Levítico 18:6

_NINGUNO DE VOSOTROS SE ACERCARÁ A NINGUNO DE SUS PARIENTES CERCANOS, PARA DESCUBRIR SU DESNUDEZ: YO JEHOVÁ._ Ninguno de vosotros se acercará a ningún pariente cercano, х _'IYSH_ ( H376 ) _'IYSH_ ( H376 ) ... _LO'_ ( H3808 ) _TIQRªBUW_ ( H7126 )] - ninguno de vosotros se acercará en conexión conyugal ( Levítico 18:14 ; Génesis 20:4 ; Deuteronomio 22:14 ; Isaías 8:3 ;...

6. Ninguno de ustedes se acercará a ninguno que esté cerca. Este nombre no incluye todas las relaciones femeninas; para primos ger-mans del lado del padre o de la madre se les permite casarse; pero debe limitarse a los grados, que procede a enumerar, y es simplemente un breve prefacio, declarando que hay ciertos grados de relación que hacen que los matrimonios sean incestuosos. Podemos, por lo tanto, definir estas relaciones femeninas de sangre como aquellas de las que se habla inmediatamente después, a saber, que un hijo no debe casarse con su madre, ni un yerno con su suegra; ni un tío paterno o materno su sobrina, ni un abuelo su nieta, ni un hermano su hermana, ni un sobrino su tía paterna o materna, o la esposa de su tío, ni un suegro su nuera, ni cuñado de la esposa de su hermano, ni padrastro de su hijastra. Las leyes romanas están de acuerdo con la regla prescrita por Dios, como...

Verso Levítico 18:6. _CUALQUIERA QUE SEA PARIENTE CERCANO._  כל שאר בשרו col shear besaro, cualquier resto de su carne, es decir, a cualquier aliado particular de su propia familia, cuyos grados prohibidos se especifican desde Levítico 18:7-3 inclusive. A pesar de las prohibiciones aquí, debe ser evidente que en la infancia del mundo, las personas muy cercanas a la familia deben haberse unido en alianzas matrimoniales; y que incluso los hermanos deben haberse emparejado con sus propias hermanas. Este debió ser el caso de la familia de Adán. En estos primeros casos, la necesidad lo exigía; cuando esta necesidad dejó de existir, la cosa se tornó impropia e inoportuna por dos razones: 1. Para que los deberes que la naturaleza impone a los parientes no se confundan con los d

PARIENTE CERCANO - Ver el margen. Evidentemente, el término se usaba para denotar solo a aquellos que entraban dentro de ciertos límites de consanguinidad, junto con aquellos que por afinidad se consideraban en la misma relación. PARA DESCUBRIR SU DESNUDEZ, es decir, para tener relaciones sexuales. El objeto inmediato de esta ley era prohibir el incesto....

PARTE III. SECCION III. EXPOSICIÓN La impureza moral y su castigo. Siendo este el tema de los tres capítulos siguientes (capítulos 18-20), naturalmente forman una secuencia a los capítulos 11-17, que han tratado la impureza ceremonial y su purificación. Es una cosa notable que, excepto por implicación en relación con las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la transgresión y las ceremonias del Día de la Expiación, todavía no ha habido un solo precepto moral, como tal, en el Libro de Levítico, y allí Ha habido muy poco reconocimiento del pecado como algo distinto de la contaminación. Todo ha sido ceremonial. Pero el ceremonial es típico de la moral, y de la consideración de la impureza ceremonial y su remedio, ahora procedemos a la consideración de la impureza moral y su castigo. También debe notarse que, si bien las leyes que siguen se ordenan como el mandamiento positivo de Dios ...

NINGUNO DE USTEDES SE ACERCARÁ A CUALQUIERA QUE ESTÉ CERCA DE KIN A ÉL ,. O a todos "El resto de su carne" t, que junto con su Fabricación de una carne, que son de la misma carne y sangre con él, y se unen juntos en los bonos de consanguinidad; Y tal, con respecto a un hombre, son su madre, hermana e hija; su madre, de quien nació, su hermana, que yacía y surgió de la misma "venter" que hizo, y su hija, que es su propia carne; y con respecto a una mujer, su padre, hermano e hijo, que están en el mismo grado de relación, y ambos sexos están incluidos en esta prohibición; Sin embargo, en el texto original es "un hombre, un hombre", todavía, como se necesita en cada hombre, por lo que a toda mujer: por lo tanto, como observa Jarchi, se expresa en el número plural, "no te acerques", a advertir tanto hombres como mujeres; Y también se entiende por los talmudistas con los gentiles, así como l...

Aquí encontramos el término usado una y otra vez, "Porque yo soy el Señor tu Dios". Entonces Dios quiere un pueblo santo. Él les dice cómo deben caminar con ellos. "Porque yo soy el Señor tu Dios", y en realidad exponiendo la importancia del hecho de que están representando a Dios ante el mundo. Ahora el apóstol Pablo habla de cómo el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por la forma en que vivían los judíos. Dios estaba enfatizando la importancia, "Porque yo soy Jehová tu Dios". A lo largo de este capítulo encontrará ese énfasis en cómo Dios trata con ellos de la manera en que deben vivir, y trata los asuntos morales en el capítulo dieciocho. Ahora bien, cuando Dios se ocupa de estos asuntos morales, se ocupa básicamente de las relaciones incestuosas, en primer lugar, y prohíbe cualquier tipo de relación incestuosa. Creo que la industria del cine ha tenido la influencia má...

SANTIDAD PRÁCTICA EN LA VIDA DIARIA 1. Diferentes relaciones impías CAPITULO 18 _1. Separación y obediencia ( Levítico 18:1 )_ 2. Relaciones Levítico 18:6 ( Levítico 18:6 ) 3. Prácticas viles y abominables ( Levítico 18:19 ) 4. Sentencia amenazada ( Levítico 18:24 ) Esta sección de Levítico contiene las palabras de Jehová dirigidas a su pueblo, a quien había redimido y en cuyo medio habitaba. Deben ser un pueblo santo. Aproximadamente treinta veces en esta sección encontramos la pa

_Aproximación para casarse, mucho menos para satisfacer su apetito sensual. (Haydock) --- Para él. Hebreo: "Nadie se acercará a ninguno de sus descendientes"; ad omnes reliquias carnis suæ; a cualquiera de los que procedan de la misma estirpe. Los judíos afirman que todos están obligados por la ley de la naturaleza a abstenerse de su propia madre y hermana, de la esposa de otro y de las conjunciones antinaturales. (Selden, Jur. V. 11.) (Calmet) --- Desnudez o vileza, título que merece el cuerpo, cuando se usa de manera contraria a la ley de Dios._...

LA LEY DE SANTIDAD: CASTIDAD Levítico 18:1 Los Capítulos S 18, 19 y 20, mediante una introducción formal Levítico 18:1 y un cierre formal, Levítico 20:22 se indican como una sección distinta, muy comúnmente conocida por el nombre, "Ley de Santidad". " Como indica esta frase, estos capítulos -a diferencia del capítulo 17, que en cuanto a su contenido tiene un carácter intermedio entre la ley ceremonial y la moral- consisten sustancialmente en prohibiciones y mandamientos morales en todas partes. De los tres, los dos primeros contienen las prohibiciones y preceptos de la ley; el tercero (capítulo 20), las sanciones penales por las que se debían hacer cumplir muchas de ellas. La sección com