Marco 6:45-56

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 6:49 . Un espíritu .- Un fantasma o aparición .

Marco 6:52 . Endurecido .- llegar a ser aburrido -insusceptible e irresponsable a las impresiones espirituales. Véanse los capítulos, Marco 3:5 , Marco 8:17 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 6:45

(PARALELOS: Mateo 14:22 ; Juan 6:15 .)

Cristo andando sobre el mar — Este incidente es único, entre los actos registrados de Jesús, como una manifestación peculiar de Su carácter y tratos. En general, los milagros de Cristo se basaron en el principio de aliviar las necesidades y la miseria humanas, al mismo tiempo que mostraban el poder divino. Pero aquí el objeto era diferente, como resultará de una cuidadosa consideración de las circunstancias.

I. Había sido un día de autorrevelación por parte de Jesús . La intimidad que había buscado para los apóstoles y él mismo, habiendo sido invadida por la multitud, se había dedicado a enseñarles “acerca del reino de Dios, y sanando a los que tenían necesidad de curación ”( Lucas 9:11 ). También había aliviado, mediante un aumento milagroso de comida, el hambre de cinco mil hombres, demostrando así a la gente en general que Él era al menos un Mensajero venido de Dios; y como tales lo reconocieron.

Para sus discípulos más inmediatos, sin embargo, era necesario que ahora se manifestara en un carácter de grandeza más incuestionable; era importante que lo consideraran, no meramente como Uno que viene de Dios, sino como un Ser estrechamente relacionado con la Deidad, en una unión incomprensible en verdad, pero innegable. En este carácter, por lo tanto, decidió exhibirse ante ellos. En consecuencia, “obligó a sus discípulos a subir al barco”, etc.

La multitud no iluminada a la que había instruido y alimentado milagrosamente buscaba en verdad hacerlo Rey, en reconocimiento de los beneficios que les había conferido ( Juan 6:15 ); pero el que después se ofreció libremente a los que vinieron a acompañar su muerte, se apartó de las glorias ofrecidas por el mundo y despidió a los que querían imponerlas.

II. Cuando llegó la noche, Jesús estaba solo . Observe cómo emplea la soledad así buscada y obtenida. "Se fue a una montaña a orar". Su vida en la tierra fue una mezcla de contemplación y acción, de austeridad y libertad: lo encontramos a menudo donde se encontraba el mayor concurso: en mercados, sinagogas, etc .; y lo encontramos también retirándose de la multitud a un desierto o un jardín, y allí se dedicó a todo tipo de ejercicio religioso e intercambio con Su Padre, en ayuno, meditación y oración.

Siguiendo su ejemplo, sin duda podemos llevar una vida pública de manera inocente y útil, conversando con los hombres y haciéndoles el bien, sembrando y cosechando mutuamente las diversas comodidades y ventajas de la sociedad humana. Pero dado que los placeres de la conversación, cuando se degustan con demasiada libertad, son embriagadores y peligrosos, ya que las tentaciones con las que nos enfrentamos son muchas y grandes (e incluso cuando el espíritu está dispuesto a resistir, pero la carne es a menudo débil), debemos, por lo tanto, regularnos y restringirnos en la indulgencia de tales goces mediante intermedios periódicos de ellos, fortalecernos para tales encuentros públicos por nuestras privaciones religiosas, retirarnos del mundo y conversar con Dios y nuestra propia conciencia, examinar el estado y fortalecer el poder de nuestra alma en secreto y silencio.

III. A la mañana siguiente, Jesús se reunió con sus discípulos . Unas tres horas después de la medianoche, "Él vino a ellos andando sobre el mar". El hecho nos sorprende: sin embargo, ¿por qué debería hacerlo? ¡Todos los elementos son seguramente iguales a Aquel que los hizo! "El progreso de la Divinidad, dentro de Sus propios dominios, no puede limitarse a caminos construidos por humanos o tierra firme". ¿Qué maravilla, entonces, que Aquel que había demostrado tan ampliamente Su poder sobre la tierra, lo despliegue también sobre las aguas? Nuestra sorpresa no es más que un resultado y una evidencia de la debilidad de nuestra fe.

Los discípulos durante la ausencia de Cristo habían estado "afanosamente remando, porque el viento era contrario". Sin duda, ese conflicto de los elementos había sido provocado por Cristo mismo, para la demostración más clara de su poder y la convicción más profunda de sus discípulos. Desde la montaña donde oró, había sido testigo de su angustia; pero para beneficio de sus almas retrasó su rescate. Lo mismo ocurre con nosotros.

A menudo, la providencia de Dios nos rodea con una tempestad de calamidades tan oscura que la perspectiva de alivio parecería casi desesperada. Sin embargo, incluso en la hora más oscura, el ojo de la fe atravesará las tinieblas hasta las regiones de gozo y paz más allá. Es más, ¿no estamos, a lo largo de toda nuestra existencia actual, en la situación de esos discípulos sacudidos por las olas, navegando en un mar de ansiedad en el mejor de los casos, y de peligro en su mayor parte, con la esperanza de la aparición de nuestro ¿Señor? ¿No es esa esperanza la única fuente de nuestra luz, el único ancla de nuestra alma?

IV. La aparición de Jesús primero aterroriza y luego las consolas .-

1. La confesión de debilidad tan fielmente registrada en Marco 6:49 es una muestra de la franqueza que distingue a la Sagrada Escritura. Si Jesús se hubiera acercado al barco de una manera ordinaria, habría sido inexplicable que sus discípulos no lo hubieran reconocido instantáneamente; pero la forma en que vino por sí misma explica su malentendido.

Nunca le habían visto dejar en suspenso las leyes de la naturaleza con respecto a Su propio cuerpo. La idea de Su caminar sobre el mar nunca se les había ocurrido; y en consecuencia, en ausencia de una explicación racional, cayeron presa de las débiles sugerencias de la credulidad supersticiosa. Y si por ese mero engaño de la imaginación se emocionaron con horror y gritaron en una agonía de miedo, aunque libres de crimen, ¿qué debe sufrir la conciencia culpable en torturas autoinfligidas incluso aquí, y cuál debe ser su tormento de remordimiento? ¡lo sucesivo!

2. La voz consoladora de Jesús calma la tormenta, calmando las olas del mar y disipando el tumulto en los corazones de los discípulos ( Marco 6:50 ). Y con acentos similares se dirige a todos los que se vuelven a Él creyendo ( Mateo 11:28 ; Juan 3:16 ).

3. En cuanto al grado en que podemos, de hecho debemos, depositar nuestra confianza en Él, el ejemplo de San Pedro en esta ocasión nos instruye ampliamente ( Mateo 14:28 ). Estamos invitados, mejor dicho, a venir a Jesús; y tan pronto como lo intentamos, seremos dotados de la fuerza que nos permitirá venir; y bajo el apoyo de esa ayuda celestial, sin la cual nada podríamos hacer, avanzamos cada vez más cerca de la Fuente Eterna de luz y vida.

V. ¿Hasta qué punto se logró el objetivo de Cristo con este milagro? -S t. Mark nos dice que se sorprendieron en ese momento, y luego, "después de que pasó ese 'éxtasis' repentino, continuaron más serena y pensativamente en un estado de ánimo asombrado". San Mateo agrega ( Marco 14:33 ) que “vinieron y lo adoraron, diciendo: En verdad eres el Hijo de Dios.

Esta era la impresión que Jesús había querido producir en sus mentes y el reconocimiento que había tratado de sacar de sus labios. Al formarse y expresar tal opinión, fueron apoyados por la autoridad de las Escrituras ( Job 9:8 ).

Marco 6:56 . Tocando al Señor . Deben haber sido estas escenas maravillosas: el rumor de su venida; los preparativos para ello; el afán de ser el primero; los gestos y los gritos para despertar la atención y la lástima; el toque de gracia; las exclamaciones alegres; el agradecido regreso a casa. Y cantamos: "Tu toque todavía tiene su antiguo poder". Hagamos algunas preguntas sencillas sobre el significado de eso.

I. ¿Cuál es la virtud ahora? -

1. No curación corporal, es decir, no como se le dio entonces. ¿No puedo entonces pedirle al Señor que me sane de mi enfermedad, o de mi hermano el suyo? No puedo hacerlo mejor. Permíteme buscar al Señor a través de los médicos. La oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo resucitará. Pero la curación no será instantánea ni con certeza.
2. La virtud ahora es la curación del alma. Los milagros del Señor Jesús parecen haber tenido dos fines.

(1) Fueron demostrativos; por ellos Jesús de Nazaret fue aprobado por Dios.
(2) También fueron ilustrativos. Cuando los profetas predijeron que los cojos andarían y los mudos cantarían, predijeron lo que se hizo literalmente; pero su lenguaje era también una descripción figurada de lo que Jesús haría por las almas de los hombres.

II. ¿Cuál es el borde de la prenda? —En Apocalipsis 1 . San Juan registra su visión del Hijo del Hombre. Es una visión de nuestro Sumo Sacerdote vestido con un manto hasta los pies. Él es nuestro Aarón, más bien nuestro Melquisedec. La unción del Espíritu fluye hasta las faldas de su manto. ¿No hay un dobladillo triple?

1. Oración: "Señor, ten piedad de mí, sana mi alma, porque he pecado contra ti". El que toque así quedará sano.
2. La Palabra de Dios: “Dios Todopoderoso, que llamó a Lucas el médico para ser evangelista y médico del alma, te plazca que por las sanas medicinas de la doctrina transmitida por él todas las enfermedades de nuestras almas sean curadas. . "
3. Los Santos Sacramentos: Roguemos al Señor, quien impuso Sus manos sobre los niños pequeños y los bendijo, para que los lave y santifique con el Espíritu Santo.

Y así como es más importante para la recuperación y la salud que se dé alimento sano en abundancia a los enfermos, así Él ha dispuesto que en la Eucaristía comamos Su Carne y vivamos por Él: “El fortalecimiento y el refrigerio de nuestras almas por el Cuerpo y Sangre de Cristo ".

III. ¿Cuál es el toque ahora? -

1. No el mero uso de medios. Es el toque de fe y oración que es bendecido. Ningún medio de gracia debe usarse sin oración. El Señor, en Su bautismo, estaba orando ( Lucas 3:21 ). Los apóstoles no confirmaron ni ordenaron sin oración ( Hechos 8:15 ; Hechos 14:23 ).

No un uso supersticioso sino creyente de los medios de la gracia trae curación. La dificultad de la fe cuando Jesús estaba entre los hombres residía en creer que Aquel que parecía ser solo un hombre era Dios. Su dificultad ahora es que el Señor es retirado por la nube de Su ascensión. Pero la fe triunfa ahora como entonces.

2. El toque es una aplicación personal. "Todavía se me pedirá que lo haga por ellos". Cielo para pedir; pero debemos preguntar; y, Dios sabe por qué, ¡cuántos, ay, no llegan a preguntar!
(1) Jesús ha entrado aquí; nacimos en un país cristiano. ¿Cómo responderemos por ello? Hemos tenido Biblias toda nuestra vida; la casa de Dios está abierta para nosotros; el día del Señor nos ha anunciado que Jesús pasa. ¿Qué pasa si después de todo no somos sanados?
(2) El toque de estos enfermos no necesitaba repetirse; el toque del alma lo hace. Donde primero conocimos la salud, ahí está nuestro placer de recurrir continuamente.

(3) ¿Podemos ver aquí la fuerza del ejemplo? ¿La mujer ( Marco 5:27 ) estableció esta manera feliz, y estos la siguen? No dejemos a otros sin la ayuda de nuestro ejemplo, dirigiéndonos abiertamente al Señor que nos sana.

(4) Vea el poder de la intercesión. Fueron amigos aquí quienes pusieron a los enfermos en el camino del Señor y le suplicaron. La oración ferviente y eficaz vale mucho.— H. Thompson .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 6:45 . Cambios en la vida . ¡Qué cambio tan inesperado y descorazonador! Una puesta de sol tranquila; una librea sobria de ropa de noche los tranquilos valles; la transfiguración rosa y púrpura de las cimas de las montañas; el apacible balanceo de las adormecidas olas; el gozo de alimentar a los cinco mil con panes y peces que se multiplican en sus manos; y ahora, ¡he aquí corazones desilusionados y una dura lucha por la oscuridad acumulada contra los vientos y las olas amenazantes! ¡Qué cuadro de la vida! Llegan cambios improbables e inesperados, que traen malestar, nos tientan a no ser sumisos o incluso desobedientes.

El telar de la vida ha sido arreglado para producir un patrón a nuestro gusto; la veloz lanzadera del tiempo, que vuela a través de la urdimbre de nuestros asuntos humanos, teje por un momento una tela que nos agrada a nosotros y a los demás, y luego, una mano invisible que cambia silenciosamente toda la maquinaria de la vida, hilos extraños y colores sombríos comienzan a tejerse sobre un patrón aún no divulgado.

Marco 6:46 . La oración de Cristo . La oración aquí referida no era tanto una serie de peticiones o peticiones, como un estado de absorta contemplación de la presencia de Dios y una profunda comunión con Él. Pasó esas horas tranquilas en una meditación divina, bebiendo de nuevo en los manantiales eternos, escuchando las inspiraciones de la voz del Padre.

Las pretensiones de honor y ambición que los hombres hicieron para Él fueron puestas a un lado y completamente olvidadas, cuando Él entró en el lugar secreto del Altísimo y habitó bajo la sombra del Todopoderoso. Entonces vio con clara visión que Su obra se extendía ante Él como el Redentor de los hombres, y supo que debía perfeccionarse mediante el sufrimiento antes de que Dios o el hombre pudieran coronarlo. — DW Forrest .

Cristo vivió por fe — Como Hijo del Hombre, hecho semejante a sus hermanos, él también vivió por fe. Siempre estaba subiendo a Su montaña de devoción y trayendo poder y ánimo. No importaba cuán clamantes parecieran las demandas de servicio externo, Él permitió que nada le robara esa frecuente comunión solitaria. Nunca estuvo tan ocupado como para no tener tiempo para retirarse. Sin él, su misión nunca se habría cumplido. Y sin él, nuestra vida en Él nunca será fuerte ni profunda . Ibid .

Cimientos fuera de la vista — A veces, tal vez, le ha impresionado el valor con el que un hombre defendió la verdad y la justicia contra una multitud que se oponía, o la paciencia y sumisión mostradas por alguien cuyas esperanzas terrenales fueron destruidas. Te maravillaste; pero estos hombres en muchas horas habían tomado consejo de sí mismos, habían visto visiones de Dios y estaban seguros de cómo Él los haría ir y de que Él iría con ellos.

Sabían en quién habían creído. Los fundamentos de la fe y la vida divina están, como todos los fundamentos, fuera de la vista; pero el carácter que ves y admiras se basa en ellos y extrae su fuerza de ellos. Por tanto, descansar incluso de las buenas obras puede ser un deber. Hay algunas almas dulces cuya devoción es tal que nunca pueden pensar que es correcto detenerse en su servicio, que siempre están encontrando algún nuevo reclamo en su simpatía, hasta que se agotan.

Esta incesante energía no es buena ni para ellos ni para el trabajo. Cristo descansó, simplemente despidió a las multitudes, muchas de ellas sin ayuda, y subió a su montaña; pero cuando reapareció fue con una doble bendición.— Ibid .

Marco 6:48 . Incapaz de venir a Cristo — A veces nos encontramos en una situación similar a la de los discípulos. A pesar de todos nuestros esfuerzos, no podemos tener éxito en abrirnos camino hacia Él. En medio de la tentación, cuando nuestro espíritu parece reprimido y no puede elevarse hacia el gozo de la fe, o en el sufrimiento corporal severo, que envuelve el alma con el velo negro de la oscuridad espiritual, todavía hay en el fondo del corazón un creyente. Deseamos la ayuda del Señor, pero los pensamientos oscuros de las tentaciones se elevan como olas negras y pesadas entre Él y nosotros.

El alma no puede venir a Cristo: esto a veces dura mucho, e incluso hasta la hora de la muerte. Entonces, los familiares pueden estar parados en un profundo dolor alrededor del lecho de muerte y preguntar ansiosamente: “¿Es posible que esta alma muera en la oscuridad de la duda? ¿Será este discípulo abandonado por el Señor en su última hora? " Oh no; Amados, aprendan aquí que cuando los discípulos, a pesar de todos sus esfuerzos, no pueden venir a su Señor, Él viene a ellos. — E. Lehmann .

Obstáculos convertidos en ayuda . El mar tempestuoso se ha utilizado con demasiada frecuencia como símbolo de una vida turbulenta para que dudemos un momento en aplicar esa escena a esos momentos de nuestra vida en los que los acontecimientos parecen sin ley, incontrolables por nosotros mismos, como ese mar cambiante, fluido e inquieto. Esas olas parecían presentar una barrera insuperable para el avance de Cristo, pero por el poder de la vida que está en Él, las transformó en un medio de progreso.

Cada ola fue hecha por Él como un trampolín hacia Sus discípulos. No es un sueño fantasioso, sino un hecho sobrio, que muchos de Su pueblo, por el poder de esa misma vida, han triunfado sobre sus problemas y les han encontrado ayuda hacia el cielo. El espíritu es más poderoso que el cuerpo, los vivos más fuertes que los muertos. El espíritu de Cristo es el vencedor del materialismo en pensamiento y de hecho aquí y en el más allá, y tu Señor puede convertir tus propios obstáculos, como tú los llamas, tus peldaños hacia el cielo. — A. Rowland .

Marco 6:49 . Cristo no reconocido — Ellos no lo reconocieron, porque vino a ellos de una manera diferente a la que estaban acostumbrados. Lo tomaron por espíritu que les anunciaba, según la superstición popular, muerte y destrucción, y clamaron de miedo. Que Cristo sea tan mal entendido por su pueblo.

Siempre pensamos en Él de una manera y nos imaginamos Su venida de acuerdo con nuestros pensamientos. Si viene de otra manera y se acerca a nosotros, no en el camino de la prosperidad, sino en el mar azotado por la tormenta, no lo reconocemos y tenemos miedo. Cuando se acerca con las manos llenas de bendiciones, es bienvenido; pero cuando viene sobre las olas de la tribulación, pensamos que no puede ser el Salvador. Y, sin embargo, es Él. Lo que nos parece una desgracia sin mezcla es a menudo nuestra mayor bendición. Cuando tenemos miedo de perecer, Él está en camino de preservarnos. E. Lehmann .

Marco 6:50 . Palabras de alegría de Cristo. Estas palabras de Cristo, una vez pronunciadas en la tierra, se llenan de ahora en adelante con los ecos eternos del cielo. Cuando las tormentas de la aflicción se desatan; cuando soplen las ráfagas de la adversidad; cuando caen los rayos del duelo, en días oscuros y tristes; cuando la fuerza y ​​el orgullo están postrados, y la lámpara de la vida se apaga; cuando los placeres queridos y los sueños queridos se desvanecen; cuando la luz de la esperanza es tenue, y el corazón está enfermo de dolor, entonces por un tiempo parece como si nuestro cielo estuviera nublado para siempre, y las aguas del dolor se cerraran para siempre sobre nuestras cabezas.

Pero hay Uno que gobierna la tempestad; hay guía en el derroche de la aflicción; hay liberación más profunda que el desastre; hay una voz que ordena: “¡Paz! Estate quieto." Entonces se aclararán las nubes, amanecerá el día, resplandecerá el rostro de Dios; porque la tristeza, la pérdida y el espanto espantoso son enviados al hombre para disciplina, no para destrucción. Un poco más, y la angustia que traspasó el pecho purificará el alma; la impotencia de la desesperación propia cambiará al resto de la confianza; toda la soledad sonreirá, todas las sombras serán brillantes, y todos los sonidos de miedo frenético y duda desoladora serán abrumados por el dulce susurro de la Voz Divina: “Soy yo; no temas. ”- E. M. Geldart .

Marco 6:51 . lecciones .-

1. Es digno de elogio que sintieran admiración y temor reverente por estas grandes y milagrosas obras de Cristo.
2. Es inaceptable que se excedieran en la medida debida en este asombro y admiración de los milagros mismos, sin la debida consideración del poder divino de Cristo por el cual fueron realizados. — G. Petter .

Marco 6:52 . Falta de consideración — Fracasaron en esta consideración hasta el final, y no fue hasta después de que se les dio el Espíritu Santo que su fe llegó a estar a la altura de las demandas que se le habían impuesto. Y así parece ser siempre con los discípulos. Nuestro problema es el corazón embotado, la aprensión lenta, la poca fe.

No consideramos la providencia que tiene su testimonio en nuestra experiencia pasada. No captamos el significado de nuestro Señor en las preguntas que nuestras circunstancias, nuestro trabajo en el mundo, nuestras obligaciones y deberes nos plantean continuamente. Echamos de menos el propósito Divino en las emergencias, las exigencias, que de vez en cuando nos enfrentamos. Menos que nada sospechamos que son oportunidades de fe, ocasiones para el ejercicio del poder espiritual.

Misiones, caridades, reformas sociales y todas las diversas formas de empresa cristiana: estas cosas languidecen o fracasan principalmente porque nosotros, los discípulos, parece que no podemos deshacernos de la idea de que el hombre vive y debe vivir solo de pan. — WT Wilson .

El entrenamiento de Cristo — Uno de los propósitos del entrenamiento de la escuela de Cristo es generar confianza en su poder y gracia; ya menudo esto se hace sacando a la luz nuestra incredulidad acechante. Y esa es una hora de bendición para nosotros cuando los acontecimientos fatídicos ponen ante nuestros ojos, de manera inconfundible, nuestra falta de confianza en el Señor, y nos avergüenzan hacia una fe más elevada.

La dureza del corazón .-

1. La dureza de corazón es una de las principales causas que obstaculizan el fruto y el beneficio que debemos cosechar por medio de la gracia.
2. Puede haber e incluso en los buenos cristianos (sí, en los mejores) cierto grado de dureza de corazón.— G. Petter .

lecciones .-

1. Los regenerados ven y sienten en cierta medida su propia dureza de corazón, mientras que los no regenerados tienen poco o ningún sentimiento de ella en su mayor parte ( Efesios 4:19 ; Tim. Marco 4:2 ).

2. Los piadosos no solo sienten, sino que sinceramente se sienten afligidos y humillados por su propia dureza de corazón; así no son los malvados.

3. Los piadosos lo odian y luchan constantemente contra él, usando todos los buenos medios para deshacerse de él y hacer que sus corazones se ablanden más y más; no así los impíos, que se soportan a sí mismos y de buen grado siguen adelante con dureza de corazón ( Romanos 2:5 ).

4. La dureza de corazón en los piadosos es pecado de enfermedad; pero en los impíos es un pecado reinante, que les quita y prevalece en ellos.— Ibid .

Marco 6:53 . Gennesaret , el moderno el-Ghuweir, es esa hermosa y rica extensión de territorio que fue el escenario principal de la carrera terrenal de nuestro Señor. “Su naturaleza es maravillosa”, dice Josefo, “así como su belleza. Su suelo es tan fructífero que todo tipo de árboles pueden crecer en él; y los habitantes, en consecuencia, plantan en él toda clase de plantas.

La temperatura del aire está tan bien mezclada que concuerda con las diferentes clases. Las nueces, que requieren aire frío, florecen allí en mayor abundancia; también palmeras, que crecen mejor en calor; también higueras y olivos, que requieren un aire más templado. Se puede llamar a este lugar la Ambición de la naturaleza, donde obliga a las plantas que son naturalmente enemigas entre sí a ponerse de acuerdo.

Es una feliz lucha de las estaciones, como si cada una de ellas reclamara este país, ya que no solo nutre diferentes tipos de frutos otoñales más allá de las expectativas de los hombres, sino que los conserva por mucho tiempo. Provee a los hombres de las principales frutas, con uvas e higos, continuamente durante diez meses del año, y el resto de las frutas, a medida que maduran juntas, durante todo el año ”.

Marco 6:55 . Ayudar a los demás .-

1. En el hecho de que este pueblo muestra su amor llevando a los enfermos a Cristo para que los curen, aprendemos que es un deber de amor y misericordia que debemos a los que están en la miseria y la aflicción, brindarles nuestra mejor ayuda y socorro. .
(1) Profesamos ser miembros del mismo cuerpo místico de Cristo, la Iglesia.
(2) Nosotros mismos estamos sujetos a aflicciones similares.
2. ¿Cómo podemos ayudar a los que están en la miseria y la aflicción?
(1) Por nuestras oraciones a Dios para que les dé fuerza, paciencia, liberación, para santificarles todos sus problemas, etc.

(2) Consolándolos y fortaleciéndolos en todos sus problemas, para que puedan soportarlos mejor con paciencia.
(3) Con nuestro mejor consejo, consejo e instrucción.
(4) Proporcionándoles los mejores medios externos de consuelo y ayuda en nuestro poder.
3. El verdadero amor cristiano es diligente y doloroso al cumplir con los deberes y servicios de amor a los demás cuando la ocasión lo ofrece.
4. Debemos observar sabiamente y aprovechar las mejores oportunidades para ayudar y hacer el bien a quienes se encuentran en la miseria y la angustia.— G. Petter .

Marco 6:56 . Tocando a Cristo . El toque fue ...

1. Necesitado.
2. Sabio.
3. Rápido.
4. Creer.
5. Personal.
6. Sin restricciones.
7. Eficaz.— John Smith .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Marco 6:45 . La dirección del viento cuando Jesús caminó sobre el mar . Durante una visita reciente al Mar de Galilea, naturalmente dediqué algún tiempo a los relatos del Evangelio relacionados con este histórico trozo de agua, estudiándolos con el panorama de la montaña, la costa, barranco y lago se extendían ante mí. Me parecía que, al menos en una conexión, la del caminar de Cristo sobre el agua, la mayoría de los comentarios que había leído estaban equivocados.

Casi sin excepción, asumen que el "viento contrario" que azotó a los discípulos era un viento del oeste, que les impedía llegar a Capernaum por el lado oeste. Ahora creo que un estudio de las tres narraciones (Mateo, Marcos y Juan) confirma que el viento en realidad era del este , y que los discípulos realmente se estaban alejando de Capernaum, tratando de regresar a Betsaida.

En primer lugar, ¿dónde se habla de Betsaida en Marcos? La mayoría lo toma como Betsaida en la costa occidental, y traduce πρὸς Βηθσαϊδάν como “hacia Betsaida”; pero πρὸς puede significar, como en el margen, "enfrente", en cuyo caso la ciudad debe buscarse en el lado este. Mr. Haskett Smith, en su última edición del admirable Handbook de Porter , pág. 253, dice que el verdadero sitio de esta Betsaida es un pueblo llamado Ms'aidieh —un nombre virtualmente idéntico en significado— situado en la fértil llanura de el-Batîheh, exactamente frente a Tell Hûm, que él identifica con Capernaum.

Generalmente se admite que las colinas inmediatamente detrás de esta ruina fueron el escenario más probable de la alimentación milagrosa de los cinco mil. Si este es el sitio verdadero, como hay muchas razones para creer, entonces la narrativa se vuelve bastante clara. Luego, al concluir la alimentación de los cinco mil, Cristo envió a sus discípulos a bordo del barco con la intención de cruzar con ellos al otro lado.

Se dice que "los obligó" a subir a bordo. ¿Por qué necesitaba hacerlo? Muchos dicen que ellos también se dejaron llevar por el entusiasmo de la multitud, y les hubiera gustado hacerlo rey ( Juan 6:15 ), y la suposición es probable; pero puede ser además que, pescadores experimentados como eran, conocían las señales de una tormenta que se acercaba y se maravillaban de que su Maestro los obligara a subir a bordo en ese momento.

Antes de una tempestad en el lago suele haber un gran bochorno en el aire, el cielo está turbio y lleno de brumosas nubes de forma indefinida, mientras que el sol pierde su brillo y aparece de un pálido amarillo enfermizo. Pero Cristo no dio razones más allá de las instrucciones para recogerlo más a lo largo de la orilla. Su barco (τὸ πλοῖον) estaba anclado un poco lejos de la costa, y la comunicación se mantenía mediante un solo “bote” o “esquife”, πλοιάριον ( Juan 6:22 ).

Habiendo subido a bordo, los discípulos devolvieron el esquife y esperaron a su Maestro. Pero la tormenta se desató sobre ellos y los arrastró a lo largo del lago hacia el oeste. Durante mi estancia en Galilea, tuve la suerte de presenciar una de las tempestades más violentas que se hayan visto en muchos años. Soy consciente de que la mayoría de las ráfagas bajan por el Wady Hammâm y son de carácter occidental; pero la tormenta que presencié venía del sur, y después de soplar durante media hora en esa dirección cambió hacia el noreste .

Los barqueros del lago que habían estado en medio de esta tempestad me aseguraron que el único recurso para un barco atrapado en tal borrasca es dejarlo ir a la deriva, hasta que se acabe la primera violencia, cuando se puede intentar remar. Tal fue, sin duda, el caso de los discípulos. Simplemente tuvieron que “zambullirse” ante los mares y el viento furioso, hasta que la furia inicial se hubo agotado un poco, cuando tomaron los remos y comenzaron la fatigosa tarea de remar de regreso a Betsaida.

Continuaron así hasta la cuarta vigilia de la noche, luchando contra los fuertes rompientes y, tal vez, la lluvia torrencial. Pero su trabajo fue en vano; se desviaron más de lo que remaron. Cristo los vio βασανιζομένους ἐν τῷ ἐλαύνειν, y vino caminando sobre el agua a su encuentro. ¿Por qué no vieron a Jesús hasta que “los pasó”? ( Marco 6:48 ).

Simplemente porque, si nuestra suposición es correcta, sus espaldas estaban vueltas hacia Él cuando venía con el viento, mientras ellos se afanaban en los remos contra el viento. Inmediatamente después de recibir a Jesús en la barca, Juan nos dice que “la barca estaba en la tierra adonde fueron” ( Marco 6:21 ). El evangelista no da ninguna indicación de que el incidente deba considerarse un milagro, ni es necesario que supongamos que lo haya sido.

Juan dice que habían remado veinticinco o treinta estadios cuando Jesús los recibió. Pero como iban a la deriva más de lo que remaban, estaban cerca del otro lado cuando apareció Cristo. De Ms'aidîeh a Capernaum hay aproximadamente veintiocho estadios, de modo que cuando llevaron a Jesús al bote y la tormenta se calmó, fue inmediatamente que su barco se puso ἐπὶ τῆς γῆς , es decir

tocando las estanterías, la playa de grava. La costa había sido oscurecida antes, en parte por la oscuridad de la noche y en parte por el rocío y la corriente de agua, que es una característica de estas tormentas galileanas. En conclusión, puedo decir que el valor homilético de esta exégesis me parece mayor que en la opinión común. En este caso, los discípulos no se alejaban remando de Cristo, sino que, llenos de un fuerte amor por su Maestro, y temerosos de dejarlo solo en la orilla desolada, estaban haciendo todo lo que podían para regresar a Jesús, aunque en el gasto de enorme trabajo para ellos mismos.

Es un espléndido ejemplo de devoción, y muestra que los pescadores habían aumentado mucho en valor moral desde la época de su antiguo miedo cobarde cuando Jesús estaba a bordo y cuando calmó la tempestad. — GA Frank Knight .

Marco 6:47 . Dos aspectos de la vida . En una galería de Italia hay dos cuadros uno al lado del otro de diferentes artistas. Uno representa un mar sacudido por tormentas. Nubes oscuras se ciernen sobre él, y los relámpagos perforan el cielo, y las olas airadas ruedan con furia. En las aguas hirvientes se ve un rostro humano muerto.

El otro representa un mar igualmente azotado por una tormenta; pero en medio de las aguas turbulentas hay una roca, y en la roca una hendidura con hierbas verdes y flores, y en medio de ellas una paloma sentada tranquilamente en su nido. Estas dos imágenes cuentan la historia completa de la vida humana en este mundo. La primera es una historia de vida sin Cristo, sin la bendición de su presencia y paz. Hay tormenta por todas partes, sin un refugio tranquilo.

El otro muestra la paz que Cristo da. No hay menos tormenta. Las olas ruedan tan alto. Pero hay paz. La roca representa a Cristo; es en la hendidura de la roca donde se encuentra la paz.

La impotencia del hombre . El viento de bolos, las olas embravecidas y el barco tembloroso y agitado les enseñaron lo que necesitaban sentir: su impotencia. ¡Ah! el hombre en su época de prosperidad y paz es propenso al orgullo, dispuesto a apreciar una estimación arrogante de su carácter y posición. Es una bendición cuando, incluso por una terrible tempestad de adversidad, este obstáculo insuperable al mejoramiento se elimina y el hombre se conoce a sí mismo.

En una ocasión, el gran Napoleón dispuso revisar su flota frente a Boulogne. Al ver que se avecinaba una fuerte tormenta, el almirante al mando envió un mensaje al Emperador, advirtiendo que la posición de los barcos debería ser alterada. Napoleón exigió obediencia a sus primeras instrucciones y el vicealmirante obedeció. La tormenta estalló con una violencia terrible. Varias balandras naufragaron, y más de doscientos soldados y marineros se vieron obligados a luchar con el mar enfurecido de por vida, y pocos escaparon.

El Emperador ordenó de inmediato que los botes salieran para rescatar a los hombres que se estaban ahogando, pero le dijeron que ningún bote podía vivir en un mar así. Luego, en la fuerza de su determinación, ordenó a una compañía de granaderos que tripularan su barco y, subiendo a él, exclamó: “¡Seguidme, mis valientes compañeros! ¡Empuja! ¡Empuja!" En vano los pobres soldados lucharon con los remos. "¡Empuja!" gritó Napoleón. “¿No escuchas sus gritos? ¡Oh, este mar! este mar! Se rebela contra nuestro poder, ¡pero puede ser conquistado! " Apenas las palabras habían escapado de sus labios cuando una poderosa ola golpeó el bote y lo envió a él ya sus ocupantes con una fuerza terrible a lo alto de la orilla, dejándolos como un varado abandonado.

Así fue enseñado el orgulloso monarca su impotencia. Así también el hombre seguro de sí mismo, engreído y engreído a menudo es rechazado por las tormentas de la vida, empujado hacia los primeros principios de una vida verdaderamente religiosa: la debilidad consciente y la dependencia necesaria.— JH Hitchens, DD

Ayuda divina. — Un bote salvavidas, con su preciosa carga, se balanceaba y se balanceaba en una terrible tormenta, cuando el viejo capitán gritó a todos: “¡Esperen! ¡esperar!" La respuesta fue: "¡Ay, ay!" Pero hubo una vocecita que, en la tristeza de la desesperación, exclamó: "¡No puedo aguantar!" Al instante, el fuerte brazo del capitán rodeó a ese niño tembloroso y estuvo a salvo. Entonces, cuando Jesús ve y escucha que, a pesar de nuestros mayores esfuerzos, sentimos que lo necesitamos y anhelamos Su ayuda Divina, Él se apresura a ayudarnos.— Ibid .

Pensamiento para los marineros — Así como Cristo fue al socorro de sus angustiados discípulos, así nosotros, que profesamos valorar la religión de Jesús, debemos estar dispuestos a hacer todo lo posible por nuestros hijos del mar. Son una noble raza, nuestros marineros. Siempre están dispuestos a ser amables con un compañero de viaje angustiado; tienen oportunidades extraordinarias para difundir la verdad; y están llamados a ejercer una incalculable abnegación.

Un barco estuvo una vez en peligro. Aunque el mar embravecido se agitaba y se llenaba de espuma con una furia terrible, algunos nobles marineros se apresuraron a rescatar a la tripulación del barco. Después de un esfuerzo prolongado y un peligro peculiar, lograron llevar a toda la compañía a salvo a la costa. Un hombre rico, de pie al lado del agua, como espectador del heroísmo de los hombres, se sintió conmovido “por la forma en que arriesgaron sus vidas. Sacando su bolso, ofreció todo el oro que contenía al timonel y sus hombres.

El obsequio, sin embargo, fue rechazado respetuosamente, y el contramaestre dijo: “No, señor; salvaríamos a un hombre por nada cualquier día ". Hermanos, ¿estaremos atrasados ​​cuando se salven las almas de hombres tan valientes? - Ibid .

Dificultad que se derrite antes del esfuerzo . Cuántas veces te has encontrado, a la entrada de un deber, en calma como un barco que, al zarpar por primera vez, apenas tiene viento para hinchar sus velas, mientras está bajo la orilla y la sombra de los árboles, pero se encuentra con un nuevo vendaval de viento cuando se adentra en mar abierto? Sí, ¿nunca te lanzaste al deber, como los apóstoles lo hicieron al mar, con el viento en tu rostro, como si el Espíritu de Dios, en lugar de ayudarte, quisiera hacerte retroceder, y sin embargo has encontrado a Cristo caminando hacia antes de que se cumpliera el deber, y al fin hiciera un próspero viaje? - W. Gurnall .

Marco 6:48 . Trabajo . La mitad del ingenio de la humanidad se gasta en el intento de evitar el trabajo. Entonces, la restricción del Señor, que a veces nos arrebata la comodidad agradable y nos obliga a soportar alguna dureza de trabajo, es algo por lo que debemos estar agradecidos. Sin duda, Robert y Mary Moffat, entre los idólatras y belicosos bechuanas de Sudáfrica, necesitaban la severa disciplina de años laboriosos e infructuosos como preparación para los grandes éxitos de tiempos posteriores.

Los diez largos años de tinieblas, sin un rayo de amanecer, probaron y demostraron una fe imperecedera. Antes de que un converso recompensara su trabajo, una amiga le escribió a Mary Moffat para preguntarle qué cosa útil podía enviarle, y le respondió: “Envíanos un servicio de comunión; lo querremos algún día ".

Trabajadores . Es algo interesante mirar desde un tren suburbano, que entra en Londres o cualquier otra ciudad grande en un nivel alto, y mientras uno pasa rápidamente para echar un vistazo a la ajetreada vida debajo. Aquí uno mira hacia una calle concurrida con su bulliciosa muchedumbre; allí uno ve una fábrica con los husillos y la maquinaria girando detrás de las ventanas; o puede ser que veamos los rugientes fuegos de una fundición, o el humilde trabajo de una lavandera.

Pero una característica general llama la atención. Es una sensación de la ajetreada actividad de la vida de los hombres: que están "trabajando duro". Ahora bien, no hay ninguna razón por la que la idea del trabajo deba ser infeliz. Dios en misericordia le ha dado trabajo a la humanidad para hacernos útiles y felices, y mantenernos fuera de peligro; pero la palabra "trabajar" implica la idea de exceso de trabajo, de demasiada presión, de muy poco tiempo para el descanso y el ocio; y muchos hombres excelentes y trabajadores están en estos días presionados más allá de sus poderes, lo cual es un gran mal. Dr. Hardman .