Isaías 43:11

UN SEÑOR Y SALVADOR
( Sermón misionero ) .

Isaías 43:11 . Yo, incluso yo, soy el Señor; y fuera de mí no hay Salvador .

I. Esta es una declaración que ahora es innecesaria en muchas partes del mundo. Todas las naciones civilizadas están convencidas de que, si hay un Dios, solo hay un Dios. ¡Qué avance intelectual! En la época de Isaías, los monoteístas eran una minoría miserable. Todas las grandes naciones tenían su dios o dioses. La condición deprimida de los adoradores de JEHOVÁ le parecía a la mayoría de la gente una prueba suficiente de que Él era solo un dios, y un dios inferior a los demás.

La estimación que hizo Senaquerib de Él ( 2 Crónicas 32:10 , “¡Cuánto menos!”) Parecía estar finalmente justificada. Los hombres a quienes estaba destinada esta profecía sabían que Él no había liberado a Jerusalén del poder de los adoradores de los dioses asirios, quienes atribuían sus victorias a esos dioses .

Por tanto, era necesario que protestaran contra la creencia de que JEHOVÁ era, a lo sumo, sólo un dios; para proclamarlo como el único Dios vivo y verdadero ( Isaías 43:12 ). Esta proclamación no fue en vano. La creencia en Él como el único Dios y Salvador se ha extendido desde entonces. Curados durante el exilio de su pasión por la idolatría, los judíos han sido desde entonces sus fieles y exitosos testigos.

El testimonio primero de aquellos judíos a quienes Dios se había revelado en Cristo, y luego de sus conversos, relegó al olvido a los dioses de Grecia y Roma, y ​​ha hecho imposible la idolatría entre las principales razas de la humanidad. ¡Qué glorioso avance intelectual! ¡Y qué inestimables avances morales han sido sus resultados!

II. Pero es una declaración que todavía es necesaria en muchas partes del mundo. El mundo no es simplemente la parte particular de él en la que vivimos. Tenemos tendencia a pensar que sí. Pero debemos mirar más allá del círculo en el que vivimos. Cuando lo hacemos, ¿qué vemos? Idólatras, millones de ellos. Los politeístas aún superan en número a los monoteístas. A este hecho no debemos ser indiferentes. Para nosotros, es un llamado al deber.

Conociendo a Dios, debemos darlo a conocer. Es con este propósito que Él se nos ha revelado misericordiosamente ( Isaías 43:10 ). ¿Guardaremos silencio acerca de él? El celo por su gloria lo prohíbe. La compasión por nuestros semejantes lo prohíbe. No podríamos conferirles mayor beneficio. Si no tenemos celo por Su gloria, ni compasión por nuestros semejantes, ¿cómo nos atrevemos a llamarnos pueblo de Dios? ¿Cómo podemos esperar morar con Él en la bienaventuranza para siempre cuando esta corta vida haya terminado?

El trabajo misionero es nuestro deber. Sería nuestro deber, si fuera una empresa tan desesperada como la de Isaías en su propia época ( Isaías 6:9 ). Pero el testimonio fiel de Dios ha sido en este siglo prolífico de resultados gloriosos. Resultados del trabajo misionero en los mares del sur, Madagascar, etc. Así será. La tarea tiene el atractivo de cierto éxito. Dirijámonos a ella con vigor y alegría de corazón.

III. Es una declaración que podemos hacer con más confianza que nuestros padres. La unidad de Dios se nos revela cada vez más claramente. La ciencia es amiga de la religión. ¡Cuán maravillosamente se ha ampliado nuestra concepción de la inmensidad del universo! Cuán completamente estamos convencidos de que es en un universo que nos encontramos, en un inmenso imperio sobre el que gobierna un Poder.

Maravillosamente variadas son sus provincias, pero en todas y cada una de ellas rigen las mismas leyes. Detrás de todas estas leyes hay una sola Voluntad (HEI 2222, 3174). Nada puede oponerse o evadirlo con éxito. El intento es una locura y siempre termina en la miseria. A lo largo de todas las revelaciones de la ciencia, Dios nos habla precisamente como lo hace en este capítulo: “Yo, yo soy el Señor,… y no hay quien pueda librar de mi mano: Yo trabajaré, y quien se convertirá ¿De vuelta? "

Al estar mucho más instruidos que nuestros padres, también deberíamos ser testigos de Dios con mayor claridad, confianza y fervor.

IV. Es una declaración que no solo debemos hacer a los demás, sino que debemos tomarnos en serio a nosotros mismos. Maravillosa y gloriosa es la revelación que se nos da en nuestro texto.

1. Por un lado, es una revelación terrible . Es una afirmación de autoridad absoluta, bajo la cual debemos vivir y actuar: "¡Yo soy el SEÑOR!" La ciencia da especialmente este testimonio, que estamos en un imperio donde la ley se administra universal e indiscriminadamente (HEI 3171). En el reino de Dios no hay tierra fronteriza, como la franja que dividía Inglaterra y Escocia antes de los días de los Estuardo, donde los hombres pueden hacer todo lo que quieran, sin temor a las sanciones del gobierno; ningún reino de anarquía como lo fueron las Tierras Altas de Escocia en los días de los Estuardo.

La autoridad de Dios se mantiene en todas partes; no hay una ley física suya que pueda ser violada o ignorada sin causar daño. El testimonio de la ciencia y de la Escritura es uno y el mismo: el pecado y el sufrimiento están unidos inseparablemente . Esto es tan cierto en el ámbito moral y espiritual como en el físico; ¡un Señor gobierna sobre todo! ( Números 33:23 ; Proverbios 10:29 ; Proverbios 11:21 ; Romanos 2:6 ; HEI 3188, 4603–4610.)

A esta revelación de Dios, prestemos atención. Dejemos que gobierne nuestra conducta. Así la tentación será despojada de todos sus atractivos y seducciones (HEI 4673–4676, 4754–4757). Así que viajaremos con seguridad el viaje de la vida.

2. A esta revelación hay otro aspecto que es de hecho un evangelio . Si no hubiera otra voz que la de la ciencia para dirigirse a nosotros, deberíamos estremecernos al escuchar; estamos rodeados de tantas posibilidades de transgresión, somos tan propensos a caer en ellas, ¡y sus resultados son tan desastrosos! La conciencia sería entonces sólo una fuerza alarmante; nos perseguiría con su testimonio de que ya hemos pecado contra el Gobernante que administra la justicia de manera tan inflexible y castiga la transgresión de manera tan implacable. Pero la Escritura tenía otra palabra que agregar; nos lo revela como el SALVADOR: “Yo, yo soy el SEÑOR; y a mi lado no hay Salvador! "

1. Él es un Salvador . Por su misma naturaleza. “Dios es amor”, amor práctico. No puede ver a sus hijos necesitados y quedarse sin hacer nada; no puede escuchar indiferente sus gritos de ayuda ( Éxodo 3:7 ; HEI 2303). En cada momento de angustia, recordemos esto y seamos consolados y fortalecidos.

2. No hay otro Salvador . La experiencia había estado enseñando esta lección a los cautivos en Babilonia. Cuando el poder de Asiria y Babilonia había comenzado a surgir ante ellos y sus padres, y amenazó con esclavizarlos y destruirlos en su miedo e incredulidad, buscaron la ayuda de los poderes humanos, pero la buscaron peor que en vano ( Isaías 30:1 , etc.)

¿No es esta una lección que debemos aprender? En tiempos de angustia temporal o de conflicto espiritual, ¡cuán aptos somos para mirar a otra parte que no sea Dios! Pero miramos en vano. En ningún tipo de necesidad podemos hacer nada por nosotros mismos ( Juan 15:5 ; HEI 2358). Nuestros amigos tampoco pueden ayudar más de lo que Dios quiere ( Salmo 146:3 ).

Ni siquiera en las cosas sagradas, aparte de Dios, hay ayuda para nosotros (HEI 3438–3442). En cada momento de necesidad, confiemos en Dios solamente ( Salmo 62:5 ; HEI 172-176.)

3. No necesitamos otro Salvador , porque Él es un Salvador todo suficiente. Esta fue la lección que necesitaban los pobres cautivos de Babilonia. No es fácil para ellos aprenderlo. Su caso parecía desesperado. Piense en cómo debió parecerles el poder de Babilonia (eran mucho más débiles en comparación con ella que Polonia ahora en comparación con Rusia); ¡Cuán imposible que alguna vez fueran liberados de él! Lo que necesitaban que se les enseñara era que, en comparación con Dios, Babilonia era nada y menos que nada; que cuando JEHOVÁ se complació en liberarlos, nada pudo resistirlo ( Isaías 43:5 ; Isaías 43:13 ). Sabemos cuán completa y gloriosamente se cumplieron estas promesas.

También necesitamos aprender esta lección. A veces nuestra angustia es tan grande, que estamos dispuestos a creer que no puede haber ninguna liberación de ella. Pero esta desesperación y desconfianza en Dios es una locura ( Jeremias 32:17 ). Las artimañas del diablo son tan sutiles, sus asaltos tan abrumadores, que estamos dispuestos a dejar el conflicto sin esperanza.

Pero nuevamente, nuestro temor es necedad ( 2 Corintios 12:9 ; Efesios 6:10 ; Romanos 8:37 ; HEI 3363-2376.)

En Dios nuestro Salvador, regocijémonos con gran gozo y apresurémonos a darlo a conocer a nuestros semejantes, cuyas necesidades son tan grandes, cuyos conflictos son tan severos y cuyos peligros son tan terribles como los nuestros.