Proverbios 11:2

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 11:2 . Literalmente , "vino el orgullo, vendrá la vergüenza". Stuart dice: "Si viene el orgullo, luego vendrá la vergüenza".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 11:2

ORGULLO Y HUMILDAD

I. El orgullo llega al espíritu humano . "Cuando venga el orgullo ". Hay ciertas malezas que llegan en determinadas épocas del año sin ser solicitadas ni deseadas. No se demoran por la voluntad del hombre, sino que aparecen en el jardín mejor cuidado y en el campo más cuidado. La única voluntad que tiene el propietario en el asunto es si se le permitirá quedarse. Si se quedan, seguramente se extenderán y aumentarán su fuerza.

Las plantas auto sembradas son las primeras en brotar en el suelo y serán las últimas en desaparecer. Nada los matará más que arrancar de raíz y consumir toda la planta por el fuego. Entonces el orgullo brotará en el corazón humano. Las semillas están ahí y el alma es compatible con su germinación y crecimiento. Según la máxima autoridad sobre el tema, el orgullo es su consecuencia natural. “Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos.

… Orgullo ”, etc. ( Marco 7:21 ). La pregunta que todo hombre debe resolver cuando el orgullo surge de la espada es si se permitirá que llegue a todos los oídos, si se permitirá que el sentimiento permanezca hasta que se manifieste en acción, o si el fuego del Se llamará al Espíritu Santo para que consuma la raíz misma. "El orgullo", dice Adams, "es como el corazón, lo primero que vive y lo último que muere en nosotros".

II. Cuando se permite que el orgullo permanezca, vendrá la vergüenza ,

1. Porque tiende a la ingratitud . Si un hombre permite que una estimación errónea de sí mismo crezca y se fortalezca dentro de él, creciendo diariamente en un sentido de su propia importancia y sus propios méritos, pronto será ingrato con los hombres por sus actos de buena voluntad y con Dios por el puesto. en el que lo ha puesto en el mundo. La ingratitud es un camino elevado a la vergüenza ante Dios y ante los hombres, porque impide que los hombres aprovechen las oportunidades presentes.

2. Porque mantiene a los hombres ignorantes . Hay una vergüenza que surge de la ignorancia, cuando los hombres no han tenido la oportunidad de adquirir conocimientos. Incluso cuando no es culpa suya, los hombres se sienten avergonzados de su ignorancia. Pero el orgullo lleva a los hombres a rechazar la instrucción cuando se les ofrece y, por lo tanto, conduce a la ignorancia deliberada, que, siendo deliberada , es doblemente vergonzosa .

3. Porque inutiliza a los hombres . Si un hombre ha recibido muchos dones de la mano divina y, sin embargo, carece de la mentalidad espiritual y la humildad que es la sal para sazonarlos y hacerlos aceptables para el corazón y la conciencia de la humanidad, será para él como una fuente hermosa y hermosa. Mármol pulido sin agua, y solo irritará al viajero sediento al reflejar los rayos de luz de la palangana que esperaba encontrar llena de agua. Es una nube sin agua, hermosa a la vista, pero no refrescante para la tierra sedienta. Y los hombres se apartarán y despreciarán los dones sin gracia , especialmente la gracia y la humildad.

III. Los hombres humildes son sabios y están en camino de volverse más sabios .

1. Esto lo sabemos por la promesa divina . “En el lugar alto y santo habito, también con el contrito y humilde de espíritu” ( Isaías 57:15 ). Por la naturaleza de las cosas, los que son iguales en carácter buscarán habitar juntos. Los buenos y los malos van cada uno "a su propia compañía" en este mundo, y deben hacerlo en todos los mundos.

No hay orgullo en el carácter divino: “Se humilla para contemplar las cosas que están en el cielo y en la tierra” ( Salmo 113:6 ). Debido a que Él puede estimar correctamente todo y a cada persona, el orgullo no puede morar con Él. Por lo tanto, Él habita con aquellos que son como Él, y el hombre con quien Dios habita, y quien es "enseñado por el Señor" ( Isaías 54:13 ), debe estar siempre aumentando en Sabiduría.

2. Esto lo sabemos por experiencia . Los hombres más sabios del mundo, los hombres más capaces de enseñar a otros, son aquellos que han estado dispuestos a inclinarse primero para aprender: aquellos que han estado dispuestos a reconocer su ignorancia y necesidad, y por eso han estado dispuestos a sentarse a la mesa. pies de los que sabían más que ellos. Los hombres sabios siempre son humildes al estimar sus adquisiciones actuales, ya sea de intelecto o de carácter, y esto los mantiene en el camino de llegar a ser cada vez más sabios.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Por triviales que sean ahora las palabras, la aparición en muchos idiomas de la misma máxima indica el deleite con el que los hombres de todas las épocas han acogido esta afirmación de un hecho de experiencia general, en el que también vieron una prueba de un gobierno divino. Vale la pena citar una paráfrasis rabínica de la última cláusula: “Las almas humildes se llenan de sabiduría como el lugar bajo se llena de agua”. Plumptre .

Donde el orgullo está en la silla de montar, la vergüenza está en la grupa. Es un "tonto orgulloso", dice nuestro proverbio inglés. Pero “Dios da gracia a los humildes” ( Santiago 4:6 ); esto es, como algunos lo perciben, buena reputación y reputación entre los hombres. ¿Quién soy? dice Moisés; y, sin embargo, ¿quién más apto que él para ir al faraón? Se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón; luego fue llamado a ser el dios de Faraón. ( Éxodo 7:1 ) - Trapp .

Cuando Nabucodonosor se jactaba de su Babel que había construido para su gloria, fue desterrado de toda habitación, sin tener ni una cabaña, y como una bestia hecha para yacer entre las bestias del campo, con ignominia. Cuando Amán pensó en montar a caballo y ser atendido como un rey, se vio obligado a ser lacayo a pie y esperar la asistencia como un paje, y con el propósito de colgar a Mardoqueo en lo alto para honrarse a sí mismo, preparó una gran horca para ser colgado de sí mismo.

Cuando Herodes se consideró lo suficientemente bueno para asumir el estado y el honor de un dios, el Señor lo declaró lo suficientemente malo como para ser devorado por alimañas despreciables ... en un gran lugar, o para que el honor llegue a ellos en un lugar mezquino.— Dod .

Es la oración de David : No venga el pie de la soberbia contra mí, ni contra mí; porque el orgullo y la vergüenza viajan en un carro, ambos vienen juntos; el que entretiene a uno, debe entretener al otro. Y aunque el orgullo destaque su valentía, y la vergüenza se enmascare por un tiempo, la vergüenza al final se abrirá y el orgullo no se verá. Porque, ¿cómo puede la vergüenza elegir sino unirse al orgullo, lo cual, dice St.

Ambrosio, no sabe cómo pararse, y cuando está caído, ignora cómo levantarse. Por otro lado, aunque la humildad va a pie, sin embargo, la sabiduría es su compañera, que no sólo preserva a los humildes de la vergüenza, sino que los hace avanzar mucho en la estima de Dios y de los hombres. Y, en verdad, qué mayor sabiduría hay que la humildad, que, dice de nuevo San Ambrosio, al no desear nada, obtiene todo lo que desprecia. Jermin .

La locura y la maldad del orgullo.

1. De la estación . “El hombre no permanecerá por mucho tiempo en honra, puesto que puede ser comparado con la bestia que perece” ( Salmo 49:12 ). A los ojos de Dios, los hombres más grandes y orgullosos no son más que polvo y ceniza.

2. De nacimiento . Incluso un antiguo pagano podía ver su absurdo y decir: "En cuanto a la familia y los antepasados, y lo que no hemos hecho nosotros mismos, difícilmente se puede llamar nuestro". Ciertamente, no participamos en la producción de estas distinciones.

3. De riquezas . No pueden dar dignidad de carácter, superioridad de intelecto, vigor de cuerpo, paz de conciencia o cualquiera de esas ventajas que forman las principales bendiciones de la vida.

4. De talento o aprendizaje . Una enfermedad, un accidente, puede invadir la mente y convertir toda nuestra luz en una oscuridad total, e incluso si nuestras habilidades y aprendizaje continúan con nosotros hasta el final de nuestros días aquí abajo, deben desaparecer y extinguirse. Fue la conciencia de su resistencia incierta y pasajera, así como de su imperfección, lo que hizo que el sabio Agur dijera: "Ciertamente soy más brutal que cualquier hombre, y no tengo la inteligencia de un hombre y;" que extrajo de Salomón la confesión: “En mucha sabiduría hay mucho dolor; y el que aumenta la ciencia, aumenta el dolor ”( Eclesiastés 1:18 ).

4. De la belleza . "Toda carne es hierba, y toda su bondad como flor del campo".

5. De orgullo espiritual . De todas las descripciones de la culpa, ésta parece ser la más odiosa para Dios e impropia para el hombre, y como tal se denuncia a lo largo de las Escrituras. La vergüenza eterna se convierte en la porción de todo aquel que “se ensalza a sí mismo” ( Warner) .

Gabriel es el príncipe, es únicamente del Espíritu. Debido a que Dios le dio el Espíritu, permaneció en la gracia; y fue porque Dios tomó el Espíritu que Satanás cayó en apostasía. El orgullo , por tanto, es una vanidad loca. Si los "saldos falsos" son una abominación para Dios, no permitiría que floreciera el "orgullo". Y, sin embargo, el orgullo florece en las cosas mundanas. La "vergüenza" aquí debe significar ese desprecio espiritual que mira hacia la eternidad. Es solo

(1) por desprecio por él que Dios permite que un hombre sea orgulloso; y sólo
(2) el desprecio y la vergüenza pueden seguir al pensamiento orgulloso. El orgullo en sí mismo es una evidencia del desprecio de Dios. Y ser “humilde” no solo
(1) invita a la “Sabiduría” y la hace sentir como en casa; no solo
(2) fluye de la Sabiduría porque ella está en casa, sino que
(3) en realidad " es Sabiduría". No estaría bien decir: ¿Ha entrado la humildad? También entra la Sabiduría; porque la humildad es sabiduría y no podría existir a menos que la Sabiduría ya hubiera entrado. Miller .

Quizás la referencia en las palabras que tenemos ante nosotros pueda ser especialmente a la influencia del orgullo en nuestro trato con los hombres. En esta visión de ellos se verifican de diferentes formas. Por ejemplo, la manifestación del orgullo, de la altivez arrogante y la autosuficiencia, tienta fuertemente a otros a reconocer los defectos ya derribar al hombre altivo de su elevación imaginaria. Todo el mundo se complace en tirar de él y dejar la corona de laurel que ha trenzado para su propia frente tan deshojada como sea posible; y así cubrirlo de “vergüenza.

Otro modo en que tiende a “avergonzar” es que lleva al sujeto de él a emprender, en la plenitud de su confiada autosuficiencia, a ocupar puestos para los que es incompetente; por lo que él, en poco tiempo, se expone a la burla o la compasión de sus compañeros. Pronto se encuentra en la posición de los que se describen en la parábola de nuestro Señor, que "eligen para sí los asientos más altos", pero al final, avergonzados y con la cresta caída, "comienzan con vergüenza a tomar los aposentos más bajos". Esa parábola ( Lucas 14:7 ) es un comentario gráfico de las palabras que tenemos ante nosotros . Wardlaw .

El orgullo fue el principio de la caída ( Génesis 3:5 ) y, por lo tanto, el principio nativo del hombre caído ( Marco 7:22 ). Cuando el orgullo nos ha despojado de nuestro honor, entonces, no hasta entonces, viene la vergüenza ( Génesis 3:7 , con Génesis 2:25 ).

Esta es la sabia disciplina de nuestro Dios para azotar al uno con el otro ... ¡Qué esplendor de sabiduría resplandeció en el humilde niño “sentado a los pies de los doctores, asombrándolos por su entendimiento y sus respuestas” ( Lucas 2:47 ) . ¿Y no será este Espíritu para nosotros el camino de la Sabiduría? Porque el Divino Maestro “revela a los niños lo que oculta a los sabios y prudentes . Puentes .