Marco 3:4

Y VOLVIÓ A ENTRAR EN LA SINAGOGA; Y HABÍA ALLÍ UN HOMBRE QUE TENÍA UNA MANO SECA. Para la exposición, vea las notas en Mateo 12:9 ....

1-5 El caso de este hombre era lamentable; tenía una mano seca que le impedía trabajar para ganarse la vida; y los que están así, son los objetos más apropiados de la caridad. Que se ayude a los que no pueden ayudarse a sí mismos. Pero los infieles obstinados, cuando no pueden decir nada en contra de la verdad, no ceden. Oímos lo que se dice mal, y vemos lo que se hace mal; pero Cristo mira la raíz de la amargura en el corazón, la ceguera y la dureza de éste, y se entristece. Que los pecadores de corazón duro tiemblen al pensar en la ira con que los mirará dentro de poco, cuando llegue el día de su ira. El gran día de sanidad ahora es el sábado, y el lugar de sanidad la casa de oración; pero el poder de sanidad es de Cristo. El mandato evangélico es como el que se registra aquí: aunque nuestras manos estén secas, si no las extendemos, es nuestra propia culpa que no seamos curados. Pero s...

Verso Marco 3:4. _ ¿HACER EL BIEN O EL MAL? ¿SALVAR LA VIDA O MATAR? _ Era una máxima entre los judíos, como debería ser con todos los hombres, que el que se negara a preservar la vida cuando estaba en su poder, debía ser reputado asesino. Todo principio de sana justicia requiere que se le considere desde esta perspectiva. Pero, si este es el caso, ¡cuántos asesinos hay contra los cuales no hay más ley que la ley de Dios! _PARA MATAR _ - pero en lugar de αποκτειναι, varios MSS. y las versiones tienen απολεσαι a _ destruir _. _ Wetstein _ y _ Griesbach _ cita _ Teofilacto _ para esta lectura; pero no está en mi copia. París editar. 1635....

Vea esto explicado en Mateo 12:9. Marco 3:4 ¿O PARA HACER EL MAL? PARA SALVAR LA VIDA O PARA MATAR? - Parece haber sido una máxima con los judíos que no hacer el bien cuando tenemos la oportunidad es hacer el mal; no salvar la vida es matar o ser culpable de asesinato. Si un hombre tiene la oportunidad de salvarle la vida cuando está en peligro, y no lo hace, es evidentemente culpable de su muerte. Sobre este principio, nuestro Salvador hace esta pregunta a los judíos: si era mejor para él, tener el poder de curar a este hombre, hacerlo o sufrir que permanezca en esta condición de sufrimiento; y lo ilustra con un ejemplo, que muestra que de una manera mucho menos importante, que respetando a su ganado, lo harían en sábado como lo haría "él" si sanara a este hombre. El mismo comentario pued

EXPOSICIÓN Este capítulo comienza con el registro de otro caso de curación en el día de reposo; y se cierra con el aviso de una combinación de los fariseos con los herodianos para provocar la destrucción del Salvador. Podemos observar que él eligió nuevamente el día de reposo para un nuevo milagro, y que podría una y otra vez cometer el error de los escribas y fariseos con respecto a la observancia del día de reposo. Marco 3:1 Entró nuevamente en la sinagoga. San Mateo (Mateo 12:9) dice, "su sinagoga" (εἰς τὴν συναγωγὴν) Esto probablemente sería en el próximo sábado después del mencionado al final del último capítulo. Y había un hombre allí que tenía una mano marchita (ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα); literalmente, que tenía la mano marchita o seca. Y lo observaron (παρετήρουν αὐτὸν); seguí mirándolo. Proba

Y ÉL LES DICE A ELLOS ,. Ya sea a toda la multitud, a toda la asamblea en la sinagoga; y así, la versión persica lo hace, "de nuevo, le dijo a la multitud"; O, más bien, a los escribas y fariseos, que lo estaban mirando, y le habían puesto una pregunta, que responde por otro: ES LEGAL HACER EL BIEN EN LOS DÍAS DEL SÁBADO, O PARA HACER EL MAL, SALVAR LA VIDA, O PARA MATAR ? Las versiones latinas, siríacas, árabes y persicas vulgadas, o "destruir", como en Lucas 6:9, para hacer el mal, matar o destruir, no son legales en ningún momento; y para hacer el bien, y para salvar la vida, debe tener razón en todo momento: nuestro Señor tiene una visión particular de los escribas y fariseos, y la pregunta se pone a casa a sus propias conciencias; Cuyos corazones y pensamientos, diseños y vistas, estaban abiertos a Cristo; y que ahora estaban observando para hacerle el mal a é...

Y volvió a entrar en la sinagoga ( Marco 3:1 ); Esto fue en el día de reposo. y había allí un hombre que tenía una mano seca. Y estaban acechando si lo sanaría en el día de reposo; para que lo acusaran. Y dijo al hombre que tenía la mano seca: Ponte de pie. Y les dijo: ¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo, o hacer el mal? ¿Salvar la vida o matar? Pero ellos callaron. Y mirándolos alrededor con ira, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y su mano fue restaurada sana como la otra ( Marco 3:1-5 ). El día de reposo, Jesús vino a la sinagoga. Había un hombre allí con una mano seca, y de inmediato creó un revuelo cuando los fariseos lo observaron para ver si violaría su interpretación tradicional de la ley del día de reposo. Porque según

CAPÍTULO 3 _1. En la sinagoga. El hombre de la mano seca sanó. ( Marco 3:1 . Mateo 12:9 ; Lucas 6:6 .)_ 2. La retirada del sirviente. Muchos sanaron. ( Marco 3:7 . Mateo 12:15 ; Lucas 6:17 .) 3. En la Montaña llamando a los Doce. ( Marco 3:13 . Mateo 10:1 ;...

Jesús entró de nuevo en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía una mano que se había secado; y lo estaban vigilando de cerca para ver si lo curaría en el día de reposo, para que, si lo hiciera, pudieran formular un cargo contra él. Le dijo al hombre que tenía la mano seca: "Levántate y sal al medio de la congregación". Él les dijo: "¿Es lícito hacer el bien en el día de reposo? ¿O hacer el mal? ¿Salvar una vida o matarla?" Pero ellos permanecieron en silencio. Miró a su alrededor con ira, porque estaba afligido por la torpeza de sus corazones. Le dijo al hombre: "¡Extiende tu mano!" Lo extendió; y su mano fue restaurada. Los fariseos inmediatamente salieron y comenzaron a tramar un complot con el séquito de Herodes contra Jesús, con miras a matarlo. Este es un incidente crucial en la vida de Jesús. Ya estaba claro que él y los líderes ortodoxos de los judíos estaban bastante en...

Aquí surge una dificultad, cómo reconciliar a San Marcos con San Mateo. San Marcos pone las palabras en boca de Jesucristo: _¿Es lícito? Cuando San Mateo dice que lo interrogaron: ¿Es lícito? Para cortar el nudo de esta aparente dificultad, debemos entender que primero le preguntaron a nuestro Señor, si era lícito o no curar en sábado: y que Jesús entendiendo sus pensamientos, que querían tener algún fundamento. de acusación contra él, colocó al enfermo en medio de ellos, y dijo lo que San Marcos relata aquí de él: ¿Es lícito hacer el bien en el día de reposo o hacer el mal? (San Agustín)_...