran fuerza para este propósito. David, sin mucha dificultad, capturó la ciudad real y se apoderó de sus inmensas riquezas. NO SEA QUE TOME LA CIUDAD, Y SE LLAME POR MI NOMBRE. La circunstancia de que una ciudad reciba un nuevo nombre en honor a algún gran personaje, como Alejandría, Constantinopla, Hyderabad, es frecuente en la historia antigua y moderna de Oriente....

26-31 Ser tan severo al someter a los hijos de Ammón a la esclavitud era una señal de que el arrepentimiento aún no ablandaba el corazón de David, en el momento en que esto ocurrió. Seremos más compasivos, amables y perdonadores con los demás, cuando más sentimos nuestra necesidad del amor perdonador del Señor, y saboreamos su dulzura en nuestras propias almas....

EXPOSICIÓN 2 Samuel 12:1 Jehová envió a Natán a David. Aunque David había permanecido impenitente durante casi un año, ya que leemos en 2 Samuel 12:14 que el niño nació, no debemos suponer que no ha habido compunciones de conciencia. Un hombre apenas podría pasar de la insensibilidad absoluta a un estado mental tan tierno como el representado en Salmo 51:1 sin alguna preparación. Ciertamente, David había sufrido mucho sufrimiento mental, pero no había dado señales externas de contrición, y posiblemente, si no fuera por el mensaje de Nathan, podría haber dominado su conciencia, y sus auto reproches se han vuelto menos frecuentes y agitantes. Probablemente estaba madurando lentamente para el arrepentimiento, y la

AHORA, POR LO TANTO, REÚNA AL RESTO DE LAS PERSONAS JUNTAS ,. El resto de los soldados en la tierra de Israel, y ven a la rabba: Y ACAMPAN CONTRA LA CIUDAD ; invertirlo en forma: Y TÓMALO ; sobre una rendición o por tormenta; porque no podía aguantar mucho tiempo: PARA QUE NO TOME LA CIUDAD, Y SE LLAMAN DESPUÉS DE MI NOMBRE ; Tan gran respeto, a Joab, aunque un hombre ambicioso, a la fama y el crédito de David, su rey: así que Craterus A en el sitio de Artacacna, está preparado para tomarlo, esperó la venida de Alejandro, que podría tener el honor de eso. un breve. Hist. l. 6. C. 6....

David pensó que las cosas iban muy bien hasta que el profeta Natán se le acercó. Natán le dijo a David: Hay un hombre en tu reino que es muy rico, tenía muchas vacas, muchos rebaños y muchos siervos; y junto a él vivía un hombre muy pobre, cuya única posesión era una cordera, y esa cordera comía a su mesa, bebía de su copa, dormía a su lado, era como una hija para él, parte de la familia. [Y amaba a esa cordera, todo lo que tenía.] Y este hombre rico hizo que los invitados vinieran a visitarlo, y envió a su sirviente a tomar por la fuerza, la única cordera de su vecino, y matarla para que él podría alimentar a sus invitados. La ira de David se encendió contra el hombre; y David dijo: Ese hombre ciertamente ha de morir, como vive el Señor. Y le devolverá al hombre el cuádruple ( 2 Samuel 12:1-6 ). Se adelantó y expuso un juicio real sobre este tipo. Cuando terminó,

2. EL MENSAJE DE DIOS Y LA CONFESIÓN DE DAVID Y EL COMIENZO DEL CASTIGO CAPITULO 12 _1. El mensaje del Señor a través de Natán ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La ira de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. ¡Tú eres el hombre! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. El castigo ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confesión de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La muerte del niño anunciada ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La muerte del niño y el dolor de Da

_Tómalo. La parte más alta e inexpugnable; el honor que Joab reservó para David._...

CAPITULO XV _ DAVID Y NATHAN._ 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 12:26 . A menudo es el método de los escritores de las Escrituras, cuando la corriente de la historia pública ha sido interrumpida por un incidente privado o personal, completar de inmediato el incidente y luego volver a la historia principal, retomándola en el punto en el que fue interrumpido. De esta manera, a veces sucede (como ya hemos visto) que los eventos anteriores se registran en una parte posterior de la narrativa de lo que implicaría el orden natural. En el curso de la narración de la guerra de David con Ammón, se presenta el incidente de su pecado con Betsabé. De acuerdo con el método mencionado, ese incidente se registra directamente hasta su final, incluido el nacimiento del segundo hijo de Betsabé,

Reúne ahora, pues, el resto del pueblo, y acampa contra la ciudad, y tómala; no sea que yo tome la ciudad y sea llamada por mi nombre. Ver. 28. _No sea que tome la ciudad y sea llamada por mi nombre. _] _Mirare hic modestiam et fidelitatem dueis Ioab,_ dice uno; la modestia y fidelidad del general Joab aquí es digna de admiración; y que por encima de todos sus actos nobles cualesquiera que sean; porque en esos, venció a otros; pero en esto, él mismo. Y seguramente su envío por David de esta manera, fue más por su honor que si hubiera triunfado cien veces sobre Rabá y los amonitas. _Inter omnia eius praeclara FACTA hoc heroicum virtutis eius espécimen praecipuum semper censui, quod victoriae suo Marte partae gloriam et coronam en Davidis caput transferre voluerit et valuerit, _ _un_ Do nos similares por medio de Jesucristo, cuando nos ninguna victoria sobre nuestros enemigos espirituale...

LA PARABOLA DE NATAN. 1. ENVIÓ JEHOVÁ A NATHÁN A DAVID—El uso de parábolas es un estilo favorito de hablar entre los orientales, especialmente para participar verdades indeseadas. Esta parábola exquisitamente patética se fundó en una costumbre común de la gente pastoril, que tienen corderos mimados que crían junto con los niños, y a los cuales hablan en términos cariñosos. La atrocidad de la verdadera ofensa, sin embargo, excedió mucho a la ofensa ficticia. 5. EL QUE TAL HIZO ES DIGNO DE MUERTE—Este castigo fué más severo de lo que el caso merecía, o más severo de lo que ordenaba el estatuto divino (Éxodo 22:1). Las simpatías del rey habían sido ganadas, su indignación despertada, pero su conciencia todavía estaba dormida; y en el tiempo cuando él estaba fatalmente indulgente hacia sus propios pecados, estaba listo a condenar los delitos y errores de otros. 7-23.