Marco 3:1-35

Capítulo 3

1. En la sinagoga. El hombre de la mano seca sanó. ( Marco 3:1 . Mateo 12:9 ; Lucas 6:6 .)

2. La retirada del sirviente. Muchos sanaron. ( Marco 3:7 . Mateo 12:15 ; Lucas 6:17 .)

3. En la Montaña llamando a los Doce. ( Marco 3:13 . Mateo 10:1 ; Lucas 6:12 .)

4. La comida interrumpida. ( Marco 3:20 .)

5. El Siervo cargado de locura. ( Marco 3:21 .)

6. La blasfemia de los escribas; Su advertencia. ( Marco 3:22 . Mateo 12:22 ; Lucas 11:14 .)

7. Rechazo de una vieja relación y anunciada una nueva relación. ( Marco 3:31 . Mateo 13:46 ; Lucas 8:19 .)

1. En la Sinagoga. El Hombre de la mano seca sanó . Marco 3:1

Este incidente guarda una relación más cercana con el capítulo anterior. En su ceguera lo miraban, si Él sanaba en sábado. “¿Es lícito hacer el bien en el día de reposo o hacer el mal? para salvar la vida o para matar? " Respondió a la pregunta curando a la víctima. Tenga en cuenta la adición de Mark, que no se encuentra en ningún otro lugar. “Cuando miró a su alrededor con ira, entristecido por la dureza de sus corazones.

”Fue una ira justa cuando los vio en su dureza malvada y obstinada. Su servicio fue prestado en las emociones más profundas de Su santa alma. Hizo el bien, pero los fariseos y herodianos estaban listos para destruirlo.

2. La retirada del Siervo. Muchos sanaron . Marco 3:7

La repentina partida del Señor no deja de tener sentido. No solo se apartó del odio de los fariseos y herodianos para continuar su ministerio de amor y poder en otros lugares, sino que su retirada indica que la nación de Israel debía ser apartada dispensacionalmente. Se retiró al mar. El mar es un símbolo de las naciones gentiles. Nuevamente se agolparon a su alrededor, una gran multitud de la tierra fronteriza de los gentiles (Tiro y Sidón).

El poder de Satanás también se manifestó. Los espíritus inmundos, cuando lo vieron, se postraron ante Él. Estas eran personas poseídas por demonios. Debían poseer y confesar la Gloria del Sirviente. Pero no quería su testimonio y les prohibió que lo dieran a conocer.

3. En la Montaña llamando a los Doce . Marco 3:13

En Mateo encontramos todos estos eventos y acciones de nuestro Señor en un escenario diferente. En vano buscamos en nuestro Evangelio el Sermón de la Montaña. No se informa y solo se da en su totalidad en el Evangelio de Mateo. El Sermón del Monte es la proclamación del Rey acerca de Su Reino. Marcos, al describirlo como el que ministraba, tuvo que omitir las declaraciones del Rey. Si buscamos un lugar en Marcos al que pertenece cronológicamente el Sermón de la Montaña, es en este punto.

Para conocer el arreglo peculiar de los eventos en el Evangelio de Mateo, vea "Exposición de Mateo". Ordenó a los doce para que estuvieran con él y los dotó de poder sobrenatural para ser enviados por él. En Lucas leemos que oró toda la noche. El llamado de los Doce fue para la extensión de Su ministerio amoroso. Note también el dar nombres. "Boanerges" para los hijos de Zebedeo sólo se encuentra aquí.

4. La comida interrumpida. Marco 3:20

Esto también es mencionado exclusivamente por Marcos (ver Marco 6:31 ). Muestra que el Siervo siempre estuvo listo para ministrar, olvidándose de su propia necesidad física.

5. El Siervo cargado de locura. Marco 3:21

Esta es también una declaración característica del Evangelio de Marcos. Muestra que sus propios parientes se avergonzaron de él. Lo veían como si estuviera loco. Así, su perfecto servicio de amor, el trabajo incansable, sin cesar, fue juzgado por ellos.

6. La blasfemia de los escribas. Su advertencia. Marco 3:22

Peor aún, los escribas de Jerusalén atribuyeron su poder divino a Satanás. ¡Qué terrible acusación! No pudieron negar el poder, pero se negaron a creer que era el poder de Dios. Bajo impulsos satánicos, llamaron al Espíritu Santo un poder demoníaco. Pero la perfecta sabiduría del Señor acalló su blasfemia. El poder que manifestó fue un poder en la misericordia más bendita para el hombre, la presa de Satanás y sus demonios.

Si fuera el poder de Satanás, entonces su reino está dividido. Este es el pecado imperdonable. No hay perdón por este pecado. Las palabras "está en peligro de condenación eterna" se traducen mejor como "es culpable de un pecado eterno" (véase la Biblia de 1911).

7. La Antigua Relación es repudiada y una nueva Relación anunciada. Marco 3:31 .

Se negó a ver a sus parientes. Este rechazo indica la relación rota con Israel. Ya no reconoce a los suyos y habla de una nueva relación, fundada en la obediencia a la voluntad de su Padre. Se habló en anticipación a la presente dispensación.