Génesis 44:1-15

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 44:5 . Por lo que en verdad adivina.] “Los antiguos egipcios, y aún más los persas, practicaban un modo de adivinación con copas. Se arrojaron al recipiente pequeñas piezas de oro y plata, junto con piedras preciosas marcadas con extrañas figuras y signos, después de lo cual se pronunciaron ciertos encantamientos y se invocó al demonio maligno; se suponía que este último debía dar la respuesta, ya sea con palabras inteligibles o señalando algunos de los caracteres de las piedras preciosas, o de alguna otra manera más misteriosa.

A veces, la copa se llenaba con agua pura, sobre la que se dejaba jugar al sol; y las figuras así formadas, o que una viva imaginación imaginaba que veía, fueron interpretadas como el presagio deseado. Las copas eran generalmente de forma esférica; y por esta razón, así como porque se creía que enseñaban al hombre todas las cosas naturales y sobrenaturales, se les llamó 'globos celestiales'. "( Kalisch. )" La palabra traducida divineth (nichesh ) significa silbar como una serpiente ( nachash ), y por lo tanto murmurar encantamientos ". ( Alford .) -

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 44:1

EL JUICIO FINAL DE LOS HERMANOS DE JOSÉ

I. La severidad del juicio.

1. Fue inesperado. Habían sido festejados, cargados de maíz y enviados prósperamente en su viaje. Simeón ha sido restaurado, Benjamín está a salvo, y ahora se regocijaban ante la perspectiva de ver a su padre y de alegrar su corazón. Pero una nube oscura de repente se cierne sobre su cielo. Son alcanzados, acusados ​​de un crimen, en su caso más despiadado y poco generoso. Se encuentran pruebas contra ellos que no pueden contradecir.

( Génesis 44:6 .) Todo esto fue inesperado, pero aun así, siempre había estado profundamente arraigado en ellos el temor de algún mal inminente. Judá sintió que esta calamidad era un juicio por pecados anteriores. La iniquidad general de la vida, y especialmente su grave pecado contra José, ahora se les hizo comprender. ( Génesis 44:16 ).

2. Los expuso a la agonía del suspenso entre la esperanza y el miedo. La búsqueda de la copa comenzó con el mayor y, a medida que avanzaba, diez de los once resultaron inocentes, siendo absueltos por el hecho. ¡Pero Ay! en el costal del menor se encuentra la copa. Así, sus esperanzas se elevaron a un paso de la absolución, y luego fueron repentina y cruelmente derribadas. Y como para hacer su situación aún más dolorosa y desconcertante, la sospecha recae sobre uno de ellos, que es el que menos pudo haber cometido este hecho.

3. Tenían conciencia de inocencia. Se sintieron tan libres de esta culpa que desafiaron audazmente la prueba. ( Génesis 44:7 ). Abogan por su honestidad en un caso anterior. ( Génesis 44:8 ). Se consideraban seguros en la convicción de que su carácter estaba establecido.

La propiedad se encontró en Benjamín; y aunque ese hecho dañino no admitía respuesta, sin embargo, se colocaron en la dolorosa posición de no poder defenderlo sin reflexionar sobre sus acusadores. No pueden creer que Benjamín sea culpable y, sin embargo, no pueden intentar ninguna defensa.

4. El juicio los tocó en el lugar más doloroso. Aquel que es acusado de esta culpa es el mismo hijo a quien su padre les ordenó que lo trajeran sano y salvo. Las calamidades que ahora cayeron sobre ellos parecen haber sido manejadas con el más cruel ingenio.

5. El traerlos a su dificultad actual parecía tener la sanción de la religión. Aunque inocentes en este caso particular, no pudieron evitar sentir de alguna manera que su desgracia actual era un juicio en su contra. José profesa poder descubrir al culpable mediante un conocimiento sobrenatural. ( Génesis 44:15 ).

Tienen cierto temor de que una agencia de este tipo esté trabajando en su contra. Ahora deben haber pensado en una escena anterior en la que, aunque culpables, escaparon al castigo, y aunque ahora sienten que en este asunto actual son inocentes, la venganza todavía grita en voz alta contra ellos y exige represalias.

6. Consideran que su caso es desesperado. Están horrorizados. “Se rasgan la ropa”, que es la expresión de un dolor que no conoce remedio.

II. El propósito del juicio. Fue sólo un designio bueno y de gracia lo que pudo justificar que José sometiera a sus hermanos a una prueba tan grave como esta. Ese diseño puede leerse fácilmente a la luz de eventos anteriores y posteriores,

1. Mover sus conciencias hasta lo más profundo. Solo de esta manera podrían llegar al verdadero arrepentimiento. El proceso fue severo, pero tuvo su motivo en esa bondad real y verdadera que hiere pero cura. Habían sido culpables de un gran pecado contra José, y él lo perdonó generosamente, pero quería llevarles su pecado a casa para sanar sus almas. Deben sentirse completamente humillados.

El reconocimiento de Judá muestra que se logró este resultado deseado. ( Génesis 44:16 ). Su pecado al vender a José los abruma por completo ahora. José prolongó los sufrimientos de sus hermanos incluso después de haber perdonado su pecado. Y así, cuando Dios perdona, todavía puede quedar algún castigo. En todo esto tenemos una parábola de nuestro pariente Redentor, quien nos lleva, por medios dolorosos, a un sentido de nuestro pecado para que Él sea más bienvenido cuando se revele como Salvador.

2. Demostrar si fueron capaces de recibir el perdón. ¿Abandonarían ahora a Benjamín, el amado de su padre, como habían abandonado una vez que José también lo era? ¿O lo defenderían y mantendrían su confianza? Esta fue la verdadera prueba de ellos. Y bien resistieron la prueba. Judá viene con valentía al frente y declara su propósito de unirse a su hermano y, si es necesario, hundirse con él en la misma calamidad.

( Génesis 44:16 ). Cuando Benjamín no vino la primera vez, José pudo haber sospechado que lo habían eliminado como a él mismo. Por tanto, se las arregló para que le trajeran a Benjamín. Y ahora tiene que aprender cómo trataron a Benjamín sus hermanos. Su sentimiento hacia él fue probado por la taza en el saco.

José descubrió que sus hermanos no creían en la culpa de Benjamín, que tenían un espíritu perdonador. De no haber sido así, no habrían sido aptos para recibir el perdón. Esto es lo que enseña nuestro Señor en la parábola del siervo despiadado. (San Mateo 18:21 ).

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 44:1 . Como todas las medidas que José había tomado para llevar a sus hermanos a descubrir quién era él habían fallado, ahora debía recurrir a otro expediente para detenerlos. Todo esto es amor, pero es amor que sigue actuando de forma misteriosa. El objetivo parece ser detener a Benjamin y probar el resto .— ( Fuller ).

Su deseo era encontrar a sus hermanos dispuestos a defender a Benjamín en una causa justa de esa opresión a la que parecía estar expuesto .— ( Bush ).

Si él los hubiera entretenido y abrazado actualmente como a sus hermanos, ellos se habrían glorificado de su maldad antes que arrepentido de ella. Tampoco un poco de arrepentimiento serviría por un pecado tan arraigado, y por tanto tiempo acostado. Las manchas de algunos hombres son tan inveteradas que difícilmente se eliminarán hasta que la tela esté casi frotada en pedazos .— ( Trapp ).

Génesis 44:3 . La mañana más hermosa pronto estará cubierta de nubes oscuras. José les estaba preparando el dolor y el miedo, aunque tenía la intención de hacer el bien y no el mal. Nunca estemos demasiado seguros de que el mañana será como este día, o que este día será sereno y brillante hasta la tarde. — ( Bush ).

Génesis 44:4 . El uso del término “adivina” por parte del mayordomo no implica que José usualmente usó el arte del adivino; pero como probablemente le había sido atribuido por los egipcios por su gran sabiduría, simplemente se aprovecha del hecho para lograr un propósito particular, sin dejarnos ningún motivo para inferir que la impresión popular era verdadera o falsa.

Es probable que el mayordomo aludiera a las circunstancias ocurridas el día anterior. Es natural suponer que hubiera tenido esta copa delante de él en esa ocasión; y como pareció discernir su relativa superioridad por algún medio sobrenatural, podemos fácilmente concebir que la frase del mayordomo les daría la impresión de que se debía a alguna misteriosa virtud mágica en la copa.

No tenemos necesidad de recurrir a ninguna de las diversas versiones que se han sugerido para salvar el crédito de José como un hombre recto. Ciertamente fue un dispositivo tan inofensivo como el de fingir ser un extraño para sus hermanos y mantenerlos durante tanto tiempo en la ignorancia de su verdadero carácter. ( Bush ).

Génesis 44:6 . El mayordomo tenía fe en su amo, aunque no podía discernir su propósito; creía en su justicia y sabiduría, aunque la orden podría ser desconcertante. Así que debemos aprender a confiar en nuestro José del Nuevo Testamento, incluso donde no podamos rastrearlo.

Génesis 44:7 . Teniendo la conciencia clara, tenían una defensa preparada e inmediata.

1. El solo pensamiento les resultaba aborrecible. "Dios no lo quiera", o heb. "Lejos esté de tus siervos". No podían ser tan viles o ingratos con alguien que los había tratado con tanta amabilidad y les había dado un lugar tan honrado en su mesa.
2. Apelan a su probada honestidad en una instancia anterior. La rectitud de su carácter estaba bien establecida, de modo que pudieran presentarla como testimonio a su favor cuando se les acusara falsamente.

Génesis 44:9 . Los hijos de Jacob podían confiar el uno en el otro. Tenían tanta confianza en la integridad del otro que podían arriesgar su propia libertad por ello. Unánimemente condenaron al ladrón ya ellos mismos a la esclavitud si lo encontraban entre ellos; sin embargo, sin duda fueron demasiado temerarios al ofrecer para someterse a tal pena.

El dinero que antes habían encontrado en la boca de sus costales podría haberles enseñado que la copa en cuestión también podría haber sido puesta en el costal de uno de ellos sin ninguna falta de su parte. El que se apresura con la lengua a menudo se lamenta .— ( Bush ).

La inocencia es audaz, pero al mismo tiempo tenía que ser sabio, por temor a mayores inconvenientes .— ( Trapp ).

Génesis 44:10 . El mayordomo toma la palabra de los hijos de Jacob, hasta donde la justicia lo permite. No castigará al inocente con el culpable, ni al culpable con tanta rigurosidad como propusieron. Cuando otros hablan imprudentemente, no debemos aprovecharnos de su imprudencia, porque nosotros mismos, sin duda, a menudo nos hemos enfrentado a compromisos sin la debida deliberación, de los cuales otros, si hubieran sido eliminados, podrían haberse aprovechado enormemente para nuestro daño. - ( Bush ).

Génesis 44:11 . Cuando Dios venga a voltear el fondo de la bolsa hacia arriba, todo saldrá. Por tanto, no peques con la esperanza del secreto; en el último día se abrirán todos los paquetes .— ( Trapp. )

En gran agonía, rasgan sus vestidos, recargan sus bestias y regresan a la ciudad. Mientras caminan, sus pensamientos se vuelven hacia otro evento; un evento que ya había ocurrido más de una vez en su memoria. “¡Es el Señor! Somos vagabundos: y aunque hemos escapado a la detección humana, la venganza divina no permitirá que vivamos ”. ( Fuller ) .

Génesis 44:14 . Solo pueden esperar en una postura humilde para escuchar lo que se les dice. "Por lo tanto", dice un padre anciano, "se inclinan ante aquel a quien vendieron como esclavo, para que no se inclinen ante él". - ( Bush. )

José no profesa adivinar. Solo reclama esta prerrogativa para alguien como él, y se refiere a su conocimiento sobrenatural como manifestado en el caso tal como solían atribuir a los adivinos .— ( Jacobus. )

La existencia de una copa de adivinación en la casa de José nos muestra que había cedido el paso a la superstición egipcia; y por lo tanto, aquellos comentaristas que desean que José parezca irreprensible se han esforzado por darle un significado a esta palabra "adivinación" que no soportará. Pero debemos recordar que José y los otros santos del Antiguo Testamento pertenecieron a edades anteriores y no posteriores a Cristo. Fueron anteriores a sus generaciones, o no habrían sido santos; pero no antes de todas las generaciones, o habrían sido más que santos. — ( Robertson ).