Marco 3:5

Y VOLVIÓ A ENTRAR EN LA SINAGOGA; Y HABÍA ALLÍ UN HOMBRE QUE TENÍA UNA MANO SECA. Para la exposición, vea las notas en Mateo 12:9 ....

Marco 3:5 . Y cuando los miró con indignación para convencernos de que se trataba de una ira justa y santa, Mark explica el razón de ser, que estaba afligido por la ceguera de sus corazones. Primero, entonces, Cristo está afligido, porque los hombres que han sido instruidos en la Ley de Dios son muy ciegos; pero como fue la malicia la que los cegó, su dolor está acompañado de indignación. Esta es la verdadera moderación del celo, estar angustiado por la destrucción de los hombres malvados y, al mismo tiempo, estar lleno de ira por su impiedad. Nuevamente, como este pasaje nos asegura, que Cristo no estaba libre de las pasiones humanas, inferimos de él, que las pasiones en sí no son pecaminosas, siempre que no haya exceso. Como consecuencia de la corrupción de nuestra naturaleza, no preservamos la moderación; y nuestra ira, incluso cuando descansa sobre bases apropiadas, nunca está libre...

1-5 El caso de este hombre era lamentable; tenía una mano seca que le impedía trabajar para ganarse la vida; y los que están así, son los objetos más apropiados de la caridad. Que se ayude a los que no pueden ayudarse a sí mismos. Pero los infieles obstinados, cuando no pueden decir nada en contra de la verdad, no ceden. Oímos lo que se dice mal, y vemos lo que se hace mal; pero Cristo mira la raíz de la amargura en el corazón, la ceguera y la dureza de éste, y se entristece. Que los pecadores de corazón duro tiemblen al pensar en la ira con que los mirará dentro de poco, cuando llegue el día de su ira. El gran día de sanidad ahora es el sábado, y el lugar de sanidad la casa de oración; pero el poder de sanidad es de Cristo. El mandato evangélico es como el que se registra aquí: aunque nuestras manos estén secas, si no las extendemos, es nuestra propia culpa que no seamos curados. Pero s...

Verso Marco 3:5. _ CON IRA, ENTRISTECIDOS POR LA DUREZA DE SUS _ _ CORAZONES... _  Estas palabras no se encuentran en ninguno de los otros evangelistas. Para πωρωσει dureza, o más bien insensibilidad, el Codex Bezae, y cuatro de la Itala, leen νεκρωσει, muerte; la Vulgata y algunos de la Itala, caecitate, ceguera. Si se juntan todas ellas, apenas expresarán la plenitud de la miseria de este pueblo. Por una larga resistencia a la gracia y al Espíritu de Dios, sus corazones se habían vuelto insensibles; ya no tenían sentimientos. Por una larga oposición a la luz de Dios, se oscurecieron en su entendimiento, fueron cegados por el engaño del pecado, y por lo tanto ya no veían. Por una larga persistencia en la práctica de todas las obras malas, fueron cortados de toda unión con Dios, la fuente de la vida espiritual; y, llegando a estar muertos en sus delitos y

Vea esto explicado en Mateo 12:9. Marco 3:4 ¿O PARA HACER EL MAL? PARA SALVAR LA VIDA O PARA MATAR? - Parece haber sido una máxima con los judíos que no hacer el bien cuando tenemos la oportunidad es hacer el mal; no salvar la vida es matar o ser culpable de asesinato. Si un hombre tiene la oportunidad de salvarle la vida cuando está en peligro, y no lo hace, es evidentemente culpable de su muerte. Sobre este principio, nuestro Salvador hace esta pregunta a los judíos: si era mejor para él, tener el poder de curar a este hombre, hacerlo o sufrir que permanezca en esta condición de sufrimiento; y lo ilustra con un ejemplo, que muestra que de una manera mucho menos importante, que respetando a su ganado, lo harían en sábado como lo haría "él" si sanara a este hombre. El mismo comentario pued

EXPOSICIÓN Este capítulo comienza con el registro de otro caso de curación en el día de reposo; y se cierra con el aviso de una combinación de los fariseos con los herodianos para provocar la destrucción del Salvador. Podemos observar que él eligió nuevamente el día de reposo para un nuevo milagro, y que podría una y otra vez cometer el error de los escribas y fariseos con respecto a la observancia del día de reposo. Marco 3:1 Entró nuevamente en la sinagoga. San Mateo (Mateo 12:9) dice, "su sinagoga" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Esto probablemente sería en el próximo sábado después del mencionado al final del último capítulo. Y había un hombre allí que tenía una mano marchita (ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα); literalmente, que tenía la mano marchita o seca. Y lo observaron (παρετήρουν αὐτὸν); seguí mirándolo. Proba

Y CUANDO HABÍA MIRADO ALREDEDOR DE ELLOS ,. En las varias partes de la sinagoga; porque había muchos de ellos en cada lado de él; Lo que podría hacer, para observar sus habilidades, que podría caer justamente, sobre una pregunta tan cercana a ellos, y qué respuesta le devolverían: y su mirada sobre ellos fue. CON IRA , con un rostro póntido, que le mostró indignación, aunque sin pecado, o cualquier deseo de venganza, por el mal que estaban meditando contra él; Porque al mismo tiempo tuvo compasión y compasión por ellos,. QUE SE AFLIGE POR LA DUREZA DE SUS CORAZONES : o "la ceguera de sus corazones", ya que las versiones latinas, árabes y etíopices de la vulgata lo hacen; estar preocupado en su alma humana, tanto a su inhumanidad como a la crueldad con un objeto miserable, cuya cura, en su opinión, habría sido una violación del sábado; y para sí mismo, tener un diseño malicioso contra...

Y volvió a entrar en la sinagoga ( Marco 3:1 ); Esto fue en el día de reposo. y había allí un hombre que tenía una mano seca. Y estaban acechando si lo sanaría en el día de reposo; para que lo acusaran. Y dijo al hombre que tenía la mano seca: Ponte de pie. Y les dijo: ¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo, o hacer el mal? ¿Salvar la vida o matar? Pero ellos callaron. Y mirándolos alrededor con ira, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y su mano fue restaurada sana como la otra ( Marco 3:1-5 ). El día de reposo, Jesús vino a la sinagoga. Había un hombre allí con una mano seca, y de inmediato creó un revuelo cuando los fariseos lo observaron para ver si violaría su interpretación tradicional de la ley del día de reposo. Porque según

CAPÍTULO 3 _1. En la sinagoga. El hombre de la mano seca sanó. ( Marco 3:1 . Mateo 12:9 ; Lucas 6:6 .)_ 2. La retirada del sirviente. Muchos sanaron. ( Marco 3:7 . Mateo 12:15 ; Lucas 6:17 .) 3. En la Montaña llamando a los Doce. ( Marco 3:13 . Mateo 10:1 ;...

Jesús entró de nuevo en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía una mano que se había secado; y lo estaban vigilando de cerca para ver si lo curaría en el día de reposo, para que, si lo hiciera, pudieran formular un cargo contra él. Le dijo al hombre que tenía la mano seca: "Levántate y sal al medio de la congregación". Él les dijo: "¿Es lícito hacer el bien en el día de reposo? ¿O hacer el mal? ¿Salvar una vida o matarla?" Pero ellos permanecieron en silencio. Miró a su alrededor con ira, porque estaba afligido por la torpeza de sus corazones. Le dijo al hombre: "¡Extiende tu mano!" Lo extendió; y su mano fue restaurada. Los fariseos inmediatamente salieron y comenzaron a tramar un complot con el séquito de Herodes contra Jesús, con miras a matarlo. Este es un incidente crucial en la vida de Jesús. Ya estaba claro que él y los líderes ortodoxos de los judíos estaban bastante en...