Isaías 1:2-3

UN RECURSO Y UN ARGUMENTO

Isaías 1:2 . Oíd, cielos; y escucha, tierra; porque el Señor ha hablado: He alimentado y criado hijos, y ellos se han rebelado contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; pero Israel no conoce, mi pueblo no considera .

I. Lo antinatural del pecado . Los cielos y la tierra obedecen las leyes a las que han sido sometidos; las mismas bestias son fieles a sus instintos; sólo el hombre falla en su deber y se extravía.

II. La bajeza de la ingratitud: como se muestra—

1. De hombre a hombre [129]

2. De los hijos a sus padres [132]

3. Por hombres a su Padre Celestial [135]

[129] Todos deben unirse para castigar a los ingratos:
[132] Más afilado que el diente de una serpiente es

[135] Un alma despiadada puede cargar con muchos pecados; pero ella nunca recupera su carga completa hasta que ha agregado el pecado de la ingratitud. No deja ningún mal en un hombre que lo llama ingrato. La ingratitud disuelve las articulaciones del mundo entero. A la tierra yerma se le reprocha menos, porque no ha sido arreglada. Pero labra con el arado; confía en ella con semilla; que las nubes lo bendigan con su lluvia, el sol con su calor, los cielos con su influencia, y luego, si es infértil, la condición es peor; antes que fuera menospreciado, ahora está maldito ( Hebreos 6:8 ). — Adams , 1654.

Algunos son tan brutos que, como los cerdos, tienen la nariz clavada en el comedero en el que se alimentan; no tienen el uso de su entendimiento hasta el punto de levantar la vista al cielo y decir: “Allí habita ese Dios que me proporciona esto, ese Dios por quien vivo”. Gurnall .

Sería un espectáculo triste contemplar a un hombre en un letargo, con los sentidos y la razón tan destrozados por su enfermedad que no conoce a sus amigos más cercanos, y no se fija en los que lo atienden o le traen su comida diaria. . ¡Cuántos desdichados insensatos están en este día sobre las manos de Dios! Él ministra diariamente a sus necesidades, pero ellos no prestan atención a Su cuidado y bondad. — Gurnall , 1617–1679.

La serpiente helada de la fábula le pica al que la refrescó. Así es con todos los hombres ingratos: Dios los carga cada día con beneficios y bendiciones, y ellos lo cargan con pecados y transgresiones. — Stapleton , 1535–1598.

Algunos son tan brutos que, como los cerdos, tienen la nariz clavada en el comedero en el que se alimentan; no tienen el uso de su entendimiento hasta el punto de levantar la vista al cielo y decir: “Allí habita ese Dios que me proporciona esto, ese Dios por quien vivo”. Gurnall .

Sería un espectáculo triste contemplar a un hombre en un letargo, con los sentidos y la razón tan destrozados por su enfermedad que no conoce a sus amigos más cercanos, y no se fija en los que lo atienden o le traen su comida diaria. . ¡Cuántos desdichados insensatos están en este día sobre las manos de Dios! Él ministra diariamente a sus necesidades, pero ellos no prestan atención a Su cuidado y bondad. — Gurnall , 1617–1679.

La serpiente helada de la fábula le pica al que la refrescó. Así es con todos los hombres ingratos: Dios los carga cada día con beneficios y bendiciones, y ellos lo cargan con pecados y transgresiones. — Stapleton , 1535–1598.

Algunos son tan brutos que, como los cerdos, tienen la nariz clavada en el comedero en el que se alimentan; no tienen el uso de su entendimiento hasta el punto de levantar la vista al cielo y decir: “Allí habita ese Dios que me proporciona esto, ese Dios por quien vivo”. Gurnall .

Sería un espectáculo triste contemplar a un hombre en un letargo, con los sentidos y la razón tan destrozados por su enfermedad que no conoce a sus amigos más cercanos, y no se fija en los que lo atienden o le traen su comida diaria. . ¡Cuántos desdichados insensatos están en este día sobre las manos de Dios! Él ministra diariamente a sus necesidades, pero ellos no prestan atención a Su cuidado y bondad. — Gurnall , 1617–1679.

La serpiente helada de la fábula le pica al que la refrescó. Así es con todos los hombres ingratos: Dios los carga cada día con beneficios y bendiciones, y ellos lo cargan con pecados y transgresiones. — Stapleton , 1535–1598.

Tener un hijo ingrato . Shakespeare.

La ingratitud es una traición a la humanidad.

- Thomson .

El ingrato no tiene más culpa que una;
Todos los demás delitos pueden pasar por virtudes en él.
- Joven .

III. La razonabilidad del reclamo de Dios de nuestra obediencia y amor.

1. Él es nuestro Padre [138]

2. Ha sido fiel a todos los deberes de los padres.
2. Ha sido más que fiel; Ha hecho que nuestra copa rebosara con su misericordia [141]

[138] Es una excelente representación de San Austin: si un escultor, después de modelar una pieza de mármol en una figura humana, pudiera inspirarla con vida y sentido, y darle movimiento, comprensión y habla, ¿se puede imaginar pero ¿El primer acto sería postrarse a los pies del Hacedor en sujeción y agradecimiento, y ofrecer lo que sea y pueda hacer como homenaje a él? La mano todopoderosa de Dios formó nuestros cuerpos, Él sopló en nosotros el espíritu de vida, y ¿no debería el poder del amor obligarnos a vivir plenamente de acuerdo con Su voluntad? - Bates , 1625–1629.

[141] Encontramos las cosas más feroces que viven,
El salvaje nacido, el salvajemente rudo,
Cuando la mano de Misericordia lo calma, dará una
débil respuesta de gratitud.
¡Pero hombre! ¡Oh! ¡sonrojate, noble raza! ¡
Retrocede y cuestiona tu orgulloso corazón!
¿No te falta esa gracia agradecida
que forma la mejor parte del alma?
¿No aceptarás las bendiciones dadas,
el don inestimable de la salud rubicunda,
el sueño inquebrantable, la paz inquebrantable,
la copa de la alegría, la mina de la riqueza?
¿No los tomarás todos y, sin embargo,
caminarás desde la cuna hasta la tumba
disfrutando, jactándote y olvidándote de
pensar en el Dios que dio?
Incluso te arrodillarás ante reyes manchados de sangre,
Ni temas que se conozca tu servidumbre;
Tu rodilla se doblará por las chucherías,
pero no busques el trono de su Hacedor.
- Eliza Cook .

IV. El privilegio es la medida de la responsabilidad y el agravamiento de la culpa. El punto de la condenación en estos versículos no radica en el contraste entre la conducta de los animales y los hombres, sino en el contraste entre la conducta de los animales y la del pueblo de Dios. "¡ Israel no sabe, mi pueblo no considera!" Esta es la maravilla y la monstruosidad. Que el privilegio es la medida de la responsabilidad y el agravamiento de la culpa, es una verdad muy familiar; una verdad a menudo olvidada; y sin embargo absolutamente cierto y tremendamente importante ( Lucas 12:48 ; Hebreos 6:7 ). ¡Qué necesidad tenemos de tomárnoslo en serio!

LA ACCIÓN DE DIOS CONTRA ISRAEL

Isaías 1:2 . Oíd, cielos, etc.

Dios a veces le habla al hombre de manera abrupta; cuando se hace esto, la verdad expresada exige la más profunda atención. En nuestro texto, los cielos y la tierra son llamados repentinamente a atender lo que está por decirse; Dios está acusando a la raza humana de terribles males; el asunto en cuestión es entre criatura y Creador, hijo y Padre. Se llama nuestra atención a:

I. La paternidad de Dios. “Me he nutrido”, etc. La paternidad divina es una verdad que recorre toda la Biblia, resplandeciendo aquí y allá con esplendor resplandeciente, como en nuestro texto. La paternidad de Dios se manifestó hacia Israel:

1. En oferta . Como afectó a la nación judía, esta declaración (me he nutrido, etc.) presionó con tremenda fuerza. Sus suministros fueron marcados por milagros, al menos todo el tiempo que estuvieron en el desierto; y la expresión tiene peso hoy. Toda la naturaleza está hecha para atender las necesidades del hombre.

2. En tutela . "Criado niños". Esto debería haber sido suficiente para golpear el oído como un trueno, viendo lo lejos que se habían alejado de Él. De un pueblo mezquino, despreciado y esclavizado, había desarrollado una nación rica y poderosa; y su tutela llega a todos hoy.

3. En defensa . La historia temprana de estas personas fue una cadena ininterrumpida de interposiciones divinas. Desde el primer día que Moisés estuvo ante el rey, hasta que se establecieron por completo en Palestina, el brazo de Dios estuvo extendido para defenderlos. La sangre en el poste de la puerta, su camino marítimo y la tumba marina de los egipcios, junto con la nube que se cierne en el desierto, todos hablan de una fuerte defensa; y todavía hay evidencias de defensa en la vida de cada hombre.

II. La maldad del hombre. Los hombres son universalmente iguales; como el padre es el hijo, como el judío es el gentil; y, por tanto, en este capítulo tenemos una imagen real de toda la familia humana. Señalemos algunas de las muchas características de la culpa:

1. Degeneración . Dios soporta las debilidades y debilidades, pero aborrece la rebelión deliberada. Los judíos eran malhechores; se alejaron de Dios y de todo lo bueno. Es el pecado voluntario de los hombres lo que ahora lo entristece.

2. Insensibilidad . Hacer mal seguramente producirá sentimientos erróneos o, lo que es peor, ningún sentimiento en absoluto. Una vida pecaminosa resulta en un corazón oscuro. Aquí hay un pueblo más insensible al bien otorgado que el buey estúpido o el asno más estúpido; y todavía hay personas que se encuentran menos familiarizadas con la fuente de sus suministros que el bruto mudo e inconsciente [144]

3. Desafío . Se rebelaron contra Dios. El miedo dejó de frenarlos y el odio los llevó a acciones audaces y desafiantes. El día era para ellos como la noche, y la opresión y el asesinato no eran más que pequeños pecados a los que permitirse. Así les ocurre a muchos hoy; no tienen vergüenza, remordimiento o remordimiento por el pecado, desafiando abiertamente al Dios viviente.

[144] El buey de establo, que ha engordado, conocerá
su cuidadoso alimentador, y lo reconocerá también;
El perro de aguas generoso ama los ojos de su amo,
Y se lame los dedos aunque no haya carne:
Pero hombre, hombre ingrato, que nació y fue criado
por el poder inmediato del Cielo; mantenido y alimentado
por su mano proveedora; observado, atendido,
por su indulgente gracia; preservado, defendido,
por su brazo dominante; este hombre, digo,
es más ingrato, más tacaño que ellos.

El hombre, ¡oh, el más ingrato! Puede
disfrutar de Tu regalo, pero no te preocupes por el Dador;
Y como los cerdos, aunque bastante mimados,
sus ojos nunca están más altos que el abrevadero.
- Francis Quarles .

III. El propósito del castigo divino. Ningún verdadero padre encuentra placer en castigar a sus hijos, y cualquier dolor infligido sin motivos puros sería un mal. Dios corrige

1. Abstenerse del pecado . Esto explica mucho de lo que les sucedió a los israelitas, y también mucho de lo que sucede en la historia de todos los hombres. Dios ve el peligro, la inclinación al mal, y con Él es mejor prevenir que curar [147]

2. Mostrar las consecuencias del pecado . Los hombres profesan ser prácticos y desean que se les trate en la práctica; por eso dicen: “Las palabras no son suficientes; debe haber golpes ". El transgresor debe sentir tan bien como oír, o se volverá loco. Dios siempre ha enseñado a los hombres que sus leyes son más que simples reglas de palabras; hay fuerza en ellos, y el que los rompe debe sufrir.

3. Para traer a sí mismo [150] Por lo tanto, a menudo le oímos decir: "¿Por qué seréis más heridos?" La protesta siempre precede al látigo para mostrar su amor y ternura.— Charles Jupe .

[147] Las consecuencias del pecado están destinadas a apartarnos del pecado. La pena que se le anexa es, en primera instancia, correctiva, no penal. El fuego quema al niño, para enseñarle una de las verdades de este universo: la propiedad del fuego para quemar. La primera vez que se corta la mano con un cuchillo afilado, ha aprendido una lección que nunca olvidará. Ahora bien, en el caso del dolor, esta experiencia rara vez, si es que alguna vez, es en vano.

Hay pocas posibilidades de que un niño olvide que el fuego arderá y que el acero afilado cortará; pero las lecciones morales contenidas en las penas adjuntas a las malas acciones tienen la misma intención de disuadir a los hombres del mal, aunque de ninguna manera son tan infalibles al hacer cumplir su aplicación. La fiebre, en las venas y el dolor de cabeza que sucede a la intoxicación están destinados a prevenir el exceso. En la primera ocasión son simplemente correctivos; en todas las sucesivas asumen cada vez más un carácter penal, en la medida en que la conciencia lleva consigo la sensación de un mal merecido. — FW Robertson , 1816-1853.

[150] Si una oveja se aparta de sus compañeros, el pastor deja a su perro detrás de ella, no para devorarla, sino para traerla de nuevo: así nuestro Pastor Celestial, si alguno de nosotros, su oveja, lo desobedece, deja a su perro de aflicción después de nosotros, no para hacernos daño, sino para llevarnos a casa a la consideración de nuestro deber para con Él. — Cawdray.

Como el niño, que no teme a nada, le gusta tanto su juego que se aparta y se aleja de su madre, no tanto como para pensar en ella; pero si está asustado o asustado con la visión o la aprensión de algún peligro aparente o inminente, pronto corre hacia ella, se arroja en sus brazos y grita para ser salvado y protegido por ella: así nosotros, disfrutando con seguridad de los deportes infantiles de prosperidad mundana, con tanto cariño los cuidemos que apenas pensemos en nuestro Padre Celestial; pero cuando los peligros y peligros se acercan, y están listos para apoderarse de nosotros, entonces huimos a Él y nos arrojamos a los brazos de Su protección y providencia, clamando y clamando a Él con ferviente oración pidiendo ayuda y liberación en este nuestro extremo y angustia.— Downame , 1644.