Génesis 33:17-20

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 33:17 . Hizo casetas para su ganado.] " Casetas, o pliegues, compuestos de estacas verticales engarzadas juntas y protegidas con ramas frondosas". ( Murphy. ) -

Génesis 33:18 . Shalem, una ciudad de Siquem. ] “Parece muy improbable que la palabra Shalem sea un nombre propio, como la AV después de la LXX. y Vulgate lo ha traducido. No se conoce tal lugar en las cercanías de Sichem (Nablus), ni se menciona en ninguna otra parte de la Biblia. El significado es mucho más probable "en paz". ”( Alford .) -

Génesis 33:19 . Cien piezas de dinero. ] Esta moneda se llama kesitah (cordero). Gesenius sugiere que esto probablemente tenía el valor de un cordero. Las monedas antiguas a menudo se estampaban con la imagen de un animal, que representaban.

Génesis 33:20 . Lo llamó El-Elohe-Israel. ] Ese es Dios, el Dios de Israel.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 33:17

LA FE Y LA PIEDAD DE JACOB

I. Su fe. Compró una parcela de tierra como prenda de su fe en la futura posesión de ese país por su posteridad ( Génesis 33:19 ). Esta compra de una porción de tierra, respecto de la cual Dios le había prometido a Abraham que sería suya, mostró la profunda convicción de Jacob de que la promesa le fue renovada a él ya su descendencia.

II. Su piedad. Esta fue una evidencia de su fe. Se entregó por completo a Dios, y este sentimiento interior se expresó externamente mediante actos de obediencia y devoción. Su piedad se ve

1. En un acto de adoración. “Él erigió allí un altar”. Esto estaba de acuerdo con su voto ( Génesis 28:21 ).

2. En el uso de las bendiciones ya dadas. Llamó al altar “El-elohe-Israel” ( Génesis 33:20 ). Ahora usa su propio nombre nuevo, Israel, por primera vez, en asociación con el nombre de Dios. Él usa ese nombre que significa el Poderoso, que ahora era su Dios del pacto. Él vive a la altura de su privilegio, usa todo lo que Dios le ha dado. Había prometido que tomaría al Señor como su Dios.

3. En la paz que disfrutaba. Llegó en paz al final de su viaje ( Génesis 33:18 ) .— ( Ver Notas críticas ) .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 33:16 . Vemos el asentamiento de Jacob en Sucot.

1. A la luz de un edificio de cabañas y casas para refrescarse, después de veinte años de servidumbre, y las fatigas y los conflictos del alma relacionados con sus viajes.
2. Como una estación donde podría recuperar su salud, para que pudiera venir a Siquem bien y en paz.
3. Como una estación donde podría demorarse un tiempo debido a la importunidad de Esaú. ( Lange. )

Génesis 33:18 . La adquisición de una parcela de tierra en Siquem por Jacob constituye una contraparte de la compra de Abraham en Hebrón. Pero hay un progreso evidente aquí, ya que hizo la compra para su propio asentamiento durante su vida, mientras que Abraham apenas ganó un lugar de sepultura. En la vida de Jacob, también, el deseo de cambiar la vida nómada errante por una morada más fija se vuelve más evidente que en la vida de Isaac .— ( Lange .)

Génesis 33:20 . Jacob consagra su terreno mediante la construcción de un altar. Lo llama el altar del Poderoso, el Dios de Israel, en el que señala la omnipotencia de Aquel que lo había llevado a salvo a la tierra prometida a través de muchos peligros, el nuevo nombre por el que él mismo había sido designado recientemente, y la bendita comunión que ahora existía entre el Todopoderoso y él mismo.

Este fue el mismo lugar donde Abraham, hace unos 185 años, construyó el primer altar que erigió en la tierra prometida ( Génesis 12:6 ). Ahora está consagrado de nuevo al Dios de la promesa .— ( Murphy. )

Erigió un altar

1. Como memorial de las promesas y símbolo de la presencia de Dios.
2. Como profesión externa de su piedad.
3. Para poder establecer a Dios en su familia y sazonar todos sus asuntos mundanos con un gusto por la religión .— ( Trapp .)