Jeremias 40:1-16

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS. — Un capítulo puramente histórico, de los acontecimientos posteriores a la ruina de la ciudad. Registra el resplandor de un rayo de esperanza sobre la terrible penumbra que había caído sobre la tierra, en el nombramiento de Gedalías como su gobernador; y también su rápida extinción en la conspiración de Ismael, un príncipe de la familia real (cap. Jeremias 40:1 ).

Las alusiones personales .- Jeremias 40:5 . “ Gedalías ” ( vide nota sobre el capítulo Jeremias 39:14 ).

Jeremias 40:8 . " Ismael, hijo de Netanías ". El más conspicuo de una banda de jefes conocidos, que durante el asedio había huido a través del Jordán. Aquí se había aliado estrechamente con Baalis, rey de Ammón (Josefo, Antiq . X. 9, 2). Impulsado por Baalis ( Jeremias 40:14 ), y codiciando el lugar y el poder de Gedalías, se planeó el asesinato de Gedalías.

“ Johanan y Jonathan: ” jefes y hermanos judíos. Johanán advirtió a Gedalías de la traición de Ismael y posteriormente persiguió al asesino (cap. Jeremias 41:13 , etc.)

Referencias geográficas .- Jeremias 40:6 . " Mizpah ". Asa la había fortificado como un puesto de avanzada de su capital contra el reino del norte (cap. Jeremias 41:9 ; 2 Crónicas 16:6 ). Una cresta al noreste de Jerusalén, que domina inmediatamente la ciudad.

Jeremias 40:8 . " El netofatita ". Netofá, un pueblo cerca de Belén ( 1 Crónicas 2:54 ).

Las críticas literarias .- Jeremias 40:5 . “ Ahora que aún no había vuelto ”: la corrección de Ewald del texto hebreo, sustituyendo ושיב por וָשׁוּב; “ Y como aún no respondió nada: ” o, “Antes de que respondiera” (Henderson).

Jeremias 40:10 . “ Servir a los caldeos ”, לַעֲמֹד לַפֲנֵי הַכַּשְׂדִּים, “ estar delante de los caldeos ”, es decir, actuar como su representante, negociar con ellos.

Ver., 14. “ Mátate: ” encendido. " Te herirá en el alma ", es decir, un golpe mortal.

SECCIONES DEL CAPÍTULO 40

Sección

Jeremias 40:1 .

La liberación y el patriotismo de Jeremías .

Sección

Jeremias 40:7 .

Elevación y peligro de Gedalías .

Jeremias 40:1 . LA LIBERACIÓN Y EL PATRIOTISMO DE JEREMÍAS

(Véase el capítulo anterior, " Bondad mostrada al profeta del Señor ").

Jeremias 40:1 . Tema: EL CRISTIANO EN EL TUMULTADO DEL MUNDO.

(i.) Se le considera externamente como a los demás . Tratada como cautiva. Llevado con los exiliados a Ramá.

(ii.) Cuidada por Dios con especial cuidado; para que esté ileso; tratado amablemente; su valía reconocida y recompensada.

(iii.) Dirige todos sus esfuerzos al bienestar del reino de Dios. Su preocupación es preservar el honor de Dios, reivindicar su justicia y ser útil a su propio pueblo.

De este propósito patriótico, ni la violencia ni la amabilidad del mundo pueden desviarlo. (Comp. Naegelsbach en Lange.)

Jeremias 40:2 . Tema: DIOS RECONOCIDO EN SUS JUICIOS. ¡Y esto por un pagano! Así, Dios hace que los mismos paganos testifiquen de él contra su pueblo rebelde. Incluso de calamidades grandes y terribles, como la caída de Jerusalén, se obtiene el bien; los ojos de este capitán pagano están abiertos a las verdades divinas.

Su esperanzado progreso hacia la conversión.

(i.) Él reconoce a Jehová como Dios ( Jeremias 40:2 ).

(ii.) Que el Señor prevé eventos futuros ( Jeremias 40:2 ).

(iii.) Que es en Su nombre que los siervos de Dios hablan ( Jeremias 40:2 ) y se pronuncian sobre eventos futuros.

(iv.) Él reconoce la Mano Divina en los juicios ( Jeremias 40:3 ). No alegar que los caldeos habían provocado el derrocamiento; ¡no! “El Señor ”, etc.

(v.) Traza calamidades a su causa: la degeneración moral y la apostasía espiritual del pueblo ( Jeremias 40:3 ).

(vi.) Declara que la desobediencia a Dios trae condenación ( Jeremias 40:3 ).

Jeremias 40:4 . Tema: LA MANO ESCONDIDA DE DIOS EN LA BONDAD HUMANA.

I. Los benefactores son los benefactores de Dios . Vienen de Él, en el momento adecuado, para suplir nuestras necesidades urgentes .

II. Agencias inconscientes de la bondad divina . Este capitán no sabía que cumplía los designios de Dios y administraba las misericordias de Dios .

III. La mano disfrazada de Dios. Se oculta en sus obras; hay "un escondite de su poder" -

En naturaleza. Guardado fuera de la vista en flores, frutas, delicias de la creación.

En Providence. "Los hombres son tu mano". Trabaja a través de ellos. Porque usa a sus criaturas como canales de su ayuda.

En Gracia. La luz y la paz llegan a las almas humanas a través de las palabras humanas ; de “sermones en piedras, libros en los arroyos”, etc. Sin embargo, toda la gracia es un regalo de Dios.

" Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende del Padre de las luces ".

Jeremias 40:5 . Tema: UNA ELECCIÓN PATRIÓTICA.

I. Ofertas contrastadas .

1. De ubicación. En Babilonia, honor y consuelo; en Judea, tristeza y privación.

2. De servicio. En Babilonia, entre los más nobles de sus compatriotas y a favor de la realeza; en Judea, entre los pobres y la chusma.

II. Una eleccion dificil . De ahí su vacilación por un momento ( Jeremias 40:5 ).

1. Un corazón atraído en direcciones opuestas: compasión hacia su pueblo exiliado; Enamorado de su querida pero deshonrada tierra .

2. Perplejo acerca de la voluntad de Dios. No es fácil ver dónde podría servir mejor a Dios; no está claro en cuanto al propósito de Dios.

III. Una decisión patriótica .

1. Así refutó su simpatía por los caldeos, a pesar de su consejo a sus compatriotas de que se rindieran a ellos. Porque su consejo procedía del más puro amor a su patria.

2. Así demostró su devoción por su pueblo que sufría, imitando a Moisés ( Hebreos 11:25 ).

3. Así mantuvo viva la palabra de Dios en medio de un remanente abatido . En Babilonia los desterrados tenían a Ezequiel y Daniel; pero si se hubiera ido, estos restos esparcidos habrían sido "como ovejas que no tienen pastor". En todo esto, " no miraba sus propias cosas, sino también las de los demás ".

Jeremias 40:7 . LA EXALTACIÓN Y EL PELIGRO DE GEDALÍAS

I. La integridad recompensada ( Jeremias 40:5 ). Su fidelidad a Caldea había surgido de la conciencia de que Dios así lo quería. Su obediencia al deber le ganó la confianza humana y la exaltación.

II. Renovación de la esperanza ( Jeremias 40:13 ). Bajo la sabia administración de Gedalías, la desolación podría haberse reparado en parte. Dios da al abatido fulgor de esperanza ( Jeremias 40:9 ). Es bueno aprovechar nuestras desgracias y aceptar sabiamente los hechos de la Providencia ( Jeremias 40:10 ).

III. Traición en emboscada .

1. La envidia codicia lo que no tiene derecho a reclamar.

2. Una naturaleza generosa encuentra difícil sospechar ( Jeremias 40:14 ).

3. Es un misterio en la Providencia de Dios que Él permite que los justos actúen imprudentemente y así caigan en manos de hombres malignos y envidiosos ( Jeremias 40:16 ). Pero se indica una explicación en Isaías 57:1 .

Comentarios -

“Aquellos que tienen una disposición piadosa no pueden creer tanto mal como se dice de la gente. Pero no debemos confiar demasiado, porque el mundo está lleno de falsedad (Sab. 11:22). El que cree con demasiada facilidad, a menudo será engañado; y el que no cree, tampoco se engaña a nadie. Por lo tanto, es el hombre feliz que puede preservar la media dorada. ”- Cramer.

“Gedaliah parece haber tenido el temperamento de nuestra reina Isabel, a quien se le oyó declarar que no podía creer nada de su pueblo que las madres no pudieran creer de sus hijos.” - Trapp.

“Gedalías pensó que Ismael no se atrevía a intentar nada contra él a causa de los babilonios; además, conocía su propia inocencia; y creía en la supuesta familiaridad de Ismael con él, que, según él, otros capitanes envidiaban. Seguro que la buena Gedalías estaba demasiado segura. ' Nam qui omnia credit, et qui nihil credit, ex œquo peccat ' (Séneca). No es menos una falta creer en nada que creer en todo. Los informes no deben ser ignorados ni exagerados, especialmente cuando se trata de la vida. ”- Trapp.

REFLEXIONES GENERALES: LAS DESFORTUNAS DE ISRAEL TÍPICAS DE LA VIDA HUMANA

Este derrocamiento del pueblo tiene sus analogías: -
I. La deportación de todo el pueblo con cadenas y grilletes es un tipo de nuestra miseria humana universal, de la que nadie (ni siquiera Jeremías) está libre.

II. El destino de Gedalías y el viaje a Egipto es un tipo de insuficiencia de toda ayuda humana .

III. Como los judíos después del asesinato de Gedalías , los hombres en todo momento encuentran protección y liberación solo en el Señor.— Naegelsbach.

“La desgracia es como las olas del mar: cuando una se rompe, otra sigue, y el final de una dificultad es el comienzo de otra.” - Cramer.