Eclesiastés 4:13-16

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 4:13 . Mejor es un niño pobre y sabio.] No desde el punto de vista moral, pero más feliz, mejor.

Eclesiastés 4:14 . Porque de la cárcel viene a reinar.] Se hace referencia al joven mencionado en el versículo anterior. El escritor pudo haber tenido la historia de José en su mente. Nacido en su reino se empobrece . Llegó a la posesión de su dignidad real por nacimiento. Su destronamiento es la condición de la súbita elevación de este joven.

Eclesiastés 4:15 . Todos los vivos que caminan bajo el sol, con el segundo hijo.] El gran número de seguidores de este advenedizo que se ha apoderado del trono.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 4:13

LA INESTABILIDAD DE LAS MAS ALTAS DIGNIDADES

I. Están sujetos a los reveses más tristes. Las mascotas más favorecidas de la fortuna no se libran de la carga común del dolor humano. Colocados en una elevada eminencia, hay debajo de ellos una profundidad en la que podrían, en cualquier momento, caer: la pluma de la historia ha descrito a menudo cómo los poderosos han sido derribados de sus asientos. Aquí tenemos la imagen de un rey destronado. ( Eclesiastés 4:14 .) No podemos esperar otra cosa que que tales reveses ocurran en el curso de los asuntos humanos.

1. Los grandes principios deben ser reivindicados contra la mera afirmación de rango y autoridad . Cuando el rey es necio y ya no será amonestado ( Eclesiastés 4:13 ), no puede sorprenderse de que sus súbditos no lo toleren más. La paciencia de las naciones no es infinita. La opresión prolongada la agota. Llega el momento en que los grandes principios deben mantenerse como de mayor importancia que el rango y la autoridad.

2. A menudo es necesario asegurar el bien público incluso a cualquier precio para las personas . A los grandes y poderosos a menudo se les ha robado su dignidad para salvar al estado. El bien público debe protegerse contra el egoísmo y la tiranía de los reyes.

3. Llega la temporada en la que conviene hacer que el valor y la sabiduría sean un honor bien merecido . ( Eclesiastés 4:14 .) Hay hombres, que ahora viven en la oscuridad, que por sus talentos y sabiduría están capacitados para gobernar imperios. Llega la hora en que estas mentes reales deben tener un verdadero lugar y honor. De ahí que muchos nacidos en el reino hayan sido arrojados de sus tronos para dar lugar a aquellos a quienes la naturaleza les ha dado mayor aptitud para el imperio y el mando.

4. Los reyes pueden ser víctimas de la furia popular . Pueden llegar a un mal momento y, sin tener la culpa, ser víctimas de la conspiración y la rebelión.

II. Los más afortunados a menudo tienen un breve triunfo. El hombre capaz y digno, cuando el mundo reconoce su mérito y el momento es propicio, a veces se levanta de una esfera humilde para sentarse en un trono. Tales cambios extraordinarios de condición no son desconocidos para la historia. Quien alcanza este espléndido regalo de la fortuna, despierta el entusiasmo de la multitud, siempre propensa a idolatrar el éxito. Se describe tal caso. ( Eclesiastés 4:16 .)

1. Tiene una multitud de seguidores . Tales hombres están dotados de un gran poder para influir y mandar a otros. Multitudes dan impulso al sentimiento, los seguidores aumentan. La humanidad es fácilmente conducida en masa. Su dominio es muy amplio . ( Eclesiastés 4:15 .)

2. Está expuesto a los cambios más desastrosos del sentimiento y la opinión populares . Llega el momento en que el favorito es rechazado. La gente ya no se regocija en él. ( Eclesiastés 4:16 .) No se debe confiar en el sentimiento popular. El héroe de hoy puede ser víctima del mañana. Aquel que se ha elevado al trono por mérito real, puede corromperse con el éxito y dar paso a actos de insensatez y desgobierno. El sentimiento herido de la nación finalmente retrocede sobre él con terrible retribución.

III. Las dignidades terrenales, en sus cambios, proporcionan una imagen de la vida humana. Los reyes en su breve reinado y la tenencia incierta del estado y la grandeza no son más que una imagen de la vida de la humanidad a través de los siglos.

1. Cada generación es testigo de grandes cambios . Las condiciones externas de la vida cambian: los nuevos inventos multiplican las comodidades y dan al hombre un dominio más completo sobre la naturaleza. Las naciones formulan nuevas leyes y derogan las antiguas. El mecanismo de gobierno se remodela hasta que el antiguo orden se desvanece.

2. Cada generación tiene un carácter marcado . Cada uno está informado por el espíritu reinante de la sociedad. La única idea que ocupa la mente del hombre individual y enciende su pasión no es más que una imagen del espíritu predominante de la época. Las generaciones tienen un carácter distinto. En uno prevalece el espíritu de fe; en otro, la duda y el escepticismo. Ahora, hay una reverencia casi idólatra por la autoridad; y, nuevamente, caemos en una era de voluntad propia y anarquía. Cada época tiene su propia forma de pensar y sentir.

3. Cada generación aparece en la escena de la vida, pero por poco tiempo . Los tronos tienen muchos ocupantes sucesivos, y en "la corona hueca, que rodea los templos mortales de un Rey, la muerte tiene su corte". Así que las generaciones, que han ejercido un poder durante su pequeño día, pronto se van. Nada continúa en una estancia: "no hay fin para todas las personas".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 4:13 . Ni la duración de los días ni la posición elevada pueden, necesariamente, conferir sabiduría. Un hombre puede seguir siendo un tonto con todos los recursos del conocimiento acerca de él, y todas las lecciones del tiempo se esparcen ante él.

Los ocupantes de los tronos no siempre poseen mentes regias. La estación ilustre sólo sirve para hacer más notorias las grandes fallas.
La grandeza de la vida depende de lo que le demos, y no de la edad o de las condiciones externas. Un joven pobre con espíritu de sabiduría puede tener más nobleza real que un viejo rey.
La sabiduría puede irradiar pobreza y revelar el vacío de la mera gloria terrenal.

Rechazar la amonestación es a menudo el precursor de una ruina segura.
Rechazar la amonestación no es en nadie mayor insensatez que en un rey, porque en nadie es más pernicioso, para nadie más peligroso; sino envejecer en la terquedad obstinada y en la perversidad engreída, así como en los años, y no solo no seguir la amonestación, sino no escucharla; como es el extremo de la necedad, así es la vergüenza de la honra, y hace que un niño pobre y sabio sea más digno de ella [ Jermin ].

Eclesiastés 4:14 . La Providencia a veces afirma el derecho del sabio a llevar la regla únicamente.

Bien podemos tomar a José por este pobre niño sabio; porque era un niño sabio que mostraba el amor de su padre, quien en él puede parecer no tanto como un padre que prefirió a su hijo antes que a sus otros hermanos, como un profeta más bien que prefirió un misterio, con respecto a lo que él previó. la sabiduría de su hijo se traería a sí mismo. Pero que también era un niño pobre, la malicia de sus hermanos que lo vendieron por cautivo se hizo realidad. El resto lo hizo Dios por él, y de la prisión lo sacó para ser el próximo en grandeza en el reino. Sí, mientras estaba en prisión, ¿qué era sino incluso entonces un rey? [ Jermin ].

No hay altura de grandeza mundana tan grande que la Providencia pueda traer a un hombre de allí.
A través de la opresión, las mentes regias a veces languidecen en una prisión. Algunos pocos han pasado de allí a un trono. La Providencia muestra así que en el reino futuro, los sabios gobernarán.
Incluso la gloria del nacimiento y la posición social no logra dar brillo a la locura ni salvar a los tontos de una caída degradante.

Eclesiastés 4:15 . Mientras que los hombres con poder y autoridad hacen que la gente los rodee, honrándolos y reconociéndolos, deben estar absortos en la idea de un cambio y considerar al pueblo como caminando con el hombre que subirá en su lugar, cortejándolo; y ellos mismos tan pronto para caer de una manera u otra [ Nisbet ].

El poder del futuro eclipsa al presente.
A medida que mueren los poderosos, los ancianos y los sabios, la Providencia levanta a otros para que ocupen su lugar.
Cuán pronto palidece el esplendor de los poderosos. Surgen nuevos candidatos para el aplauso popular, y el héroe que alguna vez fue famoso descubre, para su pesar, que sobrevive a su fama.
El futuro tiene un elemento de opresión al igual que el pasado. Estos dos abismos abruman la mente. Solo podemos encontrar la paz encomendando nuestra alma a ese amor infinito que reina sobre todos.

Eclesiastés 4:16 . La ambición mundana más ardiente debe, tarde o temprano, recibir un freno de los duros hechos de la vida.

El temperamento de las generaciones futuras no es más que un reflejo del del pasado. Permaneciendo los hechos de la naturaleza humana, el futuro solo puede repetir la vieja historia de la vida, con todos sus cambios, incertidumbres y reveses. Así, la humanidad es impulsada de una época a otra en la ronda de la vanidad como un molino de caballos.
El que asume la constancia del favor popular puede tener mucho tiempo libre para arrepentirse de su insensatez.
Todo hombre que avanza hacia la eminencia, el poder o la estima entre los hombres, debe considerarse a sí mismo como si estuviera sobre un fundamento muy resbaladizo, y particularmente sobre los aplausos mundanos, como una flor que pronto se marchitará y se volverá desagradable. Deberían decidir ver morir su propio aplauso antes que ellos mismos [ Nisbet ].