Ester 5:14

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 5:14 . Entonces le dijo Zeresh, su esposa y todos sus amigos, etc.] El nombre Zeresh probablemente esté relacionado con Zered Zara, "oro". Comparar el griego chrysis .- Rawlinson . Zeresh dirigió el consejo. Sin duda, tanto los reyes como sus oficiales principales se dejaban dirigir por sus esposas.

Sea una horca] Heb. un árbol o madera: es decir, una viga alta o un poste para empalar; no una horca, ni horca, en el sentido ordinario. Colgar con una cuerda por el cuello no parece haber sido una forma de castigo persa, pero el empalamiento era común. La esposa y los amigos de Amán propusieron hacer el poste de madera para la ejecución de Mardoqueo de cincuenta codos de altura, setenta y cinco pies, para que su empalamiento fuera lo más llamativo e ignominioso posible.

Feuardent well dice: “¿Pero por qué hacerlo tan alto? ( es decir, el árbol, la horca). Para que su deshonra sea claramente observable a los ojos de todos, y los más llamativos. ¿Por qué habría de apresurarse tanto? No sea que haya peligro en la demora o la postergación. ¿Por qué lo ha erigido delante de su propia casa? Para que él y toda su familia, entrando y saliendo, viendo a Mardoqueo colgado, se burlaran y deleitaran sus crueles ojos y mentes con un espectáculo tan miserable y repugnante ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 5:14

EL DISCURSO DE UNA ESPOSA TONTA

Job le dijo a su esposa: "Hablas como habla una de las mujeres insensatas"; y si Amán hubiera sido tan bueno y tan sabio como Job, podría haberle dicho lo mismo a su esposa, Zeres. Pero Amán no era como Job; y puede ser que su esposa y sus amigos hablaran de acuerdo con lo que sabían que armonizaría con su naturaleza depravada y malvada. A veces, la esposa es la salvación de su marido, pero con demasiada frecuencia, por la delicadeza natural de su naturaleza, sigue sus instrucciones.

Sabemos poco acerca de Zeresh, pero su discurso en este versículo al menos no tiende a darnos una visión exaltada de su carácter. Aquí encontramos que el malvado Amán está unido y respaldado por una esposa malvada. Ahora nos referimos a la esposa y dejamos tranquilos a los amigos, porque evidentemente ella es la portavoz de la compañía. Ella dirige el consejo; establece el plan diabólico mediante el cual Amán puede buscar satisfacer su venganza. Una buena esposa, ¿quién le dirá su valor? Una mala esposa, ¿quién declarará su poder de hacer daño? Amán estaba ahora muy perdido en la maldad; pero una buena esposa aún podría haber hecho mucho por su moderación.

I. El discurso de esta esposa necia es vengativo. Aquí no hay ninguna de esas dulces palabras que naturalmente esperamos de una mujer amable. No queda el menor rastro de esa ternura que debería ser la característica y la gloria de la naturaleza femenina. Existe más bien la dura crueldad de Lady Macbeth al incitar a su marido que se encoge a realizar el acto asesino. “Hágase una horca de cincuenta codos de altura.

Dejemos que la noble horca hable de la fuerza omnipresente de la venganza. Deje que la naturaleza ignominiosa del castigo establezca su determinación de hartarse de sus malos sentimientos. La venganza es repugnante en cualquiera. Nunca la venganza parece más repugnante que en una mujer. La esposa, la madre, parece mirar con una naturaleza tan dura que apenas podemos imaginarla capaz de sentir maternal. ¿Es posible que la mujer que habla en este versículo se haya regodeado alguna vez con amor maternal y cariño por la belleza infantil de su primogénito? Pero qué extrañas mezclas somos.

Zeresh podría haber corrido hacia su hijo en apuros y haber cuidado gentilmente a los enfermos; y, sin embargo, puede decir: "Hágase una horca de cincuenta codos de altura". ¡Extraña inconsistencia! Nuestro amor humano es con demasiada frecuencia de carácter egoísta. El amor divino no se preocupa por sí mismo. Fluye hacia los malos y los buenos. El amor humano debe formarse según el modelo del amor divino para que funcione de manera beneficiosa y ennoblecedor.

II. El discurso de esta esposa insensata es halagador. "Mañana habla al rey". Eres todopoderoso en la corte; usa tu poder para eliminar a tu odiado enemigo que está sentado a la puerta del rey y te causa constante molestia. Las agradables palabras de una querida esposa son alentadoras. El mundo ocupado no considera suficientemente cuánto debe a las palabras estimulantes de las buenas esposas que viven en la jubilación, que viven para aquellos a quienes aman con cariño, que viven para fortalecer a sus maridos para la dura batalla.

La fe de una esposa cariñosa en el poder de su esposo no tiene sino la salvación del esposo. Feliz es para el esposo nervioso y sensible que la esposa lo considere un aquí y le encanta ensalzar sus virtudes. Una verdadera esposa tiene grandes conceptos de las habilidades de su esposo. Es posible que Zeresh todavía creyera en su malvado esposo. Pero sus halagos son ruinosos. Dejemos que la discreción gobierne en nuestras amorosas palabras. Tengamos cuidado de que no seamos desviados hacia nuestra propia destrucción con palabras lisonjeras.

III. El discurso de esta esposa insensata es cruel. Amargamente cruel como viniendo de una mujer. Cruel si consideramos la condenación propuesta para el pobre Mardoqueo; y cruel si consideramos que el egoísmo repugnante se anima con la exhortación. "Entonces entra alegremente con el rey al banquete". ¿Cuál es el crimen de Mardoqueo que debe ser empalado en el árbol alto? ¿Qué ha endurecido tanto la naturaleza delicada de una mujer que puede hablar con crueldad de esa forma más espantosa de castigo humano? Cuán dura puede ser una mujer cuando se propone ser dura.

La crueldad infernal de una mujer cruel es el hecho más terrible en la tierra arruinada por el pecado de Dios. ¡Feliz el hombre hasta ahora que nunca ha tenido que experimentar los efectos de tanta crueldad! ¡Oh, Zeresh, este no es el mejor camino hacia la alegría! La horca de la que cuelgan los Mardoqueo no es el medio por el cual se asegura. Bueno, sí, quizás alegría, pero no felicidad duradera. La risa de los necios, pero no el gozo profundo de los justos.

¡Alegría y diversión! ¡El banquete y la horca! Los extremos se encuentran en este mundo de contradicciones. La alegría y la tristeza se pisan los talones. Las lágrimas y las sonrisas están juntas en este universo extrañamente desordenado. La horca se eleva por el egoísmo. La alegría es el resultado del egoísmo. La alegría celestial es el resultado de la benevolencia.

IV. El discurso de esta esposa insensata fue agradable. "La cosa agradó a Amán". Se pretendía complacer y el objetivo se cumplió. A la naturaleza depravada le agrada lo que ministra a su depravación. Si Zeresh se hubiera propuesto reformar a Hamán, el trabajo habría sido más difícil, menos agradable, pero quizás más satisfactorio a largo plazo. El trabajo del reformador es siempre difícil y no siempre satisfactorio en este mundo.

Algunos nos dicen que decir la verdad siempre vale la pena. Que a los hombres al principio puede que no les guste la verdad, pero que luego lleguen a respetar al hablante, e incluso a dar un testimonio. El único testimonio que recibió Stephen fueron piedras, no curiosamente talladas, sin haber inscrito en ellas sus virtudes, y no presentadas por una delegación con guantes de cabrito. No era probable que Esteban recibiera mucho beneficio en este mundo del informe de su testimonio enviado a los periódicos cristianos de su tiempo. Zeresh, evidentemente, no tenía puntos de vista elevados; habló del presente, como muchos. Ella complació a Amán y no pensó en un futuro espantoso.

V. El discurso de esta esposa insensata tuvo un éxito ruinoso. Amán hizo que se hiciera la horca de acuerdo con la sugerencia de Zeresh y los amigos. Hay un éxito que es ruinoso, y este fue uno de esos. Ruinoso no para Mardoqueo, sino para Amán y Zeres. Nuestras propias palabras son a veces nuestros propios destructores amargos e implacables. “Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

En horas solitarias de amargo dolor, las palabras de Zeresh obsesionaron su memoria y llenaron su alma de angustia. Al ver a su pobre Amán empalado en la elevada horca, cómo le hubiera gustado recordar las tontas palabras. Pero no se pueden recordar. Las palabras tontas, una vez dichas, están fuera de control. Sea lento para hablar. Sea rápido para escuchar. Al entregar a otras personas al dolor, debemos infligirnos dolor a nosotros mismos. Aquellos que erigen la horca para otros deben caminar con mucho cuidado ellos mismos.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 5:14

Un hombre envidioso no puede disfrutar pacíficamente de los beneficios que Dios le da. "No vayas en pos de tus concupiscencias, sino refrenarte de tus apetitos". Es muy penoso para las esposas instar a sus maridos a obrar mal. El que cava un hoyo para los demás, caerá en sí mismo. No debemos vengarnos por nosotros mismos de nuestro enemigo, sino primero llevarlo ante el tribunal apropiado. Cuando los malvados están ocupados en quitar de su camino lo que estropeará su gozo terrenal, entonces, por otro lado, los piadosos deben ser diligentes para quitar lo que amargará su gozo espiritual y celestial . Starke .

Observe cuán falsa y vana es la confianza de hombres impíos y crueles, que buscan y esperan oprimir y destruir por completo a los siervos de Dios. Son ellos mismos los que perecen por el justo juicio de Dios, ya menudo son atrapados por las mismas trampas que ponen a los demás; mientras Dios rescata a sus siervos y los reivindica magníficamente. Goliat y Holofernes mueren con sus propias espadas y los santos triunfan con la cabeza.

Los sátrapas babilonios se parecieron a sí mismos seguros, cuando las llamas y los leones estaban a punto de devorar a Daniel y sus compañeros; pero estos últimos fueron gloriosamente preservados, y los primeros perecieron ignominiosamente por sus propios artificios e instrumentos. Faraón se jactó: “Yo alcanzaré (a los hebreos); Yo repartiré el botín "; pero inmediatamente se convirtió en alimento para los peces y en presa para los siervos del Señor.

"El Señor conoce los pensamientos del hombre, que son locura". "El que se sienta en los cielos se reirá de ellos". Estos son los efectos del juicio del que habla el Espíritu Santo por medio de los profetas: “Los malvados serán cortados; pero los que esperan en el Señor, heredarán la tierra ”. Por tanto, desechemos la seguridad impía, el desprecio de Dios y la inhumanidad hacia los demás; pero vamos a caminar en el amor y el temor del Señor, que al fin podemos llegar a su celestial kingdom.- Feuardent .

El ingenio de las mujeres suele ser conocido por ser más repentino y más agudo. Zeresh, la esposa de Amán, pone en marcha el movimiento de rápida venganza, que es aplaudido por el resto. No les oigo decir: Ten paciencia un poco; ya has puesto a Mardoqueo su último día; el mes de Adar no tardará en llegar; la determinación de su muerte lo ha desesperado; que mientras tanto se coma su propio corazón con envidia de tu grandeza.

Pero prefieren avisar de un envío rápido. La malicia es algo lleno de impaciencia y odia la demora en la ejecución junto a la misericordia. Si bien el rencor reside en el corazón, no puede ser alegre libremente. Las sonrisas forzadas no son más que la hipocresía de la alegría. Cuán feliz sería para nosotros, si tuviéramos celoso cuidado de eliminar los obstáculos de nuestro verdadero gozo espiritual, esas obstinadas corrupciones que no se rebajan al poder de la gracia. — Obispo Hall .

"Nunca podrás vencer a Mardoqueo por medios que ya se han utilizado contra su pueblo", le dijo Zeresh a Amán. “No puedes matarlo con cuchillo o espada, porque Isaac fue librado de él; ni puedes ahogarlo, porque Moisés y el pueblo de Israel caminaron seguros por el mar. El fuego no lo quemará, porque con Jananyah y sus camaradas fracasó; las fieras no lo desgarrarán, porque Daniel fue rescatado de los colmillos del león; ni un calabozo lo contendrá, porque José caminó hacia la honra a través de las puertas de una prisión.

Incluso si lo privamos de la vista, no podremos vencerlo, porque Sansón quedó ciego y, sin embargo, destruyó a miles de filisteos. Solo nos queda un camino; debemos colgarlo ". De acuerdo con este consejo, Amán construyó la horca de cincuenta codos de altura. Después de haber erigido este terrible instrumento de muerte, buscó la presencia de Mardoqueo para regodearse de su próximo triunfo. Encontró al judío en el colegio, con sus alumnos reunidos a su alrededor.

Sus lomos estaban ceñidos en cilicio y lloraban por las palabras que les dirigía su maestro. "Mañana", dijo Amán, "primero destruiré a estos niños y luego colgaré a Mardoqueo en la horca que he preparado". Permaneció en la escuela y vio a las madres de los alumnos traerles la comida; pero todos se negaron a comer, diciendo: “Por la vida de nuestro maestro, Mardoqueo, no comeremos ni beberemos; ayunando moriremos.

”
Pero Amán iba a recibir su castigo. Hay un dicho de los rabinos: “Si una piedra cae sobre un cántaro, el cántaro se rompe; si el cántaro cae sobre la piedra, el cántaro también se rompe ". Sea como fuere, es malo para el cántaro, y igualmente malo para los enemigos de Israel; porque incluso cuando Israel se aparta de la justicia, los instrumentos de su castigo también son castigados, como en los casos de Nabucodonosor, Tito, Amán, etc. — Talmud .

A Amán le agradó el consejo de sus amigos y empezó a ponerlo en práctica. Pero descubrió demasiado pronto que "el que lisonjea al hombre tiende una red a sus pies". Amán preparó para Mardoqueo en la intención, pero para él en realidad, una horca de cincuenta codos de altura. Recuerda y cree la instrucción del sabio: “El que cava una fosa, en ella caerá; y cualquiera que rompa un seto, lo morderá una serpiente ”( Lawson) .

Así como la ofensa de Mardoqueo había sido presuntuosa por encima de la medida a la vista de Amán y sus amigos, el castigo debía ser notorio. La horca en la que iba a ser colgado debía tener más de cuarenta pies (setenta y cinco pies) de altura, para que la víctima pudiera estar expuesta a la vista de toda la ciudad, para que todos supieran que no era un desprecio. asunto para provocar la venganza del favorito del rey.

Y observe cómo la sed de venganza convierte a los hombres en demonios. Mucho más gratificante que cualquiera de los lujos que pudiera degustar en la mesa de la reina sería ver a Hamán de Mardoqueo colgado de la horca. "Ten todo listo para alimentar tu venganza", le dijeron sus amigos, "y luego entra alegremente con el rey al banquete". Generalmente, un acto de crueldad y derramamiento de sangre destruye durante un tiempo, incluso en los hombres malvados, su gusto por su placer habitual.

Pero hay monstruos en forma humana, como nos muestran las masacres recientes en la India; de hecho, como toda la historia nos muestra; y como vemos aquí en el caso de Amán. Hay demonios humanos que, cuando sus pasiones se inflaman, se rebelan con crueldad y sienten como si el ejercicio de ella diese un entusiasmo a todos sus demás placeres. Algunos filósofos hablan de la dignidad innata y la excelencia de la naturaleza humana, pero se puede decir con seguridad que no hay enormidad que los hombres no cometan cuando se los deja solos y desprovistos de la influencia suavizante y elevadora de la verdadera religión.

Pero pasando de este tema, podemos suponer ahora, cuando Amán se sintió reconfortado por la sugerencia de sus amigos, que las dos cosas que más ocupaban su mente y le agradaban eran la preparación de la horca para Mardoqueo y el pensamiento de la entrevista. con el rey al día siguiente, cuando estaba seguro de que obtendría la solicitud que debía hacer. “He aquí el impío”, dice el salmista, “sufre dolores de parto por iniquidad, y ha concebido daño; hizo un hoyo, y lo cavó, y cayó en el hoyo que hizo; su mal volverá sobre su propia cabeza, y su maldad. el trato violento caerá sobre él.

Esa noche la pasó en la casa de Amán: sus esclavos preparándolo todo para el acto asesino del día siguiente, y él solo, con la alegre anticipación de tener a su víctima plenamente en su poder.

“ Macbeth .

Lady M .

Si fallamos,

Fallamos.

Pero atornille su coraje al lugar de aprieto,
Y no fallaremos. Cuando Duncan duerma,
(a lo que mejor lo
invitará el duro viaje de su día ), sus dos chambelanes
lo convenceré con vino y agua,
que la memoria, el guardián del cerebro,
será un humo y la recepción de la razón.
Sólo un limbeck: cuando en un sueño porcino yace
su naturaleza empapada, como en una muerte,
¿qué no podemos hacer tú y yo con
el Duncan desprotegido? lo que no reviste sobre
sus esponjosos oficiales: ¿quién cargará con la culpa
de nuestro gran aplastamiento?

Shakespeare .

Una buena esposa, dice un viejo escritor, es el último y mejor regalo del cielo para el hombre: su ángel de misericordia; ministro de gracias innumerables; su joya de muchas virtudes; su cofre de joyas. Su voz, su música más dulce; sus sonrisas, su día más luminoso; su beso, el guardián de la inocencia; sus brazos, el manto de su seguridad, el bálsamo de su salud, el bálsamo de su vida; su industria, su más dulce riqueza; su economía, su mayordomo más seguro; sus labios, sus fieles consejeros; su pecho, la almohada más suave de sus cuidados; y sus oraciones, los más capaces defensores de la bendición del cielo sobre su cabeza.

Un hombre casado que cae en la desgracia es más apto para recuperar su situación en el mundo que uno solo, principalmente porque su espíritu es calmado y recuperado por los afectos domésticos, y su autoestima se mantiene vivo al descubrir que, aunque todo en el exterior es oscuridad y humillación. , sin embargo, hay un pequeño mundo de amor en casa sobre el que él es monarca.