Levítico 18

Matrimonios incestuosos: pureza doméstica

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 18:2 — Háblales y diles: Yo soy el Señor vuestro Dios. Jehová es el único legislador, su palabra es la única ley para su pueblo: las costumbres y usos impíos no reclaman atención de ellos: lo que él quiere es absoluto. La relación y la comunión con Dios se basan en la obediencia implícita. Debe haber una aceptación alegre de Su autoridad en todos los detalles de la vida. La ética debe ser decidida por la palabra divina, porque ¿quién sino “el Señor” debería erigir la norma de la rectitud para el hombre?

Levítico 18:3 — Después de los hechos de la tierra de Egipto . Los israelitas vivieron en medio de un pueblo de hábitos corruptos y degradantes durante tanto tiempo que fue con dificultad que se purgaran de la simpatía por los males familiares. Aquellos que entran en la nueva vida de gracia en Cristo Jesús encuentran que sus "viejos pecados" siguen de cerca sus pasos y ejercen una influencia seductora.

“Echar fuera la vieja levadura” sigue siendo una necesidad, si queremos disfrutar de los favores de nuestra suerte redimida y de nuestras relaciones del nuevo pacto. Lo que “Egipto” aprobó o practicó “Canaán” puede que ya no regule la vida piadosa; pero, ¿qué dice el Señor?

Levítico 18:5 — En ellos vivirá . La salud social y la bienaventuranza espiritual siempre acompañarán a la obediencia a los justos y benignos “estatutos” de Dios. La violación de las leyes de la humanidad, las leyes de rectitud y pureza, traen decrepitud física y desastre social.

Observe aquí que estas palabras forman la base de la doctrina de la salvación por obras del Antiguo Testamento. La obediencia asegura la vida, la vida sagrada y eterna. Estas palabras son citadas por el profeta Ezequiel ( Levítico 20:11 ; Levítico 20:13 ; Levítico 20:21 ), y por el Apóstol Pablo ( Romanos 10:5 ; Gálatas 3:12 .

), como resumen de las enseñanzas de la dispensación de Moisés: los méritos de las obras, la justificación por la obediencia . Nosotros, en los tiempos del evangelio, realizamos la vida a través de la fe; salvación en los méritos de Cristo, y no en los nuestros. Sin embargo, la ley benéfica permanece para siempre: que la observancia de la ley de Dios es saludable; porque la “vida” es más verdaderamente realizada ahora por aquellos cuya conducta es piadosa, y de aquí en adelante se aseguran benditas recompensas a aquellos que hacen las cosas que agradan al Señor.

Levítico 18:6 Ninguno de vosotros se acercará a algún pariente cercano . Los casos prohibidos de coito o matrimonio son: la propia madre del hijo y, en consecuencia, por inferencia, el propio padre de la hija (Levítico 18:7 ); madrastra y, por inferencia, padrastro (Levítico 18:8 ); una hermana completa o media hermana (Levítico 18:9 ); una nieta (Levítico 18:10 ); una media hermana (Levítico 18:11 ); una tía (Levítico 18:12 ); una tía por matrimonio (Levítico 18:13 ); una nuera (v. 15); la esposa de un hermano (Levítico 18:16 ); una hijastra y una nieta (Levítico 18:17); se prohibe la poligamia ( Levítico 18:18 ), agregando “una esposa a su hermana”, y esto durante la “vida de la esposa”.

”La inferencia en cada caso conlleva prohibición también a la relación correspondiente: como por ejemplo , medio hermano ( Levítico 18:9 ); tío ( Levítico 18:12 ); yerno ( Levítico 18:15 ), y así sucesivamente.

Toda alianza matrimonial debe regirse por la definición iniciática ( Levítico 18:6 ), “parientes cercanos”; y los casos especificados muestran este parentesco cercano para incluir casos de consanguinidad y también de parentesco matrimonial. Aplique esta interpretación a la cuestión de la "hermana de la esposa fallecida".

La ley importante que atraviesa todas estas regulaciones es: Fidelidad en el matrimonio; honor escrupuloso en la relación matrimonial; la puerta debe cerrarse en toda ocasión de celos o amor ilícito. Los lazos del hogar deben apreciarse como demasiado sagrados y preciosos para que la pasión o el capricho se jueguen con ellos. Dios mantendrá las obligaciones familiares con lealtad y vigor.

Levítico 18:19 Crímenes contra la Pureza . ¡Cuán vergonzosamente vil puede llegar a ser la humanidad! Qué ser tan burdo es aquel a quien Dios se compadece y quiere salvar; ¡Y cuán bajo ha caído a quien Cristo quiso elevar a la santidad y la bienaventuranza!

Levítico 18:24 . La tierra está contaminada . El bienestar de una tierra depende de la moralidad de sus habitantes. La decadencia nacional se produce cuando la gente se abandona. Los registros de la vida nacional, desde la antigüedad hasta ahora, enfatizan el precepto, “La justicia enaltece a la nación, pero el pecado es oprobio de cualquier pueblo” (Proverbios 14:34 ).

HOMILIAS SECCIONALES Y TÓPICAS

Tema : DIOSIDAD INACOMODABLE ( Levítico 18:1 )

“ Según los hechos de la tierra de Egipto, en la cual morasteis, no haréis; y después de los hechos de la tierra de Canaán, la cual yo os conduzco, se vosotros no hacerlo, ” etc .

El peligro acecha en el ejemplo; las costumbres nos atraen de la estricta integridad; fácil caer en los hábitos, sentimientos e ideas predominantes. Con los “hombres de este mundo” que no tienen disposición a “salir de entre ellos, separarse y no tocar lo inmundo”, las máximas y métodos actuales se aceptan sin desafío, fluyen con el fluir de la vida social; se rinden sin resistencia al curso popular.

Aquí radica la distinción, el elemento distintivo de la piedad; se niega a permitir que la costumbre domine la conciencia o la conducta .

I. SEDUCCIONES MUNDIALES EN TODAS PARTES ENTORNO DE LA VIDA DIOSA .

"Según los hechos de la tierra de Egipto , y después de los hechos de la tierra de Canaán ".

1. Los ensuarements no escapan al cambio de lugar . Quien piense en huir del mundo intercambiando “Egipto” por “Canaán”, encontrará que el mundo le sigue pisándole los talones. A dejar tu apacible hogar por el claustro o el convento; renunciar a una esfera de negocios por otra con la esperanza de huir de las sancionadas malas prácticas comerciales; intentar ser “no del mundo” mediante cualquier proceso de mera exclusión y evitación de lugares y personas, es una falacia; porque el mal está en todas partes, de alguna manera o disfraz; y de las trampas del pecado y las sanciones de la impiedad no hay escondite en "este presente mundo malo".

2. Los engaños no se quedan atrás con el avance de los años Los israelitas pasaron cuarenta años en el desierto, entre “Egipto” y “Canaán”; sin embargo, esa distancia temporal no los libraría de las seducciones de la mundanalidad. Lo que dejaron atrás en “Egipto” lo volverían a encontrar, en formas alteradas, en “Canaán”, cuando por fin llegaran a esa tierra. Ningún cristiano avanza jamás más allá del alcance del mal y las sutilezas del mundo. Con lo que tuvo que luchar durante su vida egipcia, tendrá que luchar con toda su carrera. El tiempo no libra a los piadosos de este seductor peligro.

3. Los engaños no están ausentes de las codiciadas escenas de privilegio . “Canaán” era la esperanza y el deseo de todo israelita. Era una “tierra hermosa”, la herencia de la fe, la meta del peregrinaje. “Egipto” fue una escena de esclavitud y dolor, tipo de la suerte del pecador antes de ser redimido . Pero "Canaán" sugería libertad, prosperidad, privilegio, símbolo de la vida cristiana de descanso sagrado, libertad y gozo en el Señor .

Sin embargo, incluso dentro de “Canaán” se encontrarían las trampas del pecado; ninguna liberación del peligro, una severa necesidad de "velar y orar, no sea que entréis en tentación"; y esto en las horas más deliciosas y sagradas, en medio de favores y privilegios espirituales. Incluso la vida cristiana más feliz está rodeada de "los pecados que tan fácilmente nos acosan". [Ver Addenda al capítulo xviii., Custom .]

II. LAS IMPIEZAS SANCIONADAS DEBEN SER EVITADAS EN TODAS PARTES POR LA VIDA DIOSA .

Los egipcios eran las personas más civilizadas y majestuosas de la época; y sus "hechos" y "ordenanzas" pueden representar los usos de la sociedad y la cultura: las costumbres de refinamiento y respetabilidad. Los cananeos eran un pueblo rudo y sin pulir, afable y libre; y sus “hacer” y “ordenanzas” responden a las máximas y hábitos populares, los placeres y prácticas corrientes entre los menos educados, las costumbres de las masas.

1. Dondequiera que sea nuestro lugar, cualquiera que sea nuestra posición , la piedad repudia y renuncia al pecado. Sí: y toda forma de pecado; personal o social; secreto o abierto; sancionado o impopular. El hombre de Dios aborrece la impureza, huye de la impiedad. Al no ajustarse a la norma moral que lo rodea, "no tiene compañerismo con las obras infieles de las tinieblas, sino que las reprende".

2. Una conciencia complaciente y una disposición complaciente no deben recibir sanción alguna en el comercio con el mundo. "¡Después de sus obras no haréis!" “Ni andaréis en sus ordenanzas”.

Y en mi opinión, aunque soy un nativo aquí,
y por la manera en que nací, es una costumbre
más honrada en la infracción que en la observancia . — Hamlet .

3. En medio del error prevaleciente, el negocio de la piedad es mostrar lo correcto y lo bueno . ¿Cuál es el significado de las palabras de nuestro Señor: "Vosotros sois la luz del mundo"; “Sois la sal de la tierra”? No es conveniente ni ventajoso asumir esta actitud de resistencia contra las preciadas "ordenanzas" de la vida social, literaria o supuestamente religiosa .

Pero el cristiano está entre los hombres con un negocio divino, poner mal al sonrojo; a pronunciarse por sus virtudes contra todo vicio, por su espiritualidad contra toda terrenalidad del alma, por su abnegación contra toda baja indulgencia, por su elevado culto contra toda formalidad muerta o irreverencia descuidada. La religión es la exhibición intrépida pero hermosa de la

Piedad, cuya alma sincera,
Teme a Dios, y no conoce otro temor.

III. UN ESTÁNDAR DIVINO INFLEXIBLE EN TODAS PARTES REGULA LA VIDA DE DIOS .

1. El estándar de la relación divina . “Yo soy el Señor tu Dios” ( Levítico 18:2 ). Las "obras" de Israel debían tomar tono y carácter de este hecho: su Dios era el Señor; Él era el suyo , y Su . Al vivir bajo la influencia de esa relación solemne, su conducta debe armonizar con Sus perfecciones: “santo como él es santo”. Es la obligación del cristiano cada hora, " andar digno del Señor ", "andar así como también Él caminó ".

2. El estándar de las enseñanzas divinas . Dios nos ha dicho Su voluntad; en precepto y mandamiento tenemos nuestro directorio de conducta. Su palabra debe ser "lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino". Nadie puede errar por falta de instrucción. “¿Con qué limpiará el joven su camino? Atendiendo a ella conforme a tu palabra. " Esta es la ley para Israel en todas partes: “Haréis mis juicios y guardaréis mis ordenanzas para andar en ellos” ( Levítico 18:4 ).

3. El estándar de las afirmaciones divinas . Las ordenanzas de Dios no eran exacciones imperiosas; Merecía todo lo que le pidió a Israel a cambio de su gracia y amor para ellos. Ya estaban, por Su brazo todopoderoso, redimidos de "Egipto", y estaban viajando a "Canaán, adonde yo los llevo". Le debían obediencia leal, consideración amorosa, conformidad alegre. "¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?" "¿Cuánto le debes a mi Señor?" ¿Qué reclamo de tu vida proviene de Su cruz?

4. El estándar de la promesa divina . “Guarda mis estatutos, que si alguno los cumple , vivirá en ellos ” ( Levítico 18:5 ). Presente ganancias y comodidades, vida eterna y bienaventuranza. Porque “la piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es y de la venidera”. [Ver Addenda al cap. xviii., Religión .]

Tema: NO CONFORMIDAD CON EL MUNDO

“ Según los hechos de la tierra de Egipto, en la cual morasteis, no haréis ” ( Levítico 18:3 ).

Israel ahora bajo el ejercicio y la disciplina de Jehová. La peregrinación por el desierto será un período de prueba moral. Los preceptos morales ahora asociados con los mandatos positivos. La necesidad de esta orden judicial vista desde ...

I. LA PROPENSIDAD INHERENTE DE LA NATURALEZA HUMANA A LA MUNDIALIDAD . La complacencia de los apetitos animales, la preocupación exclusiva por el disfrute presente, la inclinación a ajustarse a las costumbres prevalecientes, la mundanalidad agradable y, por lo tanto, fácil para nuestra naturaleza caída; estas cosas muestran la necesidad del llamado al inconformismo con el mundo.

II. LA EXALTADA MISIÓN A LA QUE FUE LLAMADO ISRAEL . La nación fue seleccionada para ser depositaria de la verdad divina, la comunidad entre la cual Jehová mostraría especialmente Su bondad y gloria. Israel no debía moverse con la corriente maligna de tendencia que conduce a la injusticia, sino volverse singular, salir de los impíos y no tocar lo inmundo. Ésta, la verdadera idea de una Iglesia, extraída, separada del mundo.

Cristo enseñó que los que escapan de una esclavitud peor que la egipcia deben ser conocidos por la inconformidad con el mundo, la separación del pecado, la "luz del mundo", la "sal de la tierra", la "ciudad asentada sobre un monte".

Para llegar a ser tan peculiar y distinguido por la santidad requeriría, por parte de Israel —como lo hace de los cristianos— ( a ) una profunda repugnancia al pecado; (b ) resuelta resistencia a la tentación; (c ) oración por la asistencia divina; (d ) luchas heroicas tras la autoconquista . Alcanzar la victoria sobre el mundo es vida, sostener la derrota es muerte. Mientras estemos en el mundo, tratemos de no ser de él. Si bien no rezar que ser sacado del mundo, hemos de pedir que se le mantenga en la evil.- FWB

Tema: LA BENDICIÓN DE LA OBEDIENCIA

“ Si alguno lo hace, vivirá en ellos ” ( Levítico 18:5 )

La legislación a la que se esperaba que Israel se sometiera no era un código de leyes arbitrario y despótico impuesto para humillarlos y obligarlos a someterse; sino un gobierno de justicia que aseguraría la gloria de Dios y, al mismo tiempo, la salvación del hombre. Jehová hizo un pacto con su pueblo y se comprometió a cumplir todas sus promesas de gracia, si tan solo se aseguraran las condiciones sobre las cuales se basaba su cumplimiento.

El camino de la vida y el camino de la muerte fueron puestos delante del pueblo; se les exhortó a abrazar al primero, se les advirtió que evitaran al segundo. El castigo se anexó a la desobediencia, la recompensa al bien. Así se enseñó al mundo a través de la legislación mosaica:

I. QUE LA VIDA NO ES UN SUEÑO Ocioso . El tiempo no debía gastarse en autogratificación ni en maldad desenfrenada. La vida, aunque breve y como un vapor, para convertirse en algo real, gastada en hacer la voluntad de Dios. La vida no es un período para holgazanear o holgazanear, sino para el servicio, el conflicto, el progreso . Es la mañana, la semilla de la eternidad; aprovechemos cada oportunidad de oro, y recordemos todo lo que sembramos que cosecharemos,

Vivimos en pensamientos, no en respiración; en hechos, no en años;
En sentimientos, no en cifras en el cuadrante:
Debemos contar el tiempo con los latidos del corazón,
Él más vive, quien más piensa, se siente más noble,
Actúa mejor.

II. ESE HOMBRE NO ES UNA CRIATURA DE CIRCUNSTANCIAS . Israel no iba a ser víctima del medio ambiente de Egipto, del que acababan de salir; ni de las influencias que los rodearían en la tierra hacia la que se dirigían. No debían dejarse llevar, sino vivir, no dejarse moldear por las circunstancias, sino conquistarlas y dejar el sello de su piedad y lealtad dondequiera que fueran.

Tenían la facultad de razonar, la prerrogativa de elección, eran responsables del uso que hacían de los privilegios de los que disfrutaban. Aunque Jehová ordenó, no coaccionó, el pueblo quedó libre para obedecer o rebelarse. Con la vida unida a la obediencia, seguramente la gente se vería inducida a (a) resistir toda seducción a la desobediencia; (b) evitar todo lugar, persona y cosa que sugiera pecado e incite a hacer mal; (c) codicia por encima de todo el favor del gran rey , quien declaró: "Yo soy el Señor tu Dios". En cuanto a los preceptos del Evangelio, en el idioma de su gloriosa Autor: “Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.” - CF B .

Tema: EL SANTO NOMBRE DE DIOS

“ Ni profanarás el Nombre de tu Dios ” ( Levítico 18:21 ).

Peculiar solemnidad unida al nombre divino; transmitió a las mentes de los hebreos ideas de la infinita grandeza y gloria de la naturaleza de Jehová. Estaba rodeada por una santidad especial y daba una importancia y un poder infinitos a todo aquello a lo que estaba unido. El carácter sagrado del nombre del Señor y el mandamiento de santificarlo.

I. MOSTRÓ QUÉ CERCA SE IDENTIFICÓ CON SU PUEBLO . Él era uno con ellos, los llamó a una comunión cercana, y Su honor estaba ligado a su carácter y conducta. Si Israel cayó en pecado y vergüenza, el nombre de Jehová fue profanado.

II. MOSTRÓ CUÁN INMACULADAMENTE PURO ES JEHOVÁ . Su nombre era enfáticamente santo y se distinguía de todos los demás nombres conocidos en la tierra y el cielo. La naturaleza de Jehová era tan transparente y pura que toda clase de mal, por trivial que pareciera, debía evitarse escrupulosamente por Su causa.

III. DEMOSTRÓ LO MALO QUE ES TODO EL PECADO . El pecado es odioso y repulsivo cuando recordamos (a) Sus influencias brutales y diabólicas; (b) cómo contamina al perpetrador y contamina a la sociedad; (c) cómo trae castigo aquí y tormento en el más allá . Pero el pecado parece más abominable en su naturaleza y espantoso en sus consecuencias cuando se lo considera un insulto al Todopoderoso, una profanación de Su santo nombre .

Odiemos y abandonemos el pecado porque Dios lo odia; veámoslo a la luz del Getsemaní y del Calvario. El amor de Cristo no solo conquistará nuestro egoísmo y nos obligará a la santa consagración, sino que nos hará odiar y abandonar toda forma de iniquidad en pensamiento, palabra y obra. La vida no será el arrastre de una existencia miserable, pero una marcha triunfal a la Canaán celestial, si buscamos para convertirse limpiado de toda maldad, y para “la santidad en el temor del Señor.” - CF B .

Tema: CASTIDAD CONJUGAL; O SANTIDAD EN EL HOGAR ( Levítico 18:1 )

En este capítulo, los preceptos morales se asocian con las observancias ceremoniales. La vida hogareña de Israel debía mantenerse pura, las relaciones sexuales debían restringirse con justicia. Las personas entre las cuales habitará Jehová deben ser limpias en sus hábitos domésticos, puras en sus relaciones sociales. Los nativos de Canaán se volvieron tan adictos a los vicios aquí prohibidos que por una providencia retributiva fueron exterminados.

Estos estatutos, por ser morales, son de obligación perpetua; no fueron destruidos, sino que se cumplieron en la enseñanza ética de Cristo y sus apóstoles. El fuego de la ira divina contra la impureza arde con mayor intensidad en el Nuevo Testamento que en el Antiguo. Observar-

I. QUE LAS AFECCIONES SOCIALES DE LA NATURALEZA HUMANA SON PROPENSAS A SER MALVADAS Y SALVAJES .

El hombre se hizo al principio con instintos y afectos sociales; por lo tanto, "no es bueno que esté solo". En el único encuentro de ayuda que se le hizo se encontraría la sociedad agradable, la dicha conyugal. En el primer matrimonio familiar, las relaciones se establecían entre sus propios miembros, pero a medida que la raza se multiplicaba, era una ventaja general para las familias casarse fuera de sus propios círculos, a fin de preservar la pureza y la unidad de la raza.

Los límites dentro de los cuales se podían complacer los afectos fueron revelados divinamente, y el disgusto del Todopoderoso se anunció inequívocamente contra toda infracción o perversión. La propensión natural al afecto desordenado está confirmada (a) Por la historia . Las naciones y los individuos, mencionados en la historia sagrada y profana, presentan tristes pruebas de los excesos en los que correrá el amor social cuando se echen las riendas al cuello de la concupiscencia.

(b) Por observación . En nuestra propia tierra y época, en medio de abundantes ventajas religiosas e influencias restrictivas de la civilización, ¡qué vicio, inmoralidad, infidelidad conyugal e impureza doméstica abundan! Se realizan actos de infamia para que los poderes de las tinieblas se ruboricen al contemplarlos, que la mano dura de la ley y la dulce influencia del evangelio pretenden prevenir y eliminar. (c) Por experiencia .

“Cuando queremos hacer el bien, el mal está presente con nosotros”, y el enemigo más invencible con el que tenemos que lidiar en nuestros corazones es el Goliat de la lujuria . Nuestras pasiones animales son nuestro "cuerpo de muerte", que a menudo nos arranca la lúgubre exclamación: "¡Miserable de mí!" El amor platónico puro es una idea espléndida pero utópica. Los mejores hombres han encontrado necesario vigilar cuidadosamente los asuntos de la vida, para mantener el cuerpo bajo sujeción, no sea que las pasiones destinadas a jugar honorablemente se conviertan en fuentes prolíficas de corrupción y miseria.

II. QUE DIOS, POR LO TANTO, HA PROMULGADO LEYES ADECUADAS PARA RESTRINGIR LAS AFECCIONES SOCIALES DE LA NATURALEZA HUMANA .

Los manantiales de la pureza nacional están en los hogares de la gente; cuando la vida hogareña se corrompe, el toque de la grandeza de una nación es tocado por la mano de la condenación. La conveniencia, la conciencia y el amor propio pueden, en algunos casos, sugerir restricciones en la indulgencia del afecto sensual; pero nada menos que regulaciones como las aquí prescritas podrían lograr el fin deseable. Y estos reglamentos se hicieron cumplir con gran autoridad, sobre la base de la soberanía y santidad de Jehová, “Yo soy Jehová tu Dios.

”De tal autoridad no podría haber apelación, pues se le exigiría respeto y obediencia. Por tanto, todo incesto y falta de castidad eran (a) detestables para Jehová; (b) un ultraje a la naturaleza humana; (c) incompatible con el bienestar físico, mental y moral del hombre; (d) en antagonismo con las leyes y fuerzas del universo . Estos estatutos exhiben la sabiduría y la bondad de nuestro gran Creador; que, como Padre santo y justo, se preocupa por los mejores intereses de Sus hijos al casar la santidad y la felicidad en unión indisoluble. Habiendo hecho al hombre, sabía lo que había en él, lo que era mejor para él; siendo su gobernador natural y moral, podía imponer con justicia las prohibiciones que le parecieran oportunas.

III. QUE ESAS LEYES EXIGEN LA OBEDIENCIA IMPLÍCITA DE TODOS LOS QUE LAS CONOCEN

Ya sean positivos o morales , los preceptos divinos deben ser obedecidos, porque (a) todos son soberanos . Emanan del Rey de reyes, de la Fuente de toda autoridad y poder. Dios tiene el derecho absoluto de mandar o restringir. (b) Todos son humanos . Todo lo prohibido sería bueno para el hombre evitarlo, porque el vicio es cruel, degradante y sucio. (c) Todos son saludables . El individuo, la familia, la Iglesia, el Estado , todos sanos, puros y fuertes evitando toda especie de inmoralidad, mediante la práctica de las virtudes morales.

(1) Guardar estos mandamientos divinos era vida . Tenían a prolongar su vida, a hacerla digna de ser vivida, a asegurarse el favor del Todopoderoso, que es mejor que la vida.

(2) Romperlos era la muerte . Aquellos que se entregaran a hábitos paganos corruptos serían eliminados de entre la gente. La inmoralidad degrada, deteriora y conlleva la muerte. Si se observan estrictamente las leyes divinas relativas a la pureza, el tejido social de una nación descansará sobre una roca; descuidado, se hundirá en el fango de la corrupción, en el pozo del olvido. Continuar en el pecado para que la gracia abunde es una herejía repugnante, perjudicial para el hombre, detestable para Dios . Los frunces del Evangelio hasta las enseñanzas de la ley y los profetas, y muestra que “el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que el sebo de los carneros.” - CF B .

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 18

PERSONALIZADO:

"El hombre cede a la costumbre, como se inclina ante el destino,
en todas las cosas gobernadas: mente, cuerpo y estado".

—CRABBE.

"Personalizado me llama a to't: -

¿Qué costumbre quiere, en todas las cosas debemos hacerlo? ”- Coriolano , II. 3.

"Nuevas costumbres

Aunque nunca sean tan ridículos, no
, que sean poco varoniles, y sin embargo son seguidos ".

- Enrique VIII ., I. 3.

RELIGIÓN:

“El cuerpo de toda religión verdadera consiste, para ser verdad, en la obediencia a la voluntad del Soberano del mundo, en la confianza en Sus declaraciones y en la imitación de Sus perfecciones ” —BURKE.

“La piedad, como la sabiduría, consiste en el descubrimiento de las reglas bajo las cuales estamos realmente colocados y en obedecerlas fielmente.” - FROUDE.
“La vida y la religión son una, o ninguna es nada. No diré que tampoco va a ser nada. La religión no es una forma de vida, no es una demostración de vida, no es una observancia de ningún tipo. No es el alimento ni la medicina del ser. Es la vida esencial. ”- GEO. MACDONALD.
“Una vida religiosa es una lucha y no un himno.” - MADAME DE STAEL.