Marco 3:17

Y SUBIÓ A UN MONTE, Y LLAMÓ A LOS QUE QUISO, Y VINIERON A ÉL. Para la exposición, vea las notas en Lucas 6:12 ....

13-21  Cristo llama a quien quiere, porque su gracia es suya. Había llamado a los apóstoles para que se separaran de la multitud, y ellos acudieron a él. Ahora les dio poder para sanar enfermedades y expulsar demonios. Que el Señor envíe más y más de los que han estado con él, y han aprendido de él a predicar su evangelio, para que sean instrumentos en su bendita obra. Aquellos cuyos corazones se ensanchan en la obra de Dios, pueden soportar fácilmente lo que es inconveniente para ellos mismos, y prefieren perder una comida que una oportunidad de hacer el bien. Aquellos que continúan con celo en la obra de Dios, deben esperar obstáculos, tanto del odio de los enemigos como de los afectos equivocados de los amigos, y necesitan protegerse de ambos....

Verso 17. _ HIJOS DEL TRUENO..._ Un hebraísmo para _ truenos _; probablemente llamado así debido a su _ celo _ y _ poder _ en la predicación del Evangelio. El término _ Boanerges _ no es hebreo ni siríaco. Calmet y otros piensan que hay razones para creer que los transcriptores griegos no lo han copiado exactamente. בני רעם _ beney raam _, que los antiguos griegos pronunciaban _ Beneregem _, y que significa _ hijos del trueno _, fue probablemente el apelativo usado por nuestro Señor: o בני רעש _ beni reges, hijos de la tempestad _, que se acerca más al _ Boanerges _ del evangelista. San Jerónimo, en Daniel 1 :, da בני רעם (que escribe _ Benereem _, suavizando el sonido del ע _ ain _) como la lectura más probable, y Lutero, suponiendo que nuestro Señor habló en hebreo, da el término hebreo correcto mencionado anteriormente, que

Para una descripción del nombramiento de los apóstoles, vea las notas en Mateo 10:1. Y LLAMA A QUIEN QUISIERA - Aquellos a quienes eligió; a quien estaba por nombrar para el apostolado. Vea las notas en Juan 15:16. Marco 3:14 ÉL ORDENÓ DOCE - La palabra traducida "ordenada" aquí no expresa nuestra noción de ordenación al ministerio. Significa, literalmente, "él hizo", es decir, "nombró" doce para estar con él. DOCE - La razón por la que se eligieron "doce" fue, probablemente, que ese número se consideraría testigo competente de lo que vieron; que no se les puede acusar fácilmente de ser excitados por la simpatía, o ser engañados, como lo haría una multit

EXPOSICIÓN Este capítulo comienza con el registro de otro caso de curación en el día de reposo; y se cierra con el aviso de una combinación de los fariseos con los herodianos para provocar la destrucción del Salvador. Podemos observar que él eligió nuevamente el día de reposo para un nuevo milagro, y que podría una y otra vez cometer el error de los escribas y fariseos con respecto a la observancia del día de reposo. Marco 3:1 Entró nuevamente en la sinagoga. San Mateo (Mateo 12:9) dice, "su sinagoga" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Esto probablemente sería en el próximo sábado después del mencionado al final del último capítulo. Y había un hombre allí que tenía una mano marchita (ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα); literalmente, que tenía la mano marchita o seca. Y lo observaron (παρετήρουν αὐτὸν); seguí mirándolo. Proba

Y JAMES, HIJO DE ZEBEDEE, Y JUAN EL HERMANO DE JAMES ,. Estos se mencionan a continuación, como se llama por primera vez a Peter y Andrew: Y LOS APENDEN A LOS BOANERGES, QUE ES, LOS HIJOS DE TRUENO : ", ya sea debido a su voz ruidosa y sonora; o su cálido celo para Cristo, y fervidez en su ministerio: o por su coraje en oponerse a los enemigos de Cristo, y el poder que se fue con sus palabras; que se ponen a la confusión y el silencio, o emitidos en convicción y conversión. La versión siríaca lee, "Benai Regesh", y la persica, "Beni Reg'sch". Los judíos, como nuestro hombre de negocios supe el Sr. Troughton ha observado W, a veces se pronuncia "Scheva" por ON, como Noabyim ", para" Nebyim "; Así que aquí, "Boanerges" para los benegeres ", o" BEBERGES ". Hay una ciudad que estaba en la tribu de Dan, mencionada en Josué 19:45, que se llama "Bene Berak, los hijos...

JAMES (_ Ver Scofield) - (Mateo 4:21). _...

Y volvió a entrar en la sinagoga ( Marco 3:1 ); Esto fue en el día de reposo. y había allí un hombre que tenía una mano seca. Y estaban acechando si lo sanaría en el día de reposo; para que lo acusaran. Y dijo al hombre que tenía la mano seca: Ponte de pie. Y les dijo: ¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo, o hacer el mal? ¿Salvar la vida o matar? Pero ellos callaron. Y mirándolos alrededor con ira, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y su mano fue restaurada sana como la otra ( Marco 3:1-5 ). El día de reposo, Jesús vino a la sinagoga. Había un hombre allí con una mano seca, y de inmediato creó un revuelo cuando los fariseos lo observaron para ver si violaría su interpretación tradicional de la ley del día de reposo. Porque según

CAPÍTULO 3 _1. En la sinagoga. El hombre de la mano seca sanó. ( Marco 3:1 . Mateo 12:9 ; Lucas 6:6 .)_ 2. La retirada del sirviente. Muchos sanaron. ( Marco 3:7 . Mateo 12:15 ; Lucas 6:17 .) 3. En la Montaña llamando a los Doce. ( Marco 3:13 . Mateo 10:1 ;...

EL CHOQUE DE LAS IDEAS ( Marco 3:1-6 )...